曾穎

前不久，我坐歌詩達(dá)游輪在海上漂了幾天，這段旅行，給我留下最深記憶的，不是船上每天供應(yīng)五頓的意大利美食，也不是每晚都有的美艷異國風(fēng)情表演，更不是靠岸之后商業(yè)化到牙齒的各種旅游景點(diǎn)。讓我記憶最深刻的，是每天晚上靜夜之中無邊無際的星星，這是我這輩子所見過的最美景象之一，只可惜海風(fēng)太涼。甲板上頂?shù)米『夂臀曳窒磉@種感受的人并不多，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，有群年輕人在彈吉他喝酒唱歌。

那天夜里，我正被星光醉著的時候，身后來了一對情侶，他們也驚訝于滿天星光，還很不淡定地蹦跳著歡鬧著。跳著跳著，男的突然轉(zhuǎn)回頭來問女孩子：你已有多久沒有抬頭看天空了?

這句話，像定身咒，把正在蹦跳著的女孩子給定住了。

其實(shí)，被定住的，還有旁觀的我。這個不經(jīng)意的問題，把我拖進(jìn)了深思——我很難回答最近一次看天，是在什么時候了。

應(yīng)該說，許久沒有抬頭看天，有很多理由。也許是出于安全考慮，望天走路容易出事故。但那個理由不是最準(zhǔn)確的答案，最準(zhǔn)確的理由是，在很長一段時間里，我無暇或不屑于望天。無暇是因?yàn)樯?jì)奔忙，每天天亮睜開眼就上班，天黑回家上床，中途各種柴米油鹽雞毛蒜皮的生活細(xì)節(jié)如螞蟻搬家一般消噬掉我們原本就不多的時間。而不屑，是因?yàn)榭傆X得天空太熟悉了，不能給予我們?nèi)魏涡缕娴母惺?。特別是當(dāng)我們疲于奔命地埋頭趕路奔走在各種現(xiàn)實(shí)問題之間時，我們已懶于抬頭，對那些對我們沒有現(xiàn)實(shí)功用的東西熟視無睹。

天空不再有想像。甚至在現(xiàn)實(shí)得不能再現(xiàn)實(shí)的社會環(huán)境之下，想像本身也變得奢侈起來。在那一雙雙看不見的欲望之手的牽引和督促之下，我們像穿上永遠(yuǎn)跳舞的魔鞋，身不由已地旋轉(zhuǎn)于各種欲望之中，越來越快，無法停息。我們甚至連做一個閑夢的力氣和機(jī)會也沒有了，因?yàn)楣脑攵鷩痰某鞘兄?，將我們中的很多人變成了失眠者?/p>

不獨(dú)是我們，其實(shí)我們的社會，何嘗不是這樣的。如果我們將對經(jīng)濟(jì)利益的追逐理解為犬地的話，那么，我們的文化、夢想和信仰，就是天空。二者如電腦的硬件和軟件一樣，相輔相存共同作用。但現(xiàn)實(shí)的情況是，我們的硬件越來越強(qiáng)大，而軟件卻并沒有跟上。在注重務(wù)實(shí)的時候，忽略了務(wù)虛，經(jīng)常是只注重走的速度，而忘記走的方向。連一向以思想培育為己任的大學(xué)校園，都把知識分為強(qiáng)勢知識和弱勢知識——就業(yè)前景好掙錢多的經(jīng)濟(jì)類和技術(shù)類專業(yè)知識，就是強(qiáng)勢知識；而教人認(rèn)識世界分清善惡的歷史和人文類知識，就成了弱勢知識。文化在產(chǎn)業(yè)化的旗幟之下，變成了以銷售和盈利為單一目標(biāo)的商品，而它對美好和善意的啟迪和傳播功能，就變成了浮云。我們在埋頭趕路的時候，忘記抬頭看天了。我們追逐物質(zhì)欲望時走得太急太快，讓靈魂掉了隊(duì)。

在我寫這段話時，收音機(jī)里正在播著兩則新聞：一條是政協(xié)委員作家馮驥才呼吁文化人反思文化產(chǎn)業(yè)化，抵制浮躁與拜金主義當(dāng)好文化的“良心”；另一條，則是北京上海廣州等大城市多個城市出現(xiàn)一種新行業(yè)——慢遞公司，引都市人在快節(jié)奏中尋找“慢感”。

我想，這也許就是兩個偶爾抬頭望天的典型案例吧。

如果說太現(xiàn)實(shí)太功利的生活方式，讓我們失去了安詳，那么，就讓我們偶爾給自己的心靈開個天窗，看看天空和身邊的風(fēng)景，重拾想像的樂趣和對自然的敬畏，捫心自問：你，已有多久沒有抬頭看天空了?