謝 莉

內(nèi)容摘要：《哈姆雷特》（The Tragedy of Hamlet）是莎士比亞最著名的悲劇之一，代表著莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就。該劇主人公哈姆雷特這個(gè)典型人物的復(fù)雜性常常是人們談?wù)摵脱芯康闹匾掝}。在劇中，哈姆雷特的悲劇性格表現(xiàn)為多疑、嫉惡如仇、優(yōu)柔寡斷和雙重矛盾性等等。本文試圖在前人研究的基礎(chǔ)上，從多角度對(duì)哈姆雷特悲劇性格形成的原因進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：悲劇 復(fù)雜性 多角度 原因

威廉·莎士比亞（1564-1616）是世界上最著名的劇作家和詩(shī)人之一，他以37本劇本、154首十四行詩(shī)和2篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī)確立了在世界文學(xué)史上的偉人地位。馬克思稱他和古希臘的埃斯庫(kù)羅斯為“人類最偉大的戲劇天才”。他的創(chuàng)作大致可分為歷史劇、喜劇和詩(shī)歌創(chuàng)作時(shí)期，悲劇創(chuàng)作時(shí)期，傳奇劇創(chuàng)作時(shí)期三個(gè)階段，其中悲劇代表了莎士比亞的最高成就。而他的第一部偉大的悲劇《哈姆雷特》被認(rèn)為是其在舞臺(tái)上最受歡迎的劇本，該故事情節(jié)取材于北歐地區(qū)流傳甚廣的一個(gè)傳說(shuō)故事，著力塑造了一個(gè)處于現(xiàn)實(shí)和理想矛盾中的悲劇主人公哈姆雷特的形象。

《哈姆雷特》是莎士比亞戲劇創(chuàng)作的最高成就，講述了丹麥王子哈姆雷特為父復(fù)仇的故事。該劇本長(zhǎng)久以來(lái)一直是人們研究和爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，而其主人公哈姆雷特的性格常常是人們談?wù)摰闹匾掝}之一。哈姆雷特這一人物形象的成功，很大程度上取決于他的悲劇性。在劇中，哈姆雷特的悲劇性格表現(xiàn)為多疑、嫉惡如仇、優(yōu)柔寡斷和雙重矛盾性等等，究其成因，眾說(shuō)紛紜。本文將在前人研究的基礎(chǔ)上，從多角度對(duì)哈姆雷特悲劇性格形成的原因進(jìn)行分析。

一.社會(huì)因素

文藝復(fù)興是十四世紀(jì)到十六世紀(jì)歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建地主階級(jí)的一次思想文化運(yùn)動(dòng)，其核心是人文主義，斗爭(zhēng)鋒芒直指中世紀(jì)封建主義世界觀，尤其是天主教會(huì)的宗教世界觀。人文主義提倡用人性反對(duì)神性，用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義，用理性反對(duì)蒙昧主義。作為文藝復(fù)興時(shí)期歐洲文學(xué)頂峰的英國(guó)文學(xué)，也出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的人文主義作品，如杰弗利·喬叟的《坎特伯雷故事集》，托馬斯·莫爾的《烏托邦》等等。英國(guó)十六世紀(jì)文學(xué)中成就最大的是戲劇，而莎士比亞作為歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的代表作家，其作品廣泛地反映了當(dāng)時(shí)英國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、思想和文化，在歐洲戲劇發(fā)展史或文學(xué)發(fā)展史上占據(jù)重要地位。

