摘要：通過(guò)實(shí)地調(diào)查武漢大學(xué)的一些教學(xué)樓棟的涂鴉情況，以問(wèn)卷與訪談相結(jié)合的形式對(duì)本校同學(xué)關(guān)于涂鴉亞文化的認(rèn)識(shí)做了深入的探討，并借鑒相關(guān)文獻(xiàn)的研究成果，闡述了我校涂鴉亞文化的發(fā)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題，最后在此基礎(chǔ)上提出了相應(yīng)的建議措施。

關(guān)鍵詞：涂鴉文化；校園亞文化；高校校園涂鴉

一、研究緣起與問(wèn)題的提出

涂鴉，是指在公共或私有設(shè)施 (如墻壁) 上人為和有意圖的亂涂亂寫(xiě)出文字或圖像等標(biāo)記。它是一種近于書(shū)寫(xiě)的行為，文字占的比重很大，形象的符號(hào)或標(biāo)志、圖形也是常見(jiàn)的內(nèi)容，但多半以類似書(shū)寫(xiě)的方式，扼要地表明意圖，而不刻意地去描繪。涂鴉是一種表現(xiàn)方式，是一種對(duì)生活、對(duì)人生的看法和觀點(diǎn)的一種直觀反映，更是對(duì)身邊所遇不平事的控訴，它就是展現(xiàn)人們心靈的一扇窗戶。

現(xiàn)在，涂鴉在我們社會(huì)特別是高校中已經(jīng)廣為盛行，發(fā)展成為獨(dú)特性的亞文化，即涂鴉亞文化。所謂涂鴉文化是指以描繪、涂畫(huà)等方式在公有或私有設(shè)施上，人為的、有意圖的留下標(biāo)記以展示或表達(dá)個(gè)人的情感或想法的一種獨(dú)特的亞文化表現(xiàn)形式。因此，研究校園涂鴉亞文化對(duì)了解當(dāng)代大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)具有重大意義。

二、涂鴉亞文化的研究意義和研究方法

筆者認(rèn)為，研究校園涂鴉亞文化有以下幾大方面的意義：第一，從完善教育建設(shè)的角度來(lái)看，透過(guò)校園涂鴉亞文化內(nèi)容，高校教育工作者可以把握學(xué)生的心理、思想以及學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，從而有針對(duì)性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。第二，從高校校園文化建設(shè)發(fā)展的角度來(lái)看，涂鴉文化已逐漸發(fā)展成為高校非主流文化中的重要組成部分，健康的涂鴉文化對(duì)于營(yíng)造和諧、文明的校園文化氛圍有積極作用 。第三，對(duì)于高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)研究分析涂鴉者的心理狀況，可以引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的涂鴉思想觀念，促使他們以正確的涂鴉方式涂畫(huà)出積極健康的涂鴉內(nèi)容，從而形成良好的校園涂鴉亞文化。第四，從完善學(xué)校意見(jiàn)提議渠道來(lái)看，由于現(xiàn)今大多數(shù)學(xué)校提議建議制度不夠完善，導(dǎo)致很多同學(xué)有意見(jiàn)和建議而得不到向領(lǐng)導(dǎo)上報(bào)的機(jī)會(huì)，于是涂鴉文化便在一定程度上彌補(bǔ)了這一制度的缺陷。

校園涂鴉亞文化在總體上是積極向上的，但是其中也不乏一些消極的、不良的文化。針對(duì)當(dāng)前涂鴉亞文化在高校的發(fā)展基礎(chǔ)較為薄弱，發(fā)展方向模糊的問(wèn)題，本文擬從現(xiàn)行高校涂鴉文化的現(xiàn)狀入手，以發(fā)現(xiàn)并了解涂鴉亞文化在發(fā)展中遇到的一些問(wèn)題及發(fā)展趨勢(shì)，并結(jié)合問(wèn)卷、訪談等形式對(duì)高校中的文化管理部門對(duì)校園涂鴉文化的影響進(jìn)行探究。最后從兩方面類比與總結(jié)中，為校園涂鴉亞文化的健康發(fā)展提出一些建議和看法。

