潘富貴 楊韶華 馮磊

摘要： 體育真正的價(jià)值在于人類(lèi)的自我生存與發(fā)展，而今我國(guó)體育領(lǐng)域卻出現(xiàn)了一些罕見(jiàn)的現(xiàn)象——金牌效應(yīng)，這樣的效應(yīng)背后是一種體育虛華現(xiàn)象，殊不知這樣的唯金思想害的是廣大人民群眾無(wú)法正確理解體育的真正價(jià)值，將滯后中國(guó)體育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 新時(shí)期中國(guó)體育體制改革新思路

一、引言

新時(shí)期我們提出了由體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的總目標(biāo)，這是由胡總書(shū)記提出的。什么是體育強(qiáng)國(guó)？什么樣的標(biāo)準(zhǔn)是體育強(qiáng)國(guó)？劉鵬將總書(shū)記的體育強(qiáng)國(guó)思想概括為三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“首先體育強(qiáng)國(guó)是以人為本的體育，要‘堅(jiān)持以增強(qiáng)人民體質(zhì)、提高全民族身體素質(zhì)和生活質(zhì)量為目標(biāo)；其次，體育強(qiáng)國(guó)在于促進(jìn)人的全面發(fā)展、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；再有，體育強(qiáng)國(guó)是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的體育。”[1]從“以人為本”的角度出發(fā)，我們可以理解體育是促進(jìn)人類(lèi)全面發(fā)展的一種手段，目的是讓大家都受益，都能實(shí)實(shí)在在地享受體育帶給我們的身心愉悅與健康，讓我們生活得更美好。但是，中國(guó)體育的發(fā)展卻因?yàn)轶w制的問(wèn)題嚴(yán)重影響著我國(guó)體育大國(guó)向體育強(qiáng)國(guó)的邁進(jìn)。

二、舉國(guó)體制的弊端

舉國(guó)體制是我國(guó)沿襲二十世紀(jì)五六十年代前蘇聯(lián)體育的模式制定的。它的優(yōu)越性很明顯，那就是能夠集中力量辦大事，最顯著的特點(diǎn)就是官辦。正如趙瑜在《強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》中對(duì)中國(guó)體育體制的批判：“一切為了金牌。金牌就是天下第一，金牌似乎是實(shí)現(xiàn)這樣一個(gè)官辦體育法制的目標(biāo)?！盵2]唯物辯證法告訴我們?nèi)魏问挛锒加衅鋬擅嫘?，舉國(guó)體制同樣也有其弊端所在。這種弊端弊在犧牲大多數(shù)人的利益去爭(zhēng)得國(guó)家在體育方面的優(yōu)越。這是最要命的地方。試想拿那么多人的錢(qián)，辦的大事的目標(biāo)是什么？拿金牌。所以為了金牌，為了使自己國(guó)家變得強(qiáng)大，“理性”地認(rèn)為自己國(guó)家拿的金牌越多，自己國(guó)家越強(qiáng)大。這樣就導(dǎo)致大家誤解體育，忽略體育的真正價(jià)值，產(chǎn)生“拜金”思想。這是要不得的，如果只是運(yùn)動(dòng)員拿金牌，自己卻從不參與體育運(yùn)動(dòng)，那么體育強(qiáng)國(guó)未免太片面。這也是中國(guó)群眾體育難發(fā)展的原因所在。難道我們?cè)敢饣ㄥX(qián)讓一部分人代表國(guó)家參賽并爭(zhēng)金奪銀這就擊掌歡慶，自己則身體一天天肥胖，體力一天天下降嗎？我們認(rèn)為舉國(guó)體制受益的是國(guó)家樹(shù)立了形象，受害的是廣大人民群眾。這種體制導(dǎo)致我們?yōu)榱四媒鹋?，什么都可以犧牲。在這種唯金目標(biāo)的驅(qū)使下，我國(guó)涌現(xiàn)的是大量的“四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單”的優(yōu)秀健兒，導(dǎo)致他們退役后只能從事低級(jí)的體力勞動(dòng)，而且這種體力勞動(dòng)都是帶有傷病的，甚至是乞討舉國(guó)體制讓我國(guó)運(yùn)動(dòng)員為了奪金這一目標(biāo)，放棄了自己學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，退役后好點(diǎn)的可以繼續(xù)深造，中途成績(jī)不理想的只能半途而廢，由于體育文化課跟不上正常人的腳步，無(wú)法自主選擇就業(yè)，只能帶著傷病去乞討，試問(wèn)這是以人為本發(fā)展的中國(guó)體育嗎？

