薛育易 趙蓮花

摘要： 陶行知和黃炎培是中國近代兩位偉大的職業(yè)教育家，他們提出了職業(yè)教育、教學目的、方針、原則等方面的職業(yè)教育理念。作者對他們的職業(yè)教育思想進行了解讀，希望借鑒歷史教益來發(fā)展新時期的職業(yè)教育，為當今的職業(yè)教育發(fā)展提供借鑒參考資料。

關鍵詞： 陶行知黃炎培職業(yè)教育思想現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展

陶行知與黃炎培是我國職業(yè)教育的理論家和奠基人，他們一生致力于教學改革，建設中國的職業(yè)教育，提出了一套獨具中國特色的職業(yè)教育理論，尤其是在數(shù)十年推行與發(fā)展職業(yè)教育的實踐中，形成了“社會化”的職業(yè)教育辦學方針。這對我國當前的職業(yè)教育的改革和發(fā)展有著積極的現(xiàn)實意義。

一、兩位教育先驅的生平

陶行知先生是我國近代史上最著名的教育家，有著高的道德修養(yǎng)、高的理想，他批判地吸收了西方先進的教育理論，并根據(jù)中國的國情，創(chuàng)造了一整套教育理論，以最大的魄力付諸實踐，取得了很大的成績。

黃炎培是我國現(xiàn)代職業(yè)教育的先驅，他在二十世紀初就積極吸收西方先進國家的教育經(jīng)驗，認真總結中國自開辦新教育以來的問題和教訓，經(jīng)過數(shù)十年的潛心研究和實踐，逐步形成了成熟與完整的中國現(xiàn)代職業(yè)教育思想體系，該體系主要包括職業(yè)教育的地位、目的、辦學方針、教學原則和職業(yè)道德教育等內(nèi)容。

二、兩位先驅的職業(yè)教育思想

1.關于陶行知。

陶行知深信生活是教育的核心，生活是第一位的，生活與知識、生活與教育緊密結合，互為作用。陶行知用生活來教育的思想內(nèi)涵是：生活是教育的大課堂。教師應該引領學生走進大自然和社會，在實踐中學習、在生活中學習；為生活的需要而教育，教育是為了生活，為了改善生活環(huán)境，提高生活質量。陶行知認為：“實際生活向我們供給無窮的問題，要求不斷解決。”“生活即教育，是教育從書本的到人生的，從狹隘的到廣闊的，從字面的到手腦相長的，從耳目的到身心全顧的?！?/p>

陶行知還提出了“教、學、做合一”的教學理論，它是指教的方法要根據(jù)學的方法，學的方法要根據(jù)做的方法，教與學都要以做為中心，這一理論很有針對性，即強調(diào)教師在教學過程中，不僅要注意教，還要注意學生的學。新課程強調(diào)，教學是教與學的互動，是師幼雙方的相互溝通、相互交流、相互啟發(fā)和補充。新課程改革強調(diào)的教學不是機械灌輸式的而是互動的過程。陶行知從兩個方面說明了創(chuàng)造的特征：一是“敢探未發(fā)明的新理”“敢人未開化的邊疆”，強調(diào)的是“探索”與“開辟”的精神；二是強調(diào)創(chuàng)造是“新價值的產(chǎn)生”。新價值對不同的幼兒、不同的學科有著不同的含義，因而所有人都能去創(chuàng)造，即創(chuàng)造教育的目的更多的是在精神層面上。創(chuàng)造從哪里做起才好呢？陶行知認為：“行動是中國教育的開始，創(chuàng)造是中國教育的完成?！眲?chuàng)造的源頭在行動，實踐是創(chuàng)造的土壤，由此審視綜合實踐活動，不難掂量出“綜合”與“實踐”的創(chuàng)造分量來。