在整個(gè)西方現(xiàn)代化進(jìn)程中，莎士比亞創(chuàng)作的文藝復(fù)興時(shí)期是從中世紀(jì)步入現(xiàn)代的一個(gè)過(guò)渡。悲劇主人公哈姆雷特是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的典型形象—一個(gè)處于現(xiàn)實(shí)和理想矛盾中的人文主義者，一個(gè)矛盾的綜合體，一個(gè)時(shí)代的縮影。哈姆雷特作為一個(gè)封建王公子弟，卻在當(dāng)時(shí)新文化中心的德國(guó)威登堡大學(xué)接受了人文主義教育，他對(duì)天地萬(wàn)物、人與社會(huì)都充滿了美好的希冀，渴望堅(jiān)貞的愛(ài)情、忠誠(chéng)的友誼和理想的生活。但是，當(dāng)他得知他所崇拜的父親被毒殺、母親與他剛登基的叔父結(jié)婚時(shí)，殘酷的現(xiàn)實(shí)打破了他的美好理想，他的人文主義的信念破滅了，開(kāi)始走上了復(fù)仇之路。作為一個(gè)人文主義者，哈姆雷特在復(fù)仇道路上的猶豫就是人文主義思想和封建思想的尖銳碰撞，顯示了他所代表的人文主義與封建勢(shì)力的懸殊。在不斷的觀察和思考中，他的多疑、嫉惡如仇、優(yōu)柔寡斷和雙重矛盾性慢慢被激發(fā)出來(lái)，他陷入深深的迷茫之中。哈姆雷特性格的悲劇，既是社會(huì)悲劇，也是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義者的悲劇。莎士比亞在劇中借哈姆雷特之口談到戲劇的目的：“自有戲劇以來(lái)，它的目的始終是反映自然，顯示善惡的本來(lái)面目，給它的時(shí)代看一看它自己演變發(fā)展的模型”。哈姆雷特就是劇中根本矛盾的綜合體，是十六世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的縮影。

二.生活環(huán)境的變化

環(huán)境是人物生活的場(chǎng)所、行動(dòng)的條件和性格形成發(fā)展的客觀依據(jù)。一個(gè)典型人物的形成和他所處的特殊環(huán)境是密不可分的。除了社會(huì)這個(gè)大環(huán)境之外，還有該人物所處的小環(huán)境。哈姆雷特出身王室，身份尊貴，家庭和睦，國(guó)家強(qiáng)盛。他一直過(guò)著衣食無(wú)憂、一帆風(fēng)順的生活。在別人的眼中，他是一個(gè)“可愛(ài)的王子”，擁有一顆“高貴的心”，深受民眾的愛(ài)戴，甚至他的敵人克勞迪斯也不得不承認(rèn)：“一般的民眾對(duì)他都有很大的好感”。他將父親看成一個(gè)十全十美的理想君王，將母親看成圣母一般的純潔的女性；父親是他的理性的化身，母親是愛(ài)的象征，兩者的結(jié)合是實(shí)現(xiàn)和存在世界的“美好的花園”。

就是這樣的一個(gè)人文主義青年王子，在得知父親被毒殺、母親再婚、王權(quán)旁落等一系列殘酷的現(xiàn)實(shí)時(shí)，這些突如其來(lái)的變故讓他倍受打擊，不知所措。他的憂郁性格也隨之凸顯出來(lái)，其性格中多疑的一面也被激發(fā)出來(lái)。在第一幕第二景中，哈姆雷特說(shuō)道：“?。∩系垩?，上帝呀！這世界上的事情，由我看來(lái)何以如此的厭倦，陳舊，淡薄，無(wú)益！一切卑鄙！簡(jiǎn)直是一座蔓草未芟的花園，到處是蓬蒿荊棘。居然弄到這個(gè)地步！”他不但失去了原有的家庭，還要“擔(dān)負(fù)起重振乾坤的責(zé)任”。于是，他變得多疑、敏感、憂郁，甚至冷酷無(wú)情。他責(zé)罵自己的母親：“就是畜生也會(huì)比這悲哀得長(zhǎng)久些吧！”；“脆弱?。∧愕拿志褪桥??！倍鴮?duì)他深愛(ài)的奧菲利亞，他則在信中說(shuō)道：“美麗可以把貞潔變成淫蕩，如果你想保持貞潔，就要和美麗告別?！彼踔灵_(kāi)始懷疑一切：“世界是污濁的瘴氣的集合，是長(zhǎng)滿惡毒莠草的荒園，世界就是一座大監(jiān)獄，而丹麥就是其中最壞的一間?！彼膽n郁性格從老國(guó)王死后就開(kāi)始表露出來(lái)，極度悲傷的他把世界看作“簡(jiǎn)直是一座蔓草未芟的花園，到處是蓬蒿荊棘。”生活環(huán)境的變化使他的心緒被打亂，陷入了憂郁、迷茫、近乎瘋狂的狀態(tài)。

