屈婷婷

舞蹈是一種以人體動(dòng)作為“語言”的藝術(shù)形式，它有著其他藝術(shù)形式所無法替代的社會(huì)功能。它“詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之。蓋樂心內(nèi)發(fā)，感物而動(dòng)，不知手足自運(yùn)，歡之至也。”當(dāng)人們的情感達(dá)到及至，用語言與其它方式都無法盡情宣泄時(shí)，舞蹈就是最好的抒情表意之舉了。

所謂舞蹈編導(dǎo)，就是推動(dòng)舞蹈事業(yè)前進(jìn)與發(fā)展的開拓者。他們主要的任務(wù)，就是把舞蹈這個(gè)特殊的藝術(shù)用肢體語言來充分表現(xiàn)，通過豐富的舞蹈語匯來表達(dá)高尚而美的思想品德及感情世界。

一、編導(dǎo)的創(chuàng)作思想來源

“藝術(shù)源于生活高于生活”，這句話提煉的非常精準(zhǔn)。當(dāng)今社會(huì)可稱得上是飛速發(fā)展；中華民族有著悠久的歷史；其形象則是任何一個(gè)藝術(shù)作品思想內(nèi)含集中的體現(xiàn)。行為的出現(xiàn)是人本能的情感反映，情感則是人的精神載體。因此，在舞蹈的創(chuàng)作中，首先，要融入你所反映的人、事、物的精神及獨(dú)特的視角，這才有可能被廣大人民群眾所接受。真情的、極限的刺激。從編導(dǎo)角度來講，①舞蹈創(chuàng)作其中的思想，要達(dá)到形、神統(tǒng)一，具有典型說服力較強(qiáng)的“舞蹈語匯”。我們都知道，舞蹈是以它獨(dú)特的身體，動(dòng)作，韻律來表達(dá)著人們豐富的情感世界。我在著名舞蹈表演藝術(shù)家、舞蹈理論家、教育家、舞蹈編導(dǎo)及社會(huì)舞蹈活動(dòng)家賈作光老師的書中看到他在定義“舞蹈形象”之時(shí)講：“②舞蹈形象就動(dòng)作層面而言要區(qū)別于生活中人體的自然動(dòng)作，在表達(dá)作品內(nèi)容和主題時(shí)要形象鮮明，在把握舞蹈形象時(shí)還應(yīng)立足于以民族的形式去完成表達(dá)感情的任務(wù)”。我深深地領(lǐng)略到其中的深刻含義，根據(jù)賈老師的見解，針對(duì)我國舞蹈創(chuàng)作，特別是近年產(chǎn)生的一些優(yōu)秀作品，以人物形象設(shè)計(jì)為例子，談一下我個(gè)人的觀點(diǎn)。喜、怒、哀、樂，使人們能看見美化過的、修飾過的、有節(jié)奏的、區(qū)別于平時(shí)生活當(dāng)中，人身體的自然動(dòng)作和簡(jiǎn)單的語言敘述表達(dá)方式。這就是我們所指出的舞蹈藝術(shù)。每一個(gè)舞蹈作品，所要表達(dá)的內(nèi)容，都是緊密地和作品主題結(jié)合在一起。舞蹈本身就是視覺藝術(shù)，她反饋給人們的視覺信息，是那種美的、讓你感受到心跳；會(huì)隨著音樂于演員的情緒共同變化；會(huì)在頭腦中幻想，這種臺(tái)上臺(tái)下相互的刺激，完美地升華了人們心中的感情，這些無疑指屬于舞蹈。這種藝術(shù)帶給人們的感覺很奇妙。這種舞蹈形象，張現(xiàn)出鮮明的個(gè)性、新銳的視覺、豐厚的內(nèi)容闖進(jìn)人們的心坎，泛起你無限的遐想空間。“個(gè)性”是編導(dǎo)，運(yùn)用獨(dú)到的藝術(shù)眼光來創(chuàng)作形象的集中反映；而“共性”則是人們對(duì)藝術(shù)作品認(rèn)可，產(chǎn)生共鳴的基本要求。這個(gè)基本要求，我想也就是廣大人民群眾的基本審美；還有一種藝術(shù)欣賞水平較高的人群，他們會(huì)深研編創(chuàng)者的用意及目的，從中審視到編導(dǎo)的創(chuàng)作水平。只有創(chuàng)作出這樣具有廣大人民所需求的基本審美的形象，我們的作品才有可能是成功的。不錯(cuò)，編導(dǎo)的創(chuàng)作思想果然應(yīng)該與眾不同。

