李江梅,高亞濱

摘 要 高職院校德育主體從理論與實踐層面，圍繞德育的理念、內(nèi)容、方法、手段和機制等開展研究。但基于高職院校的特殊性，德育工作存在育人觀念有誤、主體價值喪失、實施途徑偏頗、評價體系不科學等問題。為提升德育效能，高職院校德育工作必須創(chuàng)新德育思維方式，樹立全員育人理念，倡導體驗式德育模式。

關鍵詞 高職院校；德育；創(chuàng)新；研究現(xiàn)狀

中圖分類號 G718.5 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2012）05-0090-03

一、高職院校德育研究現(xiàn)狀

（一）關于德育理念的研究

德育理念是指在特定時代、特定社會人們對于德育問題、德育主張的認識和看法，是對德育的過去和現(xiàn)實以及社會制約要素的剖析和反思。鐘莉華等認為，根據(jù)“以人為本”的教育理念，高職院校應將學生的自我發(fā)展作為學校德育的根本出發(fā)點，將學生視作德育主體，充分認識學生的個性特征，引導學生的欲望走向[1]。婁淑華等指出，在具體操作中，應以“學生”為本，避免以往的刻板論理、單向說教與簡單灌輸，注重學生的主體性發(fā)展，發(fā)揮學生的主觀能動性，使得學生與教師之間“亦師亦友”[2]。

程路認為，根據(jù)“回歸生活世界”的教育理念，高職院校德育應當結(jié)合學校自身的實踐特色，強調(diào)在社會實踐中培養(yǎng)學生的道德意識，從而提高學生的職業(yè)倫理水平[3]。也有學者認為，根據(jù)“生命關懷”的教育理念，高職院校德育應加強學生的生命關懷教育，關注學生的創(chuàng)造性活動、彼此的個性差異以及學生的生命成長規(guī)律[4]。

廉永杰認為，在德育理念創(chuàng)新中，應樹立四種德育觀：全員育人的德育觀，尊重學生主體性的德育教學模式觀，多重性的德育功能觀，既面向未來又立足現(xiàn)實的德育目標觀[5]。

（二）關于德育內(nèi)容的研究

高曉春等認為，高職院校德育必須創(chuàng)新學生道德教育的內(nèi)容體系，應以職業(yè)道德教育為核心，將職業(yè)道德養(yǎng)成納入學校人才培養(yǎng)的目標體系[6]。還有學者主張，高職德育應強化實踐教育環(huán)節(jié)，強化學生奮斗精神和合作精神，加強人文素質(zhì)教育[7]；高職院校應針對學生的心理發(fā)展規(guī)律，及時更新德育內(nèi)容，因為心理健康教育是高職院校德育的重要內(nèi)容和重要組成部分[8]；高職德育應注重人文關懷、加強城市精神和地方人文精神教育以及滲透職業(yè)生涯規(guī)劃教育，緊緊圍繞學生的成才成長需要等方面不斷拓展更新德育內(nèi)容[9]。盧兆梅還提出將培養(yǎng)民族精神作為我國高職院校德育的核心目標[10]。

（三）關于德育方法的研究

婁淑華等人認為，德育方法論是介于一般學術理論與實踐操作之間的中間環(huán)節(jié)；德育方法的研究主要涉及德育的基本原則、基本思路、戰(zhàn)略構想、實施載體與方式方法等[11]?；诘掠龑嵤┓椒ǖ乃伎?，盧兆梅提出成立職業(yè)道德教育的共建機構，以加強高職院校與社會科研部門的合作，加強高職院校與社會家庭的聯(lián)系，增強高職院校與企業(yè)之間的互動，從而加強學校與社會的聯(lián)系[12]。基于多種方法綜合運用的設想，陶曉寧主張運用師生換位法、人格魅力法、實踐性教學法、專題討論法、數(shù)據(jù)對比法、案例剖析法、立體教學法以及時事穿插法等[13]?；诘掠噍斝缘目紤]，王劍超強調(diào)德育過程的自然化和情景化，教育關系的民主化和互動化[14]。

（四）關于德育手段的研究

楊深根等認為，為了營造德育氛圍，要借助于互聯(lián)網(wǎng)和多媒體的信息量大、快速與便捷等優(yōu)勢，實現(xiàn)德育手段的現(xiàn)代化[15]。王劍超提出，要加強實驗心理學和傳播學的研究，注重教育手段的藝術化和技巧化[16]。德育從“單向說教式”向“多向互動式”轉(zhuǎn)變，既要組織面對面的集中討論互動，還要充分利用多媒體與網(wǎng)絡等現(xiàn)代化教學工具，使高職院校德育工作從傳統(tǒng)的方式轉(zhuǎn)變?yōu)槁?、像、文等多種教學手段協(xié)同并用。同時，在校園網(wǎng)上開設“心理聊天室”、“心理松弛室”、“心理咨詢信箱”等，拓寬師生之間的多重交流渠道[17]。

