張瑋

摘要： 在電影《放牛班的春天》中，代課老師馬修盡全力教給孩子們真誠、尊嚴和愛。由于他的堅持和努力，孩子們心中播下了尊嚴與愛的種子，播下了理想和智慧的種子，最后收獲了孩子們健全的人格。作者從心理學的角度，反思現(xiàn)實教育應該給予學生怎樣的影響，什么樣的教育行為才能達到教育的理想。

關鍵詞： 《放牛班的春天》教育理想教育行為

當命運將馬修帶到譽為“池塘之底”的這所寄宿制學校時，馬修首先面對的是一位嚴苛自私的校長，一群頑劣、叛逆、心靈扭曲的問題兒童。但馬修沒有退縮，反而教給孩子們真誠、尊嚴和愛。正是因為他的堅持和努力，很多老師放棄了暴力的教育手段，懂得了教育的含義，于是整個學校開始彌漫著體現(xiàn)人尊嚴的空氣，連校長都被這種氛圍感染，快樂地加入到學生放飛的活動中。

生活中，馬修并不得意，他一直很壓抑地生活，一直很沮喪地生存，他的人生是失敗的，他不想當老師，卻當了老師，他的理想是成為一個音樂家，可這一輩子也只是一名普通的音樂教師。來到這所學校，馬修不得不服從于學校制度，服從于校長的命令，但在制度和命令下他還是盡自己所能多地為孩子們考慮。雖然這些微不足道，但溫暖了內(nèi)心冷漠麻木的學生，喚醒了明哲保身的同事，漸漸改變了囚籠般的學校。當馬修被迫離開學校的時候，孩子們已經(jīng)開始懂得尊嚴與愛的意義，當他們被反鎖在教室里時，他們用向窗戶外的天空用力擲出一只只簽了名的紙折飛機這種特殊的方式送別他們真心喜愛的老師，以此宣告心靈和精神的自由。馬修成功了，這是他教師職業(yè)的成功，更是教育理想的成功。正因為他在孩子們心中播下了尊嚴與愛的種子，播下了理想和智慧的種子，所以最后才收獲了孩子們健全的人格。

電影是浪漫的，是理想化的，在現(xiàn)實中教育到底應該給予學生怎樣的影響？在我看來，有以下幾點：

一、教育應給予學生尊嚴、愛，與寬容

電影中馬修的教育行為中折射出了人本主義的很多教育理念，他將學生當成有尊嚴的人來看待，并對他們進行適當?shù)囊龑Ы逃?，還關注教育過程中的情感因素、人際關系和溝通的作用。

在教育教學中，老師對學生及時的善意的溝通很重要。每當孩子們犯錯時，馬修立即和犯錯的學生進行溝通，幫助學生分析當前的處境和出路，提供解決的方案，并讓學生自主選擇，同時學生們也可以充分表達自己的觀點和愿望。特別的是，馬修不回避矛盾，可也從不把矛盾上交給校長或轉(zhuǎn)移給家長，而是引導和教育學生一起正視矛盾，研究矛盾，從而解決矛盾。他相信自己能夠面對學生、面對困難，也相信學生、尊重學生。相信學生能夠自己解決問題，這就意味著馬修是把學生當做一個有尊嚴的人，把教育當做是形成和培養(yǎng)學生的理解力和判斷力、幫助學生成為具有理性、能夠面對現(xiàn)實、勇于承擔責任的人的過程。馬修在教育教學中所體現(xiàn)出來的對學生的尊重、愛和寬容，換來了學生對他的尊重、愛和信任。

什么才是真正的教育？馬修沒有把犯錯傷人的李基度交給校長體罰，反而派李基度照料因他而致傷的老麥，讓他借此體驗生命的脆弱，以及自己沖動行為的后果。最后老麥說：“他是一個害羞的孩子，像我一樣害羞，他已經(jīng)知道他錯了?！崩消湹拇葠酆蛯捜莞谢死罨?。我想，這是真正的教育。寬容，但不縱容，更不是寵愛和溺愛，這才是真正的師愛，真正的教育。

善于運用“皮格馬利翁效應”，激發(fā)孩子們的學習熱情。當馬修在廁所里堵住了偷他樂譜的學生，剛好被學校的老師看見時，馬修謊稱是在教學生合唱。那位老師不相信，警告馬修不要總是袒護學生，馬修氣憤地說：“你真是看什么都覺得是壞事！”如果一個老師認定自己的學生無藥可救，那么自然學生的一切行為都是壞事，哪怕他們什么都還沒有做，也很可能被認為是在進行預謀策劃。這種防患于未然的心態(tài)一旦過了頭，勢必就會演變成羅森塔爾所說的“自我實現(xiàn)的預言”。那么在老師的偏見與歧視之下，再天真善良的孩子，也極有可能成長為心理扭曲的人，教育工作者當引以為戒?！捌じ耨R利翁效應”告訴我們?nèi)说臐撘庾R總是希望得到肯定和贊賞，從中獲得更好的發(fā)展。讓學生在教師發(fā)自內(nèi)心的賞識與激勵中樹立學習的愿望，所以在教學中教師一定要給學生以積極正面的鼓勵和支持。