三、對(duì)高校涂鴉亞文化的實(shí)地調(diào)查描述

通過(guò)實(shí)地調(diào)查和問(wèn)卷分析，校園涂鴉從形式上主要可分為四類：課桌涂鴉、廁所涂鴉、墻體涂鴉和地面涂鴉。在對(duì)武漢大學(xué)的涂鴉現(xiàn)象進(jìn)行調(diào)查過(guò)程中發(fā)現(xiàn)高校涂鴉主要有以下特點(diǎn)幾種：

（一）課桌涂鴉（亞文化）

也稱課桌文化，在一定程度上反映出一些同學(xué)的心理動(dòng)態(tài)。在各類課桌涂鴉中，最多的是考試答案，其中包括從課本上摘抄下來(lái)的大段的文字，也有一些簡(jiǎn)單化的計(jì)算公式。其次是抒情類的涂鴉文字，這其中包括抒發(fā)自己對(duì)人生的感悟，如“人生需要游戲，但不能游戲人生”，也有抒發(fā)對(duì)他人的愛(ài)慕之情，如“某某，我不要短暫的溫存，只要你一世的陪伴！”等等。更有甚者以極端的語(yǔ)句來(lái)宣泄自己的郁悶心情，如“活著沒(méi)意思，殺了我吧！”。在調(diào)查收集過(guò)程中，交友類的涂鴉僅次于抒情類。如“歡迎同學(xué)（性別不限）加入*****(qq號(hào)碼)”等等。當(dāng)然，除此之外，一些不太健康的交友信息亦頻頻出現(xiàn)在課桌上。不少同學(xué)選擇問(wèn)答式的涂鴉方式，可謂是海納百川，來(lái)解決自己內(nèi)心的疑惑。如“得到了什么？又錯(cuò)過(guò)了什么？”，答曰“年齡，青春”。當(dāng)然，課桌涂鴉中也不乏勵(lì)志之作，如“邁開(kāi)腳步，再長(zhǎng)的路也不在話下”，“加油，我要拿甲等獎(jiǎng)學(xué)金！”等。

（二）墻體、地表涂鴉（亞文化）

與課桌涂鴉交相輝映的是墻體與地表涂鴉。其中，墻體涂鴉則包括大量的廣告，如論文速發(fā)廣告、考研輔導(dǎo)班廣告等。地表涂鴉作為我校校園新出現(xiàn)的一種涂鴉形式，往往用永久性材料書(shū)寫(xiě)、繪畫(huà)，涂鴉內(nèi)容有很強(qiáng)的符號(hào)性質(zhì)，筆者認(rèn)為應(yīng)該是測(cè)繪或建筑學(xué)院的同學(xué)在測(cè)量時(shí)所為。

（三）廁所涂鴉（亞文化）

廁所涂鴉包含大量的廣告，如隱形耳機(jī)，研究生、公務(wù)員、耳機(jī)助考等。除此之外，就其涂鴉內(nèi)容而言，女廁所的涂鴉多以抒情含蓄類語(yǔ)言為主，表現(xiàn)出女生的多愁善感，如“現(xiàn)在的我很幸福，可是對(duì)未來(lái)我卻不敢多想”。當(dāng)然，廁所的涂鴉中也包括一些抒情、勵(lì)志語(yǔ)句，如“為別人開(kāi)一扇窗，也就是讓自己看到更廣闊的天空?！钡?，個(gè)別的廁所涂鴉中含有情色文字及情色圖片。

（四）其它類涂鴉

除以上幾大類的涂鴉形式外，還存在著如在課本、紙張等一些私下的或較為合理保守的物質(zhì)形式上涂鴉的形式。

四、涂鴉亞文化調(diào)查中的問(wèn)題假設(shè)及推論

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，課桌涂鴉、墻體涂鴉以及廁所涂鴉的狀況在教學(xué)樓和圖書(shū)館、自習(xí)室等場(chǎng)所存在很大區(qū)別。與教學(xué)樓相比，圖書(shū)館、自習(xí)室等場(chǎng)所的涂鴉現(xiàn)象大為減少，對(duì)此提出如下假設(shè)：涂鴉行為的產(chǎn)生是否與學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望有關(guān)？

另外，也對(duì)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院、法學(xué)院和建筑工程學(xué)院的教室進(jìn)行了抽樣調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，在分配的固定教室里的涂鴉明顯少于流動(dòng)性教室。與匿名理論的部分原理暗暗相合，據(jù)此推測(cè)社會(huì)監(jiān)督規(guī)范、道德約束對(duì)涂鴉行為有一定的影響?；谶@些假設(shè)，設(shè)計(jì)了一份問(wèn)卷，希望借助此問(wèn)卷深入了解我校同學(xué)關(guān)于涂鴉亞文化的相關(guān)看法和觀點(diǎn)。