2.關于黃炎培。

黃炎培的職業(yè)教育的作用從理論價值來講在于：“謀個性之發(fā)展”；“為個人謀生之準備”；“為個人服務社會之準備”；“為國家及世界增生產(chǎn)力之準備”。他的職業(yè)教育的目的：“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)?！秉S炎培職業(yè)教育目的論的核心是為個人謀生做準備。他的職業(yè)教育辦學方針主要體現(xiàn)在職業(yè)教育的社會化、平民化和科學化。他的職業(yè)教育教學原則：提出“手腦并用”“做學合一”“理論與實際并行”“知識與技能并重”的主張，這些原則充分體現(xiàn)了職業(yè)教育的特殊規(guī)律，體現(xiàn)了一般的教育理論和實踐價值。最后，職業(yè)道德的教育理論，是黃炎培現(xiàn)代教育思想的重要組成部分。黃炎培非常重視在職業(yè)教育中開展職業(yè)道德教育，他“主張職業(yè)教育者，同時必須注重職業(yè)道德”，提出了職業(yè)道德教育的基本要求并概括為“敬業(yè)樂群”?！熬礃I(yè)”就是要熱愛從事的職業(yè)，樹立正確的職業(yè)觀，并盡心盡責地干好，為社會和人類多作貢獻?！皹啡骸本褪且懈呱星椴俸腿后w合作精神，同時要有“利居眾后，責在人先”的服務意識和“理必求真、事必求是、言必守信、行必踏實”的高尚情操。他認為職業(yè)科學知識的學習、技能的訓練和掌握，與職業(yè)道德教育是密不可分的兩個組成部分，離開職業(yè)道德的培養(yǎng)，就不是真正意義上的職業(yè)教育，職業(yè)教育也就同時會迷失方向。

三、兩位教育先驅對現(xiàn)代職業(yè)思想的啟示

1.應該重視職業(yè)道德及健全人格的培養(yǎng)和塑造。

當前，職業(yè)學校已經(jīng)認識到其培養(yǎng)目標是培養(yǎng)實用技能型人才，因而非常重視職業(yè)技能的培訓和掌握，這是職業(yè)教育的一大收獲。但也出現(xiàn)了過于強調(diào)專業(yè)技能的傾向，只重獲得“一技之長”，而相應的文化知識的學習、職業(yè)道德和健全人格的培養(yǎng)卻被忽視了。

2.辦學方式封閉，應該重視社會實踐。

職業(yè)學校之間往往缺乏聯(lián)系和溝通，職校與用人單位也沒有建立合作關系，形成嚴重脫離社會的封閉辦學模式。而且職業(yè)學校的教師大部分直接從師范院校畢業(yè)就直接走上工作崗位，他們從學校走向學校，從課堂走向課堂，職稱結構不合理，缺乏對生產(chǎn)服務一線的了解，專業(yè)技能和實踐教學能力不強，不能培養(yǎng)實用技能型人才。這種嚴重脫離社會的封閉辦學模式，不能適應當前發(fā)展的需要。

3.應該建設社會化的職業(yè)教育者隊伍。

黃炎培在指出職業(yè)教育不能閉門辦學、必須聯(lián)系社會生產(chǎn)生活實際的基礎上還反復告誡人們：“辦職業(yè)教育，是絕對不許在書本里討生活的……所以，職業(yè)教育，絕對不許理想家和書呆子去干的?！彼月殬I(yè)學校在聘請教員時應充分利用職業(yè)界的人才，甚至應多聘請其中有經(jīng)驗者。這樣學生對一線的生產(chǎn)服務才有更實際的了解，專業(yè)知識與技能才能更好地結合，成為真正的實用技能型的人才。

4.不能為辦教育而辦教育，要立足國情辦教育。

要把教育當做產(chǎn)業(yè)來辦，高投入，高產(chǎn)出，并且建立符合中國社會發(fā)展的有中國特色的教育體制。教育作為上層建筑的一部分，一方面由經(jīng)濟基礎決定，受經(jīng)濟發(fā)展的制約，另一方面對經(jīng)濟發(fā)展起促進或阻礙作用。在我國由于生產(chǎn)力發(fā)展不平衡，教育的發(fā)展也不平衡。經(jīng)濟發(fā)展比較快的地方對人才素質相應的要求就高一些，經(jīng)濟發(fā)展較落后的地區(qū)對人才素質的要求相應也低一些。各地區(qū)財力、物力、人力對教育的投入也不盡一樣，不能因為這樣一些原因就放棄努力，應因地制宜地辦教育，因材施教地辦教育，為生產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展，為培養(yǎng)多層次的人才，把教育當做事業(yè)來辦，為中華民族的騰飛，為提高全民族的素質做出偉大的貢獻。

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通訊作者：趙蓮花