二、教法得當、獎懲得當

學校校長是典型的行為主義者，他采取“刺激—反應”的模式。雖然這種強化會非常及時有力度，可一旦過分強調(diào)，孩子們就容易形成消極情緒的經(jīng)典性條件反射。所以孩子們在校長面前中規(guī)中矩，在校長背后則是調(diào)皮放肆無所不為，即壓抑得越厲害，轉(zhuǎn)過身來報復也會越厲害。行為主義者的做法之弊端也在這一生動的案例中暴露無遺，那就是將人視為動物，僅僅進行簡單的、刻板的行為訓練，而無視人豐富的內(nèi)心活動和情感因素。話說回來，僅以行為主義的標準來衡量的話，校長的教育手段也頗多可取之處，最大的問題在于他的強化只著重于負面懲戒而忽視正面鼓勵，永遠只把眼睛盯在學生所犯的錯誤上，對他們的淘氣頑劣行為極度敏感，而對他們的正確反應熟視無睹，更遑論及時加以引導，促使其轉(zhuǎn)化為積極反應。學生們無時無刻不被告誡不許這樣做，不許那樣做，卻沒有人來告訴他們應該做什么、怎樣做。所以，即使是典型的行為主義者，肯定也會對這個校長的教育方法大搖其頭，對待孩子們嚴苛、冷酷、無情，而孩子們就會變得更加叛逆。

馬修采取的是激勵理論——馬斯洛的需要層次理論：保護孩子們免于校長的淫威是安全的需求，對皮比諾愛護是情感和歸屬的需求，對想買熱氣球而偷了十萬法郎的柯賓采取的“包庇行為”是尊重的需求，而對莫朗的音樂天賦的發(fā)掘則是于他自我實現(xiàn)的需要。

三、教育應該注重個體差異，因材施教

教育在面向所有孩子的同時也要注意個體的差異，充分了解他們最需要的是什么，什么樣的發(fā)展途徑最適合他們，盡量做到因材施教，對待智力水平不同的孩子采取不同的培養(yǎng)方案。

例如：皮比諾失去親人，弱小而孤獨，漸漸孤僻起來，馬修則是像父親一樣去關愛他。他從不談自己的理想，不唱歌，但卻出乎意料地被選為合唱團副團長，讓他逐步感受到集體活動的快樂和愛心的力量。

極具音樂天賦的莫朗。曾被前任班主任稱為“天使的面孔與魔鬼的心靈的結(jié)合”。他由單親媽媽撫養(yǎng)，非常敏感。馬修體會到這位單身母親的含辛茹苦，當莫朗犯錯時馬修用“補牙”作為幌子，用善意的謊言在母親面前維護莫朗的自尊心，后來又放正在受罰的莫朗放出去探望母親。在組建合唱團時發(fā)現(xiàn)他的獨唱天賦，悉心培養(yǎng)。當莫朗誤會將墨水瓶砸向他時，他仍寬容地安慰這位失望的母親，并取消莫朗的獨唱資格使他明白，要想得到別人的尊重，必須先尊重別人。在為伯爵夫人演出的那一天，馬修又重新讓莫朗擔任領唱，給予莫朗充分的肯定，最終感化莫朗。

相反那個叫孟丹的孩子，雖然看上去很粗暴、邪惡、誰都不喜歡他，但他的內(nèi)心還是有善良的、美好的一面，只是被“教”壞了，一個本應有無限前途卻遭受人性遺棄和教育遺棄的非?？蓱z的孩子。他是壞教育、反教育的教育產(chǎn)品，是一種教條主義的簡單、粗糙、暴力教育的犧牲品。孟丹放火燒掉的不僅是學校，還是一種可惡的教育。

我想，老師不管在任何狀況面對教育對象的時候，心底里都還是應相信人性的善良和美麗。

四、創(chuàng)設良好教育環(huán)境，促進學生社會發(fā)展

教育的好壞與受教育者所處的環(huán)境好壞往往有很大的關系。人本主義代表人物羅杰斯，除了強調(diào)人的自我表現(xiàn)、情感與主體性接納外，還認為教育的目標就是培養(yǎng)健全的人格，創(chuàng)造積極的成長環(huán)境。在積極的良好的環(huán)境中，學生更容易習得如何與他人交往和理解他人，從而更好地成為社會人。

馬修為了給孩子們提供良好的學習環(huán)境，不斷地同校長周旋，一方面對校長妥協(xié)和退讓，另一方面堅持自己的底線和信念，努力為孩子們營造快樂、民主的學習氛圍。雖然幸福是那么短暫，但孩子們至少體驗過。

我想，當我以后再面對教育理念與現(xiàn)實的矛盾時，遇到非常調(diào)皮或者有某種學習障礙的孩子時，遇到教書育人的艱難和痛苦時，我就會想到這部電影，想到馬修老師，想到他的身上所象征的人性的美，人的尊嚴和自由的美，師生之間相互理解、相互默契、相互成就的美、教育理想和信念的美。

我想這樣的教育才是一種真正的教育，才具有教育的內(nèi)涵與境界之美。

參考文獻：

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