三.自身因素

人們普遍認(rèn)為哈姆雷特的主要性格是憂郁，在第三幕第一場(chǎng)中那段“生存還是毀滅”的著名獨(dú)白，不僅富有揭露性和哲理性，也是理解主人公性格的一個(gè)重要方面的鑰匙?！盎钪?，還是不活？這是個(gè)問(wèn)題。究竟哪樣更高貴，去忍受那狂暴的命運(yùn)無(wú)情的摧殘還是挺身去反抗那無(wú)邊的煩惱，把它掃一個(gè)干凈……即使擺脫了這塵世，可在這死的睡眠里又會(huì)做些什么夢(mèng)呢？……誰(shuí)甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人壓迫，受盡侮蔑和輕視，忍受那失戀的痛苦，法庭的拖延，衙門(mén)的橫征暴斂，默默無(wú)聞的勞碌卻只換來(lái)多少凌辱。但他自己只要用把尖刀就能解脫了……顧慮就使我們都變成了懦夫……”

哈姆雷特的多疑和優(yōu)柔寡斷在這一段獨(dú)白中也充分體現(xiàn)出來(lái)。他在說(shuō)這一段話時(shí)內(nèi)心是極其痛苦的?！盎钪€是不活？”我們從中可以體會(huì)到他的猶豫彷徨和憂傷苦悶。在這段獨(dú)白中，我們看到了他對(duì)人生的思索，他的煩惱和失望，苦悶和彷徨以及他對(duì)周?chē)F(xiàn)實(shí)的深刻揭露和批判。從他自身的主觀意識(shí)來(lái)說(shuō)，哈姆雷特的憂郁性格還來(lái)自對(duì)腐敗和無(wú)秩序的社會(huì)的失望和憂慮。這是個(gè)混亂的時(shí)代，就像哈姆雷特說(shuō)的那樣“誰(shuí)甘心忍受那鞭打和嘲弄，受人壓迫，受盡侮蔑和輕視，忍受那失戀的痛苦，法庭的拖延，衙門(mén)的橫征暴斂，默默無(wú)聞的勞碌卻只換來(lái)多少凌辱……”

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”這句話被廣泛用來(lái)說(shuō)明莎士比亞塑造的哈姆雷特這個(gè)典型人物的復(fù)雜性。哈姆雷特所渴望的理與現(xiàn)實(shí)的丑惡格格不入；他深愛(ài)著母親和奧菲利亞，但又怨恨她們的“脆弱”；他雖然肩負(fù)著“重整乾坤的責(zé)任”卻又反對(duì)暴力，脫離群眾；他覺(jué)得人生無(wú)意義又對(duì)死后世界充滿恐懼……因此，最終只能以自己的死來(lái)贏得對(duì)舊制度，舊勢(shì)力的道義上的勝利。哈姆雷特的悲劇性格根源在于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不公平及自身優(yōu)柔寡斷的性格，他所處的時(shí)代、生活環(huán)境的變化和其自身因素決定了其悲劇性格的形成，他的性格又左右了他的命運(yùn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱維之 趙澧主編，《外國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)編[歐美部分]》，中國(guó)人民大學(xué)出版社，1980.

[2]《莎士比亞全集》，梁實(shí)秋譯，中國(guó)廣播電視出版社，遠(yuǎn)東圖書(shū)公司。2001.7.

[3]趙紅英，《英國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史學(xué)習(xí)指南》，中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006.7.

謝莉，河南質(zhì)量工程職業(yè)學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理系教師，從事英語(yǔ)教學(xué)研究。