楊 宇

內(nèi)容摘要：1931年日本發(fā)動震驚世界的“九·一八”事變，侵占了中國東北三省后，緊接著扶植清朝末代皇帝溥儀作為傀儡，成立了偽“滿洲國”，實(shí)行殘酷的殖民統(tǒng)治。在此期間，大量日本文人以各種理由涌入當(dāng)時的”滿洲"，創(chuàng)辦雜志和報紙，創(chuàng)作了大量的小說、詩歌等。這些所謂的“滿洲文學(xué)”，大多以“建國精神”為中心思想進(jìn)行創(chuàng)作，自覺地為日本帝國主義的殖民統(tǒng)治服務(wù)，充當(dāng)了日本向偽“滿洲”國，進(jìn)行思想栓桔和文化滲透的工具、成為了軍事和經(jīng)濟(jì)侵略東北的“附屬物”。

關(guān)鍵詞：日本殖民統(tǒng)治； 滿洲文學(xué)； 文化侵略；

1931年日本發(fā)動震驚世界的“九·一八”事變，侵占了中國東北三省并扶持清朝末代皇帝溥儀為傀儡政權(quán)，建立了偽“滿洲國”。從此，日本在我國東北地區(qū)實(shí)行了長達(dá)14年之久的殘酷的殖民地統(tǒng)治。而作為民族文化與思想意識的主要表現(xiàn)形式之一的日本文學(xué)便順理成章的成為軍事和經(jīng)濟(jì)侵略東北的“附屬物”被卷入到這場戰(zhàn)爭的漩渦之中。為了配合日本帝國主義的殖民統(tǒng)治，大量日本文人以各種理由涌入當(dāng)時的“滿洲”。他們創(chuàng)辦文學(xué)社團(tuán)和報刊，創(chuàng)作了大量的小說，詩歌，游記，戲曲等與偽“滿洲國”有關(guān)的日文或中文文學(xué)作品，形成了所謂的“滿洲文學(xué)”。這些作家作品大部分以生活其間的偽滿洲國為寫作對象，不僅描寫了他們眼中的東北風(fēng)情，也展現(xiàn)了在滿的日本人的生活和情感。他們當(dāng)中大都負(fù)有日本官方使命，在作品中美化“日本侵略”粉飾“民族協(xié)和”“王道樂土”杜撰“日滿協(xié)和”以鼓吹“滿洲建國”的功勞，向“滿洲”進(jìn)行思想栓桔與文化滲透。

早在日俄戰(zhàn)爭結(jié)束后，大連就成為租借地關(guān)東州的中心不斷的發(fā)展，日本人至此大量開始移民中國東北，日本文化也就開始在東北腹地滲入?！叭障怠蔽娜艘搽S著日本軍政勢力入主“關(guān)東洲”，日本文學(xué)開始以大連為中心輻射到長春、撫順、遼陽等地的日本文化活動圈。這一時期日本移民的活動，主要以總部設(shè)在大連的“南滿洲鐵道株式會社”簡稱“滿鐵”為中心。從事文學(xué)活動的日本人，大都是“滿鐵”的職工，大都是兼職進(jìn)行創(chuàng)作的，他們不但希望“滿洲”成為日本的經(jīng)濟(jì)基地，也希望用日本文學(xué)記錄“滿洲”，從而在文化與文學(xué)上使“滿洲”日本化?！皳?jù)不完全統(tǒng)計，到1931年“九·一八”事變前為止，日本人先后在中國東北出版的與文學(xué)有關(guān)的日文報紙至少有36種，日文雜志至少有38種”。此時日本人所辦的民間純文學(xué)雜志大量出現(xiàn)?？梢哉f，這一時期日系“滿洲文學(xué)”的特點(diǎn)是：文學(xué)刊物以小型化專門化和分散化為主;文學(xué)社團(tuán)多是文學(xué)沙龍性質(zhì)的小團(tuán)體；文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)活動呈現(xiàn)出自發(fā)的、民間性狀態(tài)。加之早期移民到東北的日本文人在日本文壇影響并不大，雖然他們都希望在“大陸”（東北）開創(chuàng)一番事業(yè)，但對東北淪陷文壇的作用還很有限。從這些特點(diǎn)來看“九·一八”事變之前，日系文學(xué)并沒有徹底地完全地納入到殖民統(tǒng)治的范圍之內(nèi)。

隨著“滿洲國”的成立，日本殖民者及偽“滿洲國”當(dāng)局從文化殖民主義出發(fā)，積極支持和扶植“滿洲文學(xué)”的發(fā)展，有組織、有意識地將民間純文學(xué)性質(zhì)向“國家民族”方向發(fā)展并先后設(shè)立了“滿洲文話會獎”、“建國紀(jì)念文藝獎”、“滿洲國民生部大臣獎文學(xué)獎”等"此外，日系文人還控制了滿洲文壇的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和審查權(quán)，借此宣傳以日本殖民主義為基礎(chǔ)的所謂“建國精神”，并用日本“內(nèi)地”文學(xué)來指導(dǎo)“滿洲文學(xué)”，以確立日本文學(xué)對“滿洲文學(xué)”的指導(dǎo)地位。正像大內(nèi)隆雄所說:“現(xiàn)在的在滿日系作家們，于他們的意識形態(tài)中，已經(jīng)得了關(guān)于戰(zhàn)爭與藝文的理論了，他們都愿望著，站于作家的立場，要實(shí)踐國家所賦與他們的偉大的使命”

