馮椿

書(shū)法的門(mén)外人——我，最害怕有人將書(shū)法神秘化。譬如：有人將作品說(shuō)成晉法，唐法，神品，逸品；將風(fēng)格說(shuō)成“龍?zhí)扉T(mén)，虎外鳳閣”，“古不乖時(shí)，今不同弊”；將用筆運(yùn)筆說(shuō)成“折釵股，屋漏痕”，“帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯”。等等，諸多奇怪的比喻或論述，雖給予人們想象空間不小，卻“發(fā)天地之玄奧”。實(shí)在令人迷惑，不少人頓生厭惡之感，從而對(duì)書(shū)法敬而遠(yuǎn)之。然而，又有一些傾慕和追求高雅的人，掛一二書(shū)法作品于高堂玉璧，無(wú)論篆、隸、行、草、楷，皆因其字龍飛鳳舞、花團(tuán)錦簇、奇形怪相，而未知其所以然而苦惱，甚至還鬧出不少笑話來(lái)，大失顏面，甚為尷尬不快。因此，啟功先生所推崇的書(shū)法好作品是：“只覺(jué)得他是用筆自然地寫(xiě)出來(lái)的，而不是什么‘萬(wàn)毫齊力地用傻勁，覺(jué)得紙上的字是活的，不是以翻版石刻為標(biāo)準(zhǔn)，追求那種半吞半吐的遲鈍筆劃?！?/p>

對(duì)于吳云漢先生的書(shū)法藝術(shù)，我大不敢言，只好借來(lái)張中行自評(píng)的一句話：“看，字都認(rèn)識(shí)，至于其中奧義，就猶如參‘狗子還有佛性也無(wú)的‘無(wú)，蒲團(tuán)坐碎，離悟還是十萬(wàn)八千里?！钡?，蒲團(tuán)尚未坐暖，稍有思想我便按捺不住了，要寫(xiě)一兩行見(jiàn)拙文字。依我的一孔之窺，猶似蘇東坡的自謙：“我雖不善書(shū)，曉書(shū)莫如我。茍能通其意，常未不可學(xué)。”是先生的書(shū)法通瞭古代名家創(chuàng)作時(shí)的“意趣”，得其貌，乃至得其神。我在欣賞先生書(shū)法時(shí)，也就通過(guò)這種“意趣”，看出先生作品中藝術(shù)成分和得失甘苦的緊要關(guān)鍵處來(lái)，讓我賞心悅目，又頗有啟發(fā)，得益匪淺。

學(xué)書(shū)法，當(dāng)然從臨摹開(kāi)始。凡曾用功臨帖的人，揣摩古人的筆法結(jié)構(gòu)，都能得到多少像，但像中的不像，不像中的像，則是全靠消化和見(jiàn)識(shí)。有些臨帖的人，也就往往糾結(jié)于像與不像之間。吳云漢先生高悟，最初在其父親的指導(dǎo)下學(xué)寫(xiě)字，先是臨摹風(fēng)格豪邁的北碑，然后再南北合一。而此“合一”又是先生他自己的，不同于“尋行數(shù)墨”、“按模脫墼”，對(duì)于字里行間的細(xì)節(jié)和節(jié)奏，“見(jiàn)善則遷，見(jiàn)過(guò)則改”，年輕時(shí)就讓其全貌、氣勢(shì)及風(fēng)格有“咫尺有千里之勢(shì)”。此非深悟“從門(mén)入者，不是家珍”的禪喻而不能得。

書(shū)法又是以學(xué)養(yǎng)為根基的。如果未有深厚的文化底蘊(yùn)，就很難成就一名書(shū)法家。先生是位好學(xué)之士，知識(shí)淵博，學(xué)貫中西，縱橫交錯(cuò)。涉足文學(xué)、詩(shī)歌、音樂(lè)、美術(shù)、史學(xué)、哲學(xué)、乃至佛學(xué)，尤其擅長(zhǎng)古詩(shī)文。近兩年先生又兼任了海南詩(shī)社社長(zhǎng)，在對(duì)書(shū)法勤耕不舍的同時(shí)，以書(shū)法之私養(yǎng)詩(shī)社之公，致力于詩(shī)社的經(jīng)營(yíng)。此幟一豎，應(yīng)者上千，前呼后應(yīng)，詩(shī)報(bào)稿件如雪片，出報(bào)頻率超前，期期精彩。讀者隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，發(fā)行量遞增，反映甚佳。先生除了具有驚人的記憶力，精力充沛外，洞察世間之物，見(jiàn)解頗有獨(dú)到之處。與先生交往和相處是十分令人愉悅的，時(shí)常見(jiàn)他對(duì)古詩(shī)文倒背如流，脫口成章。健談而不浮華玄虛，渲染恰到好處。他自己沉溺于對(duì)知識(shí)的迷醉里，也感染了周圍有心的聽(tīng)者。舉止大方爾雅，大有鴻儒之風(fēng)，又不少學(xué)究之氣。像先生這樣事理通達(dá)，大公無(wú)私，心氣和平的襟度，在人們平生的交往中，確實(shí)并不多見(jiàn)。