五、對(duì)高校涂鴉亞文化的問(wèn)卷調(diào)查及結(jié)果陳述

首先對(duì)問(wèn)卷的情況及抽樣框的制定做一定描述和說(shuō)明。本次設(shè)計(jì)的問(wèn)卷共有17個(gè)封閉式選擇題及一個(gè)開(kāi)放式問(wèn)題。抽樣中實(shí)發(fā)問(wèn)卷50份，有效問(wèn)卷數(shù)為49份，問(wèn)卷有效回收率為98%。其中女生被調(diào)查者數(shù)為28人，男生22人，調(diào)查比率分別為56%、44%。問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果描述及結(jié)果分析情況如下：

根據(jù)調(diào)查結(jié)果可以看出：首先是對(duì)于涂鴉的形式上，同學(xué)們都普遍把涂畫(huà)、刻印和書(shū)寫(xiě)作為涂鴉的主要表現(xiàn)形式。從該結(jié)果看，公眾對(duì)于涂鴉形式的了解還是基本符合事實(shí)的。另外，認(rèn)為自己完全不了解涂鴉亞文化的人是非常少的，因此可以認(rèn)定公眾對(duì)該亞文化還是存在概念的，或者說(shuō)是有一定接觸和了解的。

在接下來(lái)的抽樣結(jié)果中，同學(xué)們認(rèn)為涂鴉出現(xiàn)的地方由多到少排列依次為：墻壁（35.7%）、課桌（26%）、廁所（18%）、書(shū)籍（10.3%）、地面（10%），而筆者實(shí)際觀察的結(jié)果依次是：課桌、廁所、墻壁為主要出現(xiàn)地點(diǎn)。另外，從涂鴉行為產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)和背景上看，認(rèn)為該行為的發(fā)生會(huì)受到社會(huì)規(guī)范、道德、學(xué)校規(guī)章制度約束的人占據(jù)絕大多數(shù)。也就是說(shuō)公眾（同學(xué)）認(rèn)為規(guī)章制度對(duì)于這樣一種行為是存在約束力的。這說(shuō)明我們可以通過(guò)制定一些規(guī)章來(lái)改善或是引導(dǎo)該行為的發(fā)展。

最后關(guān)于該亞文化的發(fā)展，從調(diào)查結(jié)果來(lái)看，同學(xué)們普遍對(duì)于一些色情、叛逆或非道德的涂鴉行為表示了排斥和不滿,同時(shí)卻對(duì)于一些新興、藝術(shù)、文學(xué)類的涂鴉表示了興趣。并且從總的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，公眾對(duì)于涂鴉文化的存在還是表示贊同的。但是反對(duì)現(xiàn)行的一些涂鴉方式如過(guò)多地建立在污損公共財(cái)物的基礎(chǔ)上的涂鴉，同時(shí)認(rèn)可涂鴉墻的建立是一種必要的解決方式。

此次問(wèn)卷在自填式題目項(xiàng)中，得到了許多同學(xué)比較不錯(cuò)的意見(jiàn)和建議，如：“加大宣傳力度，對(duì)涂鴉做出合理規(guī)范的解釋，使同學(xué)們了解涂鴉亞文化的真正涵義”，“作為文化交流的媒介會(huì)更好地利用這一亞文化的直觀性和通俗性和隨意性，更容易促進(jìn)相關(guān)知識(shí)的交流”，同時(shí)許多問(wèn)卷中都有建議開(kāi)辦涂鴉協(xié)會(huì)和涂鴉藝術(shù)節(jié)的設(shè)想。

六、對(duì)高校發(fā)展涂鴉亞文化的意見(jiàn)及建議

（一）高校要加強(qiáng)對(duì)涂鴉亞文化的正確引導(dǎo)

建議高校建立專門的涂鴉場(chǎng)所，使涂鴉很好的發(fā)揮其有利的功能。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，涂鴉是一種很好的宣泄情感的方式，能在一定程度上減輕心理壓力。除此之外，學(xué)?？梢栽O(shè)立專門的涂鴉區(qū)，允許同學(xué)們自由涂鴉，從而引導(dǎo)學(xué)子以正確的方式進(jìn)行涂鴉，逐漸減少和改正學(xué)生的不良涂鴉行為。