三、體育價(jià)值的真正回歸

什么是體育？怎樣理解體育？我想這是現(xiàn)代人必須認(rèn)真考慮和重新面對(duì)的新問(wèn)題。正如李力研在《野蠻的文明》中提到：“體育是人類(lèi)最突出的‘感性，是人類(lèi)力量欲的宣揚(yáng)，是人類(lèi)的肉體力量被‘文明壓迫后的反抗。體育，弘揚(yáng)著另一種人性，維護(hù)著人類(lèi)的力量與本能”?！绑w育是生命原欲的象征。沒(méi)有體育甚至輕視體育，其民族不是衰老，就是喪失生命”[3]。從李力研的體育哲學(xué)宣揚(yáng)當(dāng)中我們可以看到體育是人類(lèi)維護(hù)自我尊嚴(yán)的象征，是人類(lèi)展現(xiàn)自我魅力的窗口。從人類(lèi)發(fā)展自我的角度，每個(gè)人都有參與體育的權(quán)利，每個(gè)人都有從體育中發(fā)展自我，向世人展現(xiàn)自己的力量與本能。可在中國(guó)的體制下，我們特別重視金牌的數(shù)量與價(jià)值，認(rèn)為金牌是自己國(guó)家形象的提升渠道。奧林匹克精神的實(shí)質(zhì)是：“重在參與，不在得失?！倍覀儏s恰恰重得與失，否則對(duì)上不能交代，對(duì)下也難言。我們這樣的做法完全違背了奧林匹克真正的體育精神價(jià)值。奧林匹克的真正目的是通過(guò)這樣的大會(huì)使人類(lèi)都能得到鍛煉，發(fā)展自我，張揚(yáng)個(gè)性。如今我們的做法對(duì)體育真正價(jià)值的理解為唯金是目的，殊不知這樣做國(guó)人的身體素質(zhì)能不能真正得到發(fā)展？國(guó)人的身體素質(zhì)能不能在這為數(shù)不多的金牌當(dāng)中反映出來(lái)？這是我們必須深刻反思的地方。體育的真正價(jià)值在于在體育活動(dòng)中實(shí)實(shí)在在地得到滿(mǎn)足，而不是在少數(shù)人得到金牌后，自己沒(méi)有運(yùn)動(dòng)卻稱(chēng)贊自己國(guó)家的體育如何強(qiáng)大，這樣的誤解是最要不得的。如果國(guó)人都這樣，遲早我國(guó)的體育會(huì)垮下來(lái)。體育強(qiáng)國(guó)的真正強(qiáng)大在于有廣泛的人群基礎(chǔ)，有那么多的人靠自己的興趣參與其中，而不在于只喜歡評(píng)論中國(guó)體育。只有真正參與到體育當(dāng)中才能實(shí)現(xiàn)體育價(jià)值。我期待這一天的到來(lái)。

四、中國(guó)的體育體制的改革之路

當(dāng)一種生產(chǎn)關(guān)系不利于生產(chǎn)力的發(fā)展的時(shí)候，我們需要做的是不斷改變生產(chǎn)關(guān)系中不利于生產(chǎn)力發(fā)展的因素。只有這樣我們才能不斷在新的生產(chǎn)關(guān)系下產(chǎn)生更大的效率。如今的中國(guó)體育體制，如何改？怎樣才能使其適應(yīng)這種新的局面是我們必須面對(duì)的新問(wèn)題。我想我們可以學(xué)習(xí)鄧小平的做法，大膽地嘗試新的體制，只要有利于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一切都是可以嘗試的。而對(duì)于中國(guó)的體育體制同樣我們也可以大膽地嘗試，只要能夠使人民受益，一切的體育體制改革都是值得的。我的建議是首先嘗試一些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目脫離國(guó)家體育總局的控制，改為由民間體育協(xié)會(huì)去經(jīng)營(yíng)管理，一些運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目可以繼續(xù)在國(guó)家體育體制的影響下發(fā)展。其次，體育總局轉(zhuǎn)變?yōu)橹髯ト珖?guó)群眾體育的公共組織機(jī)構(gòu)，取消其獨(dú)門(mén)經(jīng)營(yíng)金牌的權(quán)力。最后，建立一套體教結(jié)合的培訓(xùn)系統(tǒng)，讓大學(xué)生代表中國(guó)去參加比賽。同時(shí)在國(guó)家體育總局的領(lǐng)導(dǎo)下，群眾體育不斷發(fā)展真正做到惠國(guó)惠民。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)體育體制改革之路在何方？顧拜旦說(shuō)：“生命中重要的是奮斗，而不是勝利，是努力拼搏，而不是計(jì)較得失。”體育體制的改革在于讓大多數(shù)人都參與到體育活動(dòng)中，而不是從別人的體育運(yùn)動(dòng)中得到滿(mǎn)足，即要消除舉國(guó)體制下的讓少數(shù)人參與體育為大家評(píng)說(shuō)體育的現(xiàn)象，讓有知識(shí)有文化的青少年融入體育當(dāng)中成為國(guó)家的體育棟梁。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉鵬.向體育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)[EB/OL].[2009-09-30].http：//news.xinhuanet.com/sports/2009-09/30/content_12132783.htm.

[2]趙瑜.強(qiáng)國(guó)夢(mèng)[M]作家出版社.1988.4：19.

[3]李力研.野蠻的文明[M].中國(guó)社會(huì)出版社，1998.4.