吳云漢先生每日臨池不輟，精楷、隸、篆，尤以行草見(jiàn)長(zhǎng)。其作品于傳統(tǒng)里寄新意，在規(guī)矩中見(jiàn)功力。博采眾家之精華，揉入自家之底蘊(yùn)，新中有古，流中有源，錯(cuò)節(jié)盤(pán)根，玉質(zhì)金相。日本書(shū)道院院長(zhǎng)石川省吾對(duì)先生的評(píng)價(jià)可見(jiàn)一斑：“縱橫瀟灑的墨陳里，顯出粒度、流出線條、化出奇譎、構(gòu)出狂豪，把恣肆宕闊，剛健挺傲的風(fēng)格盡情潑灑。”先生的行書(shū)呼應(yīng)有度，疏密得體，濃淡相融，瀟灑沉練，氣度不凡；先生的草書(shū)筆勢(shì)流暢，韻秀婉轉(zhuǎn)，縱任奔逸，法度規(guī)范；先生的篆書(shū)勢(shì)呈圓轉(zhuǎn)，俊厚奇逸，尚婉而通，筆意遒碩；先生的楷書(shū)，筆意堅(jiān)卓，章法聯(lián)貫，精粹方正，飽滿協(xié)調(diào)，在毫不吃力之中，自然輕松地收到清新而嚴(yán)肅的效果；先生的隸書(shū)筆意秀勁，韻致超逸，精巧簡(jiǎn)明，沉著痛快，用筆兼顧字形，重骨力而輕風(fēng)姿。

從書(shū)法作品中傳導(dǎo)出來(lái)的那種從容、虔誠(chéng)、追求精致卓越等文化元素，正是來(lái)自于先生書(shū)法以外的操行和自身淵博的文化底蘊(yùn)。先生是經(jīng)過(guò)對(duì)書(shū)法以外的知識(shí)和智慧進(jìn)行精深的詮釋和充分的發(fā)揮，用到書(shū)法的創(chuàng)作上來(lái)了，才讓他的書(shū)法得到不斷的升華，拂去了塵埃，擺脫了喧嘩，凈化了情愫，達(dá)到了淡化一切的無(wú)垠的藝術(shù)境界。是互為推進(jìn)，相得益彰了。欣賞先生的書(shū)法作品，不論是時(shí)間的推移，還是空間的轉(zhuǎn)換，皆有“尺牘書(shū)疏，千里面目”之效果。書(shū)者之音容笑貌、高尚的人格于書(shū)中凸顯，令人倍感親切，如見(jiàn)其人。

吳云漢先生2011年榮獲了“中國(guó)十大杰出書(shū)畫(huà)家”稱號(hào)。書(shū)法作品曾獲第五屆國(guó)際書(shū)法大賽金獎(jiǎng)、第七屆全國(guó)書(shū)法展金獎(jiǎng)，分別被北京中文大學(xué)、美國(guó)加州海南會(huì)館、新加坡海南會(huì)館等收藏；在曲阜孔子碑林、四川峨眉等碑林鐫刻上碑。2008年應(yīng)美國(guó)孫中山思想研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)蕭松林先生之邀，書(shū)贈(zèng)臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人馬英九先生行楷長(zhǎng)聯(lián)“馬上就好，兩岸雙贏”。作品曾多次在新加坡和美、俄、日、法、韓、加拿大、澳大利亞等多國(guó)展出。個(gè)人傳略收編入《世界名人錄》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)家英漢辭典》、《人民日?qǐng)?bào)紀(jì)實(shí)文獻(xiàn)》。被中華詩(shī)詞研究會(huì)評(píng)為“當(dāng)代中國(guó)優(yōu)秀詩(shī)人”，世界漢詩(shī)協(xié)會(huì)評(píng)為：“世界漢詩(shī)優(yōu)秀詩(shī)人”。

中國(guó)書(shū)法2009年申遺的成功，促使這一藝術(shù)又得到了世界的矚目和充分的肯定，也為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的傳承和發(fā)展擴(kuò)展了空間。學(xué)書(shū)法的人都知道，書(shū)法一是注重人品，二是注重功力，三是注重學(xué)養(yǎng)。人品方面無(wú)需多講，而功力和學(xué)養(yǎng)也可以說(shuō)成是“字內(nèi)功”和“字外功”。所以，要學(xué)書(shū)法或者追求精湛的書(shū)法藝術(shù)的人，只有依照歷代書(shū)家走向成功的這個(gè)不二法門(mén)，老老實(shí)實(shí)地下字內(nèi)功夫和字外功夫，方可登堂入室，方可有所成就。這也是筆者在欣賞吳云漢先生的書(shū)法作品時(shí)，可以輕快地放棄“神秘”和“玄奧”的理論，而很容易就能獲得的至高至深的“悟點(diǎn)”。