（五）優(yōu)化德育機制的研究

德育機制是指德育工作系統(tǒng)的組織部分之間相互作用的過程和方式，主要涉及領導機制、方法機制、隊伍機制、運作機制與評價機制等，是高職院校德育良性運行的有效保證[18]。沈春光將高職院校德育機制分為領導機制、隊伍機制、動力機制、環(huán)境機制、目標機制、運作機制、考核激勵機制、信息反饋機制、投入保障機制與制約機制等十大機制，并提出用系統(tǒng)化的理念與方式開展德育工作[19]。

二、高職院校德育工作存在的問題

（一）育人觀念有誤

高職院校中有一種觀念，即德育只是學?！皟烧n”教師與學生處、宣教處以及學校團委等部門政工干部的職責，與其他部門和教師關系不大，致使學校全員德育意識不強，難以形成德育合力。

（二）主體性價值喪失

在高職院校德育工作中，過分強調(diào)德育的政治教化功能，在具體的德育工作過程中，教師將學生視為被動的受教育者，強調(diào)學生遵守道德規(guī)范，履行道德責任與道德義務，無視學生權利與義務的對等性，忽視學生的個性差異與人格尊嚴。

（三）實施途徑存在偏頗

目前，高職德育的實施途徑主要有兩個：一是德育課程教學，主要涵蓋馬克思主義理論、思想政治教育等課程，通過灌輸方式達到教學目的；二是學校剛性的制度規(guī)范，包括學校的校規(guī)校紀、管理規(guī)章、績效考核等內(nèi)容，旨在引導、約束、矯正與激勵學生。以上兩種途徑偏重于顯性，忽視隱性途徑的運用。

三、高職院校德育工作的創(chuàng)新

（一）創(chuàng)新德育思維方式

首先，要在繼承和借鑒中國優(yōu)秀傳統(tǒng)德育思想的基礎上，對德育進行現(xiàn)代詮釋，賦予其時代特色。要在繼承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)教育方法的前提下，全方位、多側(cè)面和多角度地思考新形勢下學生思想與行為中所遇到的困惑和問題。

其次，要將理論傳授與原著選讀結(jié)合起來，將人類社會共有的道德理念與“兩課”教學相結(jié)合，將“兩課”教學與其他學科相結(jié)合，堅持德育工作貫穿于各種活動之中。

第三，以學生為本，發(fā)揮學生的主觀能動性，在德育過程中盡力塑造德育教師與聽課學生之間的平等地位，建立和諧互動的溝通機制。

第四，實施模塊教育。將高職院校德育內(nèi)容分成理想信念教育、“三觀”教育、“三義”教育、“三德”教育、身心健康教育、法律法規(guī)教育、校園文化教育、誠信教育、行為規(guī)范教育、就業(yè)與創(chuàng)業(yè)教育、黨的知識教育、形勢教育與民族宗教教育模塊。

（二）樹立全員育人理念

遵循中共中央、國務院《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育工作的意見》精神，嚴格日常管理與引導學生養(yǎng)成良好道德行為習慣與遵紀守法結(jié)合起來，專任教師既要提高師德與業(yè)務水平，又要愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，以自身良好的道德素質(zhì)來教育和影響學生，后勤部門人員則要搞好后勤保障，為學生提供優(yōu)質(zhì)服務，實施服務育人，使學生從中受到感染與教育。

（三）倡導體驗式德育模式

首先，遵循德育工作規(guī)律，將革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育與德育的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律相契合，以各類博物館、紀念館、展覽館與烈士陵園等愛國主義教育基地為媒介，堅持理性和感性、內(nèi)容和形式并重，通過形式多樣、內(nèi)容新穎的實踐活動，對學生進行社會主義世界觀、國家觀、民族觀、宗教觀、人生觀與價值觀的教育，增強學生“明榮知恥”的道德意識，提高他們的道德覺悟、道德意識與道德水準。

其次，結(jié)合黨和國家的重大節(jié)日活動，組織學生參觀紅色教育基地、聆聽革命傳統(tǒng)報告、高唱革命歌曲，引導學生“憶苦思甜”，熟悉中國革命史，繼承與弘揚革命精神；鼓勵學生將革命精神賦予時代內(nèi)容，凝練形成新的時代精神。

參考文獻：

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Current Situation of Research on Moral Education and Innovation Idea for the Moral Education Work in Higher Vocational Schools

LI Jiang-mei，GAO Ya-bin

(Xinjiang Police Academy，Urumqi Xinjiang 830013，China)

AbstractAt present，the moral education of higher vocational schools has launched the in-depth research concerning moral idea，moral content，moral methods，moral means and moral mechanism from the theoretical and practical level. Owing to the special nature of moral education in higher vocational schools，there are numerous problems such as “wrong educational concept”，“missing subjectivity value”，“biased implementation approach” as well as “unscientific evaluation system” in the field of moral education. In order to enhance the effectiveness of moral education，the higher vocational schools must conduct the innovative moral thinking ways，establish the all-staff educational concept and promote the experiential moral education model.

Key wordshigher vocational schools; moral education; innovation; current situation of research