別說(shuō)古人不知娛樂(lè)和休閑，休閑運(yùn)動(dòng)作為一種生活方式和文化現(xiàn)象，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中一直占有重要位置。比如蹴鞠、捶丸、叼羊等，并形成了中國(guó)豐厚的文化遺產(chǎn)。

有段時(shí)間各大電視臺(tái)熱播《楊貴妃秘史》，本不喜歡秘史類電視劇的我，一不小心看到柔弱嬌羞的楊貴妃竟與玄宗一起大打馬球。

見(jiàn)她在馬背上騰挪躲閃、從容自如、英姿颯爽，不由得大生好奇之心。歷史中的貴妃會(huì)不會(huì)打馬球，我不得而知。但是唐朝的馬球運(yùn)動(dòng)是貴族們享有的娛樂(lè)，尤其在宮廷中風(fēng)行一時(shí)，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，足球已經(jīng)就是中國(guó)民間的一項(xiàng)熱門運(yùn)動(dòng)

前段時(shí)間歐洲杯火爆熒屏，歐洲人踢得激情，好看，但是苦了需要“倒時(shí)差”的中國(guó)球迷。個(gè)個(gè)熬夜看球。如果在古代，中國(guó)球迷就不會(huì)有這個(gè)煩惱了，因?yàn)楫?dāng)年中國(guó)足球水平最高，根本不用看別人踢球。古代中國(guó)人管足球運(yùn)動(dòng)叫“蹴鞠”，也稱為“蹋鞠”。“蹴”、“踏”都是用腳踢，“鞠”則是內(nèi)有填空物的皮球——蹴鞠自然就是踢球。

早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，足球已經(jīng)是中國(guó)民間一項(xiàng)熱門運(yùn)動(dòng)。據(jù)《史記·蘇秦列傳》記載，當(dāng)時(shí)著名的外交人士蘇秦到地盤在今山東的齊國(guó)游說(shuō)齊宣王，他看到都城臨菑里是這樣的一種場(chǎng)景：“臨菑甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者?！?/p>

如果要評(píng)對(duì)中國(guó)古足球運(yùn)動(dòng)發(fā)展作出杰出貢獻(xiàn)的人物，劉邦當(dāng)是最恰當(dāng)?shù)暮蜻x人之一。劉邦草根出身，在老家時(shí)也喜歡踢球。他的這點(diǎn)喜好，直接讓蹴鞠成為西漢的全國(guó)性體育運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然也是西漢皇家重要的娛樂(lè)項(xiàng)目。

劉邦還專門在皇宮內(nèi)規(guī)劃了一座專業(yè)足球場(chǎng)，即所謂“鞠城”。在劉邦的影響下，此后西漢歷代皇帝和包括太子黨在內(nèi)的貴族，都喜歡踢球。漢武帝劉徹、漢成帝劉驁也是資深球迷，時(shí)常親自上場(chǎng)秀一把。

在西漢足球場(chǎng)上，光守門員就有12人，這恐怕是現(xiàn)代球迷難以想象的

漢代踢球有一套成熟的規(guī)則，東漢文人李尤《鞠城銘》中記載：“園鞠方墻，倣象陰陽(yáng)，法月衡對(duì)，二六相當(dāng)?！焙?jiǎn)單的16個(gè)字，如實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)的球場(chǎng)：場(chǎng)地四周筑有圍墻，球場(chǎng)東西向，呈長(zhǎng)方形。最有意思的是球門，兩邊竟然各有6個(gè)，即“二六相當(dāng)”一說(shuō)。當(dāng)然，此球門與現(xiàn)代球門不同，僅是在地上挖個(gè)洞，稱作“球洞”更形象，球踢進(jìn)洞中即得分。相應(yīng)地，守門員也各有6名，各自站在球洞前嚴(yán)防死守。這么說(shuō)來(lái)，在西漢足球場(chǎng)上，光守門員就有12人，這恐怕是現(xiàn)代球迷難以想象的。

在唐代，雖然馬球替代了踢球，成為軍中首選軍訓(xùn)項(xiàng)目，但踢球仍是保留節(jié)目，在軍中流行著。而在唐代民間，踢球?yàn)楦麟A層人士喜歡，詩(shī)人杜甫、李白都是踢球高手。

此時(shí)的踢法與漢代又有不同，唐代的足球至少有五種踢法。漢代的“六球門”打法已被放棄，出現(xiàn)了真正的“球門”，時(shí)稱“毬門”。有的是一邊一個(gè)的“雙毬門”，向?qū)Ψ竭M(jìn)攻；有的是“單毬門”，單毬門設(shè)在球場(chǎng)中間，上面有一個(gè)門洞，雙方都竭力往里面踢，誰(shuí)踢進(jìn)誰(shuí)得分。其中的雙球門踢法，已與現(xiàn)代足球十分接近了。