（二）同學(xué)應(yīng)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，提高自覺(jué)意識(shí)

學(xué)生應(yīng)在抑郁時(shí)、情緒不穩(wěn)定時(shí)，尋求其他合理的排解方式，如到校心理咨詢室向心理咨詢師傾訴或參加體育鍛煉等，而不是選擇在不恰當(dāng)?shù)牡胤酵盔f。同學(xué)們應(yīng)該意識(shí)到這是一種破壞公共財(cái)產(chǎn)的不道德行為。筆者還認(rèn)為作為大學(xué)生應(yīng)該自覺(jué)抵制傳播不良思想觀念的涂鴉亞文化，應(yīng)努力使涂鴉亞文化在合適的場(chǎng)所成為展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生良好精神風(fēng)貌和高尚道德情操的平臺(tái)。

（三）考試形式應(yīng)更加靈活化，防止“涂鴉作弊”

正如上文所述，課桌涂鴉內(nèi)容以考試答案為主，在觀察總結(jié)這些考試答案中，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容大多是一些概念性很強(qiáng)的內(nèi)容。此外，還發(fā)現(xiàn)另一個(gè)特點(diǎn)，那就是這其中鮮有外語(yǔ)類考試的答案，這很可能是由于外語(yǔ)類考試出題較為靈活，考生無(wú)法生搬硬套。因此，建議其他類型考試亦可仿效外語(yǔ)類考試，增加試題的靈活性，以便于測(cè)試考生的真實(shí)能力。同時(shí)，也能在一定程度上減少此類“作弊涂鴉”行為。

（四）學(xué)校應(yīng)施行更加民主的學(xué)生提議制度

涂鴉可以從一定程度上反映部分同學(xué)的思想狀態(tài)，學(xué)習(xí)風(fēng)氣，有時(shí)也表達(dá)出一部分同學(xué)對(duì)我校教學(xué)的一些意見(jiàn)和建議。筆者在我校電教室進(jìn)行抽樣調(diào)查時(shí)發(fā)現(xiàn)，課桌涂鴉中包含不少對(duì)教學(xué)設(shè)施設(shè)備不滿的內(nèi)容。這在一定程度上反映出我校的提議制度還不夠民主，導(dǎo)致一部分同學(xué)有意見(jiàn)卻不知通過(guò)何種渠道向上級(jí)表達(dá)，因而選擇在課桌上涂鴉這樣一個(gè)不恰當(dāng)?shù)姆绞?。針?duì)該現(xiàn)象，建議學(xué)校施行更加民主的學(xué)生提議制度。

（五）加強(qiáng)高校性知識(shí)教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的性思想觀念

從一些不健康的涂鴉內(nèi)容中可以看出同學(xué)們對(duì)兩性知識(shí)充滿好奇心。因此，加強(qiáng)對(duì)同學(xué)們的性教育十分重要，它能從正面引導(dǎo)同學(xué)們以正確的方式和途徑了解性，從而在一定程度上減少此類涂鴉的出現(xiàn)。筆者建議學(xué)?？梢远ㄆ谘?qǐng)性學(xué)專家來(lái)我校講學(xué)，舉辦生理衛(wèi)生與性知識(shí)講座，以使同學(xué)們能夠樹(shù)立正確的兩性觀念，正確看待兩性關(guān)系。

當(dāng)前，涂鴉亞文化在高校普遍存在并得到形式多樣化的發(fā)展，這在一定程度上說(shuō)明涂鴉亞文化的存在是有一定合理性的，而且筆者認(rèn)為其已發(fā)展成為校園非主流文化的一種極具代表性的文化。建議應(yīng)積極引導(dǎo)涂鴉文化以正當(dāng)、健康的方式繼續(xù)發(fā)展，揚(yáng)其利，避其弊，使其為我校和諧校園的建設(shè)和優(yōu)良學(xué)風(fēng)的形成增添活力。

(作者簡(jiǎn)介:張玉靜（1988-），女，河南鄭州人，武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系2011級(jí)碩士研究生，主要學(xué)習(xí)和研究社會(huì)學(xué)理論。)