二、舞蹈編導(dǎo)的思想

豐富的想象力是建立在多彩生活的基礎(chǔ)之上的，如果對(duì)待生活沒有一份熱情就無從談起對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的熱情，二者是息息相關(guān)、互為依托的。同時(shí)，舞蹈編導(dǎo)思想的發(fā)展又需要對(duì)藝術(shù)的熱情和激情來推動(dòng)，當(dāng)一個(gè)人做某件事情充滿激情時(shí)，大腦就會(huì)調(diào)動(dòng)起渾身細(xì)胞傾注全力來觀察和思考，這時(shí)的想象之門是敞開的，很容易進(jìn)入一種創(chuàng)作的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下撞擊出來的靈感，通過聯(lián)想與想象就能萌發(fā)出創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。相反，如果對(duì)舞蹈創(chuàng)作缺乏這種激情，就很難產(chǎn)生這種“漫無邊際”的想象，所以說，豐富的思想和強(qiáng)烈的創(chuàng)作激情對(duì)于舞蹈編導(dǎo)來說是極其重要的基本素質(zhì)。

舞蹈的創(chuàng)作思想就是有意識(shí)地把生活之中的情感、事物用肢體語言去表現(xiàn)、發(fā)揮，加以舞蹈化。通過人物形象去塑造舞蹈作品，使其具有舞蹈這個(gè)特殊屬性的美。愛美之心人皆有之，人們被這種奇特的現(xiàn)象深深的吸引著。③舞蹈美是任何藝術(shù)都無法比擬的楷模。因?yàn)槲璧甘且环N行為藝術(shù)，是看的見摸的著，感受并感動(dòng)的藝術(shù)，她可以讓人們直接感受、撞擊心靈。而生活的雛形是舞蹈美的基礎(chǔ)。舞蹈美和生活美是相互作用的。只有抓住了生活中的真美，運(yùn)用到舞蹈中才會(huì)更美。雖然表達(dá)的手段有時(shí)會(huì)抽象，但“感情”也是真實(shí)存在的。我堅(jiān)信舞蹈編導(dǎo)必須從實(shí)際生活中去體驗(yàn)、觀察、分析，真聽真看真感覺。然后把自然界中的美好事物賦予人物本身，再加工推敲，創(chuàng)造出更美的舞蹈形象來。就比如一塊純粹的玉石，要經(jīng)過精美而細(xì)膩的雕刻，才能顯現(xiàn)出它的價(jià)值。另外，還強(qiáng)調(diào)“托情于物”，不僅僅看到事物的外面還要求深入到內(nèi)在性格并賦予其想象意蘊(yùn)。舞蹈編導(dǎo)還要有超越常人的摹仿能力，這也是編導(dǎo)創(chuàng)作思路的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，也能充分的幫助編導(dǎo)完成“二度創(chuàng)作”。舞蹈編導(dǎo)的之所以重要，他的專業(yè)特點(diǎn)很明朗，說白了就是應(yīng)用“舞蹈的眼睛”對(duì)生活的感受進(jìn)行分析提煉，把原本單一的語言用肢體表現(xiàn)出來，情感表達(dá)的更充分。把生活中的喜怒哀樂寫活了。

綜上所述，舞蹈編導(dǎo)的思想，是引領(lǐng)整個(gè)舞蹈事業(yè)健康發(fā)展的樞紐。其實(shí)我們學(xué)習(xí)的是一種精神。一種創(chuàng)新的精神，一種自由的精神。

注釋：

①《中國舞蹈藝術(shù)鑒賞指南》；黃明珠著；上海音樂出版社；2001年1月。

②《舞蹈形態(tài)學(xué)》；于平著；北京舞蹈學(xué)院出版社；1998年2月。

③《走進(jìn)藝術(shù)殿堂》；岳學(xué)軍著；吉林人民出版社； 2000出版； 第35頁。

（作者單位：佛山市文化館 ）