李愚

我們身邊每天都有無數(shù)的新聞在發(fā)生。有些新聞，人們看過之后，很快就會(huì)成為過眼云煙；而有些新聞，人們?cè)诳催^以后，即使是再麻木的心靈，也會(huì)泛起一絲良心的追問或者道德的自省。以下幾起事件，當(dāng)屬后者無疑。

遼寧沈陽。年僅24歲的大洼縣農(nóng)民工劉明明，在暴風(fēng)雪中遭遇車禍，造成多處骨折。同行者為救其性命，12次向人下跪，向警察、120求救，卻屢遭冷遇。最終，劉明明命喪狂風(fēng)暴雪之中。

北京。4名青年到昆玉河游泳，21歲的甘某下河后溺水。10多分鐘后，民警趕到現(xiàn)場(chǎng)，打撈隊(duì)也隨后趕到，但打撈隊(duì)嫌錢少拒絕救撈。最后被一名捕魚者撈起時(shí)，甘某已死亡。

四川宜賓。南溪縣發(fā)生一起交通事故，宜賓市公安局一輛警車隨后經(jīng)過事故現(xiàn)場(chǎng)，圍觀群眾苦苦哀求，警車依然揚(yáng)長(zhǎng)而去，受傷少年最后死在現(xiàn)場(chǎng)。

湖北武漢。88歲的李大爺在離家不到100米的菜場(chǎng)門口，面朝下摔在地上，他想站起來，但力氣不夠。李大爺躺在地上一個(gè)小時(shí)，沒人上前扶一把。直到家人聞?dòng)嵹s到，才將其送往醫(yī)院救治，但老人終因呼吸道窒息死亡。

上海。一名拄著拐棍的老人在黃浦區(qū)尚文路中華路口不慎摔倒，血流滿面。盡管當(dāng)時(shí)有許多路人看見，但竟無一人上前攙扶老人起來，大家只是在一旁圍觀。大約過了10分鐘，才有一名路人報(bào)警。

浙江臺(tái)州。水產(chǎn)品交易中心碼頭的幾名工人由于生產(chǎn)問題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，一名工人被當(dāng)場(chǎng)打傷，倒地后呻吟不止?，F(xiàn)場(chǎng)近百名圍觀群眾只顧看熱鬧，卻任憑傷者躺在路旁呻吟，無人伸手援救。事發(fā)20多分鐘后，邊防派出所民警接到報(bào)警趕到現(xiàn)場(chǎng)，撥打120急救電話，才將傷者送往醫(yī)院救治。

江蘇南京。一名老漢在后半山園小區(qū)附近摔倒，躺了近4分鐘都沒人上前攙扶。一對(duì)母女路過，年幼的女兒想上前去拉老人一把，一旁的母親卻連忙呵斥：“小孩子，別管閑事！”而后拉著女兒快步離去。

見義勇為本是中華民族的傳統(tǒng)美德，然而，事實(shí)卻是，在眾多呼喚救助的生命面前，我們中的相當(dāng)一部分人卻選擇了見死不救。每當(dāng)因見死不救而導(dǎo)致生命隕落的事件經(jīng)媒體報(bào)道后，善良的人們都難免要為人情的冷漠而痛心疾首。

近年來，經(jīng)常見到一些有關(guān)社會(huì)消極現(xiàn)象的報(bào)道：見義勇為反被譏諷嘲弄；路上盜匪橫行可路人側(cè)目；媒體公然報(bào)道男盜女娼爭(zhēng)風(fēng)吃醋并引為獵奇；三級(jí)一脫成名的所謂成功“星路”在主流媒體中間咀嚼不息深挖其中三味；還有很多農(nóng)民工工資長(zhǎng)期拖欠不發(fā)等社會(huì)弱勢(shì)群體被盤剝的丑惡現(xiàn)象……回想數(shù)十年前，小偷一旦被抓，路人紛紛喊打；而現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)小偷，路人視而不見明哲保身，此類報(bào)道比比皆是。

想起在網(wǎng)絡(luò)上看過的一個(gè)段子：一名惡霸當(dāng)街毒打一位女子，并且實(shí)施搶劫。一男子站在路邊觀看，卻沒有采取任何措施來阻止暴行。惡霸作惡完畢之后，非常囂張而猖狂地對(duì)著這名旁觀的男子喊道：“你他媽還是個(gè)男人嗎？見到搶劫都不阻止！”然后帶著一臉的不屑與鄙夷揚(yáng)長(zhǎng)而去。