與此同時日本軍部為了對滿洲的殖民統(tǒng)治，也格外重視“滿洲文學(xué)”的發(fā)展，不僅資助滿系親日文人，還從本國向滿洲輸入大批本土作家。為了使日本國民了解滿洲的文化，日本文學(xué)屆享有盛名的芥川龍之介獎也增加了“滿洲文學(xué)”的比例。如在滿日系作家牛島春子的「祝といふ男」（《姓祝的男人》，又譯《祝廉天》），日向伸夫的《第八號轉(zhuǎn)轍器》(又譯《第八號道岔》野川龍的《狗寶》就分別獲得第12回、第13回、第14回芥川獎“候補(bǔ)”作品等。這些獲獎作品從思想內(nèi)容上完全是以日本殖民主義意識形態(tài)而進(jìn)行創(chuàng)作的?？梢哉f日系文人在對國策的積極迎合這一點(diǎn)上對協(xié)助官方構(gòu)筑滿洲文學(xué)的殖民化起到了不可忽視的極其重要的作用。

然而日本殖民者在內(nèi)心意識里瞧不起當(dāng)?shù)氐摹皾M洲國”，對“滿洲人”持有強(qiáng)烈的種族歧視與民族偏見，而且日本殖民者對當(dāng)?shù)刂袊说臍埍┙y(tǒng)治，日本人的“滿洲人”身份根本不可能得到當(dāng)?shù)匕傩盏恼J(rèn)可與融合，這種心里的、現(xiàn)實(shí)的問題使得眾多文人從剛開始懷抱著對中國古代文明的向往，對中國古典文學(xué)所描繪的中華文化的崇拜，踏入寬廣遼闊的“滿洲”大地，到親眼目睹了日本殖民當(dāng)局與偽滿政權(quán)的腐敗墮落以及在貧困線上掙扎的老百姓的疾苦，使得他們的“滿洲文學(xué)”的很多作品描述了正如川村湊在《大眾東方學(xué)和亞洲認(rèn)識》一文中所闡述的偽“滿洲國”的陰暗面和讓人感到恥辱的地方，比如妓女、乞丐、苦力、鴉片癮君子?！皾M洲”人的骯臟、悲慘、不講究衛(wèi)生、惡臭、不道德等，充斥在作品的字里行間。這些作品披露了當(dāng)時貧窮落后的現(xiàn)實(shí)，顛覆了傳統(tǒng)中國的古老光輝形象。中國實(shí)情改變了日本普通民眾對“滿洲國”的印象，正如《近代日本人中國游記》叢書的總序中提到的那樣“對近代日本人中國觀的形成及其演變過程起到了不容忽視的重大作用。對當(dāng)時的日本人，甚至是決策層在對話態(tài)度上產(chǎn)生過不同程度的影響?！彼匀毡咀骷彝ㄟ^親身經(jīng)歷而創(chuàng)作的這些作品非常有說服力，不僅喚起了日本國民的羨慕、渴望及好奇心，也推動了日本殖民者對“滿洲”的殖民野心。并使日本國民以及日本文人從意識深處將這場不折不扣的殖民侵略看成是對貧窮落后的國家進(jìn)行的一場救世。

綜觀二十多年間日本侵略者殖民統(tǒng)治東北時期的偽“滿洲”文學(xué)，我們可以清晰的看到“滿洲文學(xué)”基本上就是日本殖民主義政治文化的產(chǎn)物，其中大部分作品，是自覺地為日本的殖民統(tǒng)治服務(wù)的?！皾M洲文學(xué)”作品中的人物，無論是日本人，還是“滿洲人”，也在殖民主義的有色眼鏡下不同程度地變形和扭曲了?！皞螡M洲”文學(xué)的狂想、偏執(zhí)、不切實(shí)際的一切絕癥隨著抗日戰(zhàn)爭的勝利，連同“滿洲國”的土崩瓦解，最終灰飛煙滅了。然而文學(xué)作品作為歷史見證的一部分卻擺在我們的面前，真誠地希望后人以史為鑒，不要讓歷史的悲劇重演。

參考文獻(xiàn)：

①《滿洲文學(xué)研究》，新京:文求堂出版。

②大內(nèi)隆雄:《在滿的日系文學(xué)》，載《新滿洲》第四卷第六期，新京:滿洲圖書株式會社，康德九年，第89頁。

③岡田英樹著 靳叢林譯《偽滿洲國文學(xué)》，長春:吉林大學(xué)出版社，2001年，第5頁。

④大內(nèi)隆雄:《在滿日系文學(xué)的成長>，載<青年文化>第二卷第五期，新京:滿洲青少年文化社，康德十一年五月，第23頁。

⑤川村湊：《大眾東方學(xué)和亞洲認(rèn)識》，轉(zhuǎn)自《近代日本和殖民地》7，巖波書店，2005年，第107-137頁。

⑥德富蘇峰：《七十八日漫游記》，轉(zhuǎn)自張明杰《近代日本人中國游記》叢書，中華書局，2008年，第370頁。

楊宇，牡丹江師范學(xué)院東語系講師，哈爾濱師范大學(xué)東語學(xué)院在讀研究生，研究方向?yàn)槿毡疚膶W(xué)。