剽悍的哈薩克族牧民最愛(ài)叼羊活動(dòng)，它既是力量的較量，又是智慧的競(jìng)賽

在西部廣闊的草原上，居住著塔吉克、哈薩克、木在西部廣闊的草原上，居住著塔吉克、哈薩克、木可爾克孜等民族的牧民。在長(zhǎng)期的放牧生活中，牧民們常常要和惡劣的天氣、兇猛的禽獸作頑強(qiáng)地搏斗，有時(shí)候，遇上暴風(fēng)雨或者野獸來(lái)襲，羊群經(jīng)常容易失散。這時(shí)，牧民們就需要縱馬追趕，一邊應(yīng)付緊急情況，一邊把百十斤重的羊，俯身提上馬背，馱回大隊(duì)的羊群。

久而久之，這種別具一格的叼羊技藝在生產(chǎn)發(fā)展中演變?yōu)榫式^倫的叼羊大賽。

叼羊是集體育與娛樂(lè)于一體的激烈刺激的馬上游戲，是比力量和勇氣、賽騎技術(shù)的一項(xiàng)活動(dòng)。更是一項(xiàng)勇敢者的運(yùn)動(dòng)，當(dāng)?shù)赜芯渲V語(yǔ)：“摔跤見(jiàn)力氣，叼羊見(jiàn)勇氣”。優(yōu)秀的叼羊手是受尊敬的，被譽(yù)為“草原上的雄鷹”。

叼羊大賽活動(dòng)一般在秋天舉行。比賽前，把宰殺的山羊，割去頭和蹄，再把羊放在水中浸泡或在羊肚里灌水，這樣使羊堅(jiān)韌，比賽時(shí)不會(huì)被扯爛。

叼羊一般分三種比賽方式：第一種方式是分組叼，參賽者10人為一組。兩隊(duì)經(jīng)過(guò)反復(fù)的互相爭(zhēng)奪，當(dāng)某隊(duì)最后把羊放到指定地點(diǎn)時(shí)，就算獲勝。第二種方式是兩人單叼，由兩個(gè)代表不同單位的單騎者將羊抄起開始叼奪，或者由另一個(gè)人拿起羊，讓兩個(gè)單騎去抓，經(jīng)過(guò)兩人奮力在馬上拉扯爭(zhēng)搶，誰(shuí)最后奪到羊，誰(shuí)就為勝。第三種方式是群叼，騎手不分隊(duì)，多人策馬爭(zhēng)奪，以最后奪得羊并放到指定地點(diǎn)者為勝。

根據(jù)哈薩克族人的傳統(tǒng)說(shuō)法，吃了這只叼羊肉的人，不僅會(huì)避過(guò)災(zāi)難，而且還能交上好運(yùn)

一場(chǎng)叼羊比賽，有時(shí)要持續(xù)幾個(gè)小時(shí)，十分緊張、激烈、刺激。精彩的場(chǎng)面更迭變幻，往往使觀眾眼花繚亂，樂(lè)而忘返。叼羊比賽中取得的勝利，是以力量和速度得來(lái)的，牧民們無(wú)不拍手叫好，心悅誠(chéng)服。

但是，整個(gè)活動(dòng)并沒(méi)有結(jié)束，叼羊的勝利者，還要把叼來(lái)的羊尸，隨意從別人家的氈房頂上扔進(jìn)去，哈薩克族人認(rèn)為這是莫大的吉慶和皆大的歡喜，便組織全家人宰羊煮肉，用手抓肉、奶疙瘩等上等佳肴，熱情招待前來(lái)恭賀鴻喜的所有客人，待客人們奶足肉飽之后，又開始唱歌、跳舞，進(jìn)行通宵達(dá)旦的娛樂(lè)活動(dòng)。

叼到羊的騎手是自豪的、光榮的，大家紛紛給他披紅掛花，進(jìn)行嘉獎(jiǎng)。然而，吃到這只叼羊肉的人，也是自豪的，幸福的，因?yàn)?，根?jù)哈薩克族人的傳統(tǒng)說(shuō)法，吃了這只叼羊肉的人，不僅會(huì)避過(guò)災(zāi)難，而且還能交上好運(yùn)，我想，如果真是這樣靈的話，那當(dāng)然就夠幸運(yùn)的了。

哈薩克族人的叼羊游戲，每年都定在金秋節(jié)日舉行。這一方面是為了慶賀當(dāng)年牧業(yè)豐收，預(yù)祝明年牧業(yè)增產(chǎn)，另一方面也是為了鼓勵(lì)牧民們精心飼養(yǎng)馬匹，培育優(yōu)良馬種，鍛煉英勇騎手，提高馬上戰(zhàn)術(shù)。因而，它深深受到了廣大牧民群眾熱烈歡迎，并世世代代地把它繼承了下來(lái)。