魯迅的短篇小說《藥》大部分人應(yīng)該都讀過：革命者夏瑜被殺的時(shí)候，圍觀的人們是那樣的冷漠，樸實(shí)善良而又愚昧無知的農(nóng)民華老栓，卻一心想用人血饅頭給患肺病的兒子治病。國(guó)人現(xiàn)在的麻木不仁，恍惚又回到了上世紀(jì)魯迅作品里所描繪的情形。

著名美學(xué)家朱光潛曾說：“中國(guó)的問題，并不全是因?yàn)橹贫葐栴}，大半是由于人心太壞。”幾十年過去了，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、現(xiàn)代化科技進(jìn)步了的今天，人們依然選擇了冷漠。這不能不說是一種悲哀。

記不得什么時(shí)候在報(bào)紙上看過這樣一則新聞，久久不曾忘懷：一棟樓里有位老人一生不喜歡走出家門，沒什么朋友，他的家人也離他而去。老人最后死在自家的馬桶上，死后兩個(gè)月才被發(fā)現(xiàn)。這讓我想起了冷漠者最終的結(jié)局，雖然可能不是這樣凄慘，但又有什么區(qū)別呢？

美國(guó)波士頓猶太人大屠殺紀(jì)念碑上刻有馬丁?尼莫拉牧師的一段著名的銘文：“他們（納粹）先是來抓共產(chǎn)黨，我沒有說話，因?yàn)槲也皇枪伯a(chǎn)黨；他們接著來抓猶太人，我沒有說話，因?yàn)槲也皇仟q太人；他們又來抓工會(huì)會(huì)員，我沒有說話，因?yàn)槲也皇枪?huì)會(huì)員；他們?cè)賮碜ヌ熘鹘掏?，我沒有說話，因?yàn)槲沂切陆探掏?。他們最后來抓我，這時(shí)已沒有人還被留著給我說話了。”

馬丁?尼莫拉牧師早期曾作反猶的布道，他在希特勒一再的罪行前都“不說話”，最后他自己也被關(guān)入希特勒集中營(yíng)。

這則小故事也許能給我們一些啟示：在一座荒涼的孤島上，考察人員發(fā)現(xiàn)了一群生活了14年的蝙蝠。他們感到很奇怪：在這個(gè)缺少食物的地方，怎么會(huì)有生活了這么長(zhǎng)時(shí)間的蝙蝠？他們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)有蝙蝠饑餓難耐時(shí)，其他蝙蝠會(huì)把自己腹中的血反芻給對(duì)方，以爭(zhēng)取時(shí)間找到食物。蝙蝠的援助對(duì)象首先是小蝙蝠，然后是有血緣關(guān)系的蝙蝠，最后是沒有血緣關(guān)系的蝙蝠。不過，援助的沒有血緣關(guān)系的蝙蝠，必須以前救助過其他蝙蝠，否則不會(huì)得到援助。

在生命的尊嚴(yán)與災(zāi)難面前，我們不僅要拒絕做冷血的看客，更需擁有一份恒重、恒溫的悲憫和人道情懷。我們譴責(zé)見死不救，從道德層面呼喚見義勇為當(dāng)然很有必要。但事實(shí)又反復(fù)證明，僅靠苦口婆心的勸諭效果甚微，當(dāng)?shù)赖碌淖l責(zé)不足以制止屢屢發(fā)生的見死不救行為時(shí)，是否可以考慮實(shí)行法律拯救？

幾年前，在西南政法大學(xué)舉行的第六次全國(guó)應(yīng)用倫理法學(xué)研討會(huì)上，廣東韓山師范學(xué)院王文科教授曾建議，刑法應(yīng)確立見死不救罪，并分類進(jìn)行處罰。許多國(guó)家已用法律規(guī)范調(diào)整見死不救，如法國(guó)規(guī)定：“任何人能立即采取行動(dòng)阻止他人人身之重罪或輕罪發(fā)生，這樣做對(duì)其本人或第三人并無危險(xiǎn)，卻故意放棄采取此種行動(dòng)的，處5年監(jiān)禁并處以50萬法郎罰金?！??

一直以來，見死不救都是作為一個(gè)道德問題被社會(huì)廣泛關(guān)注的，但當(dāng)一個(gè)問題已經(jīng)成為一種社會(huì)病變，就不得不引起一些法律層面上的思考了。當(dāng)?shù)赖录s束力不從心之時(shí)，從立法上進(jìn)行規(guī)范無疑是理性的選擇。