劉曉慧

《語文課程標準》對學生作文提出“說真話，實話，心里話”的標準，這對一線教師在作文教學中有重要的指導意義。作文教學包括對學生作文前構思的引導，作文中創(chuàng)作的點撥，作文后的評價等若干環(huán)節(jié)。結合自己的教學實踐，筆者僅對小學生的作文評價標準談談自己的深切體會。

真；善；美；作文評價

葉圣陶先生說“心有所思，情有所感，而后有所撰作”是告訴我們優(yōu)秀的文章，正確的寫作應源于創(chuàng)作者的心靈，情感，思想的自發(fā)而不是被動。正所謂“情動于中而形于言”。問題是并非所有的“心靈的傾訴”都可以稱為好文章的，尤其對小學生的作文創(chuàng)作更是需要基本的規(guī)范和引導才能是他們真正做到“吾心寫吾口”。

1.童言無忌——“真”是作文的靈魂

作文教學（尤其是評價）中所謂的”童言無忌”就是要樹立兒童的主體意識。就是指教師要以兒童的視角來審視作品本身，要為樹立兒童的個性主體而進行評價，要尊重兒童言說的權利，要把作文教學（評價）的重心放在“為什么說”而不是“說什么”。總之，在作文教學（評價）中要充當“傾聽者”而不是簡單粗暴的“法官”——事實上，我們已經(jīng)有太多的以成人視角來評價兒童作品從而造成“冤假錯案”的事例。盧梭是這樣告誡我們的——“大自然希望兒童在成人之前就要向兒童的樣子！”。我們需要《皇帝的新裝》中的小男孩而不是那些丑惡的大臣。

2.童言至純——“善”是作文的骨骼

如果說“真”是對作文的價值判斷的話，那么善就是對作文的道德評價。有了真的基礎，兒童就會有話說，想說話，敢說話。

其次，我們就應該要引導他們說什么——而不是規(guī)定他們?nèi)フf什么。因為兒童的言說往往是非理性的。他們言語中的善惡觀大多單純，幼稚，甚至錯誤！但正是因為如此，兒童更需要我們的尊重，理解。所謂的“童言至純”就是指我們在作文教學（評價）中不可以妄加猜測，主觀臆斷小學生作品中的道德傾向。

現(xiàn)在小學生的信息接受量在某種程度上甚至大于我們成人。大量的網(wǎng)絡用語，流行詞匯，非主流用語，甚至個別非規(guī)范用語經(jīng)常會出現(xiàn)在兒童的作品中。我們應該理解，并支持兒童對這些現(xiàn)象的接觸，并對這些現(xiàn)象進行分析，當然我們也應該對這些現(xiàn)象中的不合理情況，甚至是錯誤情況給以批評和指正。而不可以隨意以“正統(tǒng)”，“正規(guī)”，“正當”等思想大棒去扼殺學生創(chuàng)作的源動力。支持孩子的純就是真正的最大的善！

3.童言有趣——美是作文的肌膚

作文教學的情趣化是保證作文教學順利完成并有效實現(xiàn)其目的的基本因素。兒童的生理，心理特征注定他們的習作重在情趣的表達而非理性的思考，精細的敘述。所以所謂的“有趣”就是要在作文教學（評價）中保持童心，發(fā)現(xiàn)童趣，理解童真！所謂“有趣”也是對作文評價的審美要求。正如我們常說的要求作文要生動形象一樣，這是對兒童“怎么寫”作文的重要規(guī)范和要求。“有趣”的基礎是作文字詞句的順暢，是基本語言的錘煉?！坝腥ぁ钡臉藴适莾?nèi)容的充實，語言的生動，形象的逼真?！坝腥ぁ钡哪康氖且獙W生學會寫好文章，要學會精妙的表達，所謂傳神達意。

優(yōu)秀的作文自是作者心靈的傾訴，亦是作者性情的體現(xiàn)。小作者們特有的心理特征，生活經(jīng)歷，知識結構注定他們的文章難脫“稚氣”，但也正是這份“稚氣”才使他們作文更顯可愛，甚至可敬！尊重他們，理解他們，在真善美的“童心”世界中和他們一起成長！作文教學首先是教學生做人，重點是教學生做人，目的也是教學生做人。所以讓我們在小學生的真善美的影響下形成并調(diào)整我們的指導思想，進而引導學生愛寫作文，會寫作文。寫好作文！