內(nèi)容摘要：當(dāng)社會(huì)和教育環(huán)境越來越功利，受教育者在心智發(fā)展與心理承受力上變得越來越脆弱，教師開始從知識(shí)權(quán)威到心靈按摩師的“轉(zhuǎn)型”，體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)教師的新要求，也對(duì)教師在新時(shí)期的從業(yè)工作提出了更高的要求。本文就談?wù)勑滦蝿菹轮袑W(xué)教師的角色定位。

關(guān)鍵詞：角色定位 知識(shí)權(quán)威 心靈

作為具有階級(jí)性和社會(huì)性的人類實(shí)踐活動(dòng)，任何時(shí)代，學(xué)校教育都不可能脫離具體的社會(huì)環(huán)境而成為可以“獨(dú)善其身”的存在，相反，教育總是要打著鮮明的時(shí)代烙印，不可避免地要受到具體社會(huì)環(huán)境的影響和制約。而另一方面，教育者本身，特別是其教育對(duì)象（學(xué)生）是社會(huì)動(dòng)物，是具體時(shí)代的產(chǎn)物，其思想方式和行為方式都會(huì)受到當(dāng)代普遍的思想和行為方式的影響。這就意味了：教師作為學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)的組織者和實(shí)施者，要想達(dá)到預(yù)期的教育教學(xué)效果，不僅要結(jié)合個(gè)人特長和優(yōu)勢，努力探索和實(shí)踐個(gè)性化的課堂教學(xué)，更要清醒認(rèn)識(shí)自己所處的時(shí)代特點(diǎn)，認(rèn)真衡量其對(duì)受教育者的影響，以及對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)的影響，從而保證自己的教育教學(xué)實(shí)踐的針對(duì)性和有效性。

當(dāng)今教育新形勢的突出特點(diǎn)之一是：一方面，網(wǎng)絡(luò)和信息時(shí)代，教師傳統(tǒng)的“知識(shí)權(quán)威”地位已不復(fù)存在，教師和教育的魅力，僅靠教師淵博的知識(shí)和泛泛而談的“愛心”已難以獲得學(xué)生的認(rèn)可；而另一方面，教育遭受到轉(zhuǎn)型期社會(huì)中甚囂塵上的拜金主義和享樂主義等腐朽思想的沖擊和扭曲，被涂抹上越來越濃厚了的功利色彩。這樣的教育新形勢，客觀上也決定了在校學(xué)生在隨越來越激烈的升學(xué)競爭壓力的同時(shí)，也不斷面臨越來越深重的成長困惑，甚至出現(xiàn)種種或隱或顯的心理問題，教育的難點(diǎn)之一，也因之而不再僅是教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新和教育教學(xué)方式方法的探索與改進(jìn)，更表現(xiàn)在使學(xué)生克服和超越厭學(xué)與倦學(xué)情緒，維系系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生的吸引力；在校學(xué)生對(duì)于教師的需求，不再僅止于知識(shí)和技能的獲取，而是更迫切地需要教師給予精神成長的引領(lǐng)和心理困惑的疏導(dǎo)；一句話，學(xué)生所需要的教師不僅是能夠在課堂上專注于單純的知識(shí)的傳授和應(yīng)試技能的訓(xùn)練和培養(yǎng)的“教書匠”，更需要能在課堂之外、在生活中有能力解釋現(xiàn)實(shí)生活現(xiàn)象，疏導(dǎo)學(xué)生的心理壓力的“心靈按摩師”，在學(xué)生心田中播灑陽光。而顯然，這樣的教學(xué)實(shí)踐，才是教育的真相和根本目的之一。

當(dāng)社會(huì)和教育環(huán)境越來越功利，受教育者在心智發(fā)展與心理承受力上變得越來越脆弱，教師開始從知識(shí)權(quán)威到心靈按摩師的“轉(zhuǎn)型”，體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)教師的新要求，也對(duì)教師在新時(shí)期的從業(yè)工作提出了更高的要求。教師要扮演好“心靈按摩師”的角色。

一.較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和獲得基礎(chǔ)心理學(xué)方面的知識(shí)，特別是閱讀《發(fā)展心理學(xué)》和《教育心理學(xué)》等專業(yè)書籍。這樣的“專業(yè)”學(xué)習(xí)，不僅是教師在新的教育形式下調(diào)整自我身心所必不可少的，也為自己的“心靈按摩師”的角色定位的實(shí)施提供了客觀的保證。實(shí)踐證明，不要說像蘇霍姆林斯基、魏書生這樣的教育大家，即使較有教育教學(xué)成就的普通教育工作者，也大都是深諳青少年心理，精通青少年“心理按摩”之道的。

二.及時(shí)整理和記錄教育實(shí)踐，整理“教育教學(xué)案例”。寫作是一種深入化、系統(tǒng)化的思考方式，其過程也是反思的過程，有時(shí)也是對(duì)自己進(jìn)行心理按摩的過程。這樣心理按摩的案例的不斷積累，個(gè)人教育教學(xué)能力得到提升的同時(shí)，對(duì)學(xué)生們的心靈也會(huì)漸漸為教師敞開。

三.以近乎慈悲的真心愛護(hù)學(xué)生。蘇霍姆林斯基有一句名言：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子。傳統(tǒng)的中醫(yī)理論也認(rèn)為：醫(yī)者，仁術(shù)也。做學(xué)生的心理按摩師，雖然不是職業(yè)意義上的行醫(yī)，但只有把教育當(dāng)作一種“仁術(shù)”，具備“把整個(gè)心靈都獻(xiàn)給孩子”的敬業(yè)奉獻(xiàn)精神，才能敏銳地覺察出學(xué)生的行為和心理變化，以及相應(yīng)的心理需求，并有針對(duì)性地施以援手，而同時(shí)，真愛的幫助才能喚起學(xué)生真誠的共鳴，使教育的心理疏導(dǎo)工作事半功倍。

四.正己正人。原始和極端意義上，教育是非功利的事業(yè)。作為施教者，如果不能在物欲橫流的社會(huì)環(huán)境中保持一份真實(shí)而高尚的人生理想和情操，其說教既是言不由衷的，也是缺少教育力量的。“欲正人先正己”，依然是有益的教訓(xùn)。

教育與其他待業(yè)的巨大不同是，教師的工作對(duì)象是具有高度能動(dòng)作用的人，而非機(jī)械或物品，這就意味了，教師具備一條河或一片海的知識(shí)技能，雖難能可貴，卻還不是最重要的事情，更重要也更難的事情倒在于：如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，創(chuàng)造性地接受和配合教師實(shí)施教育與塑造的過程，而心理按摩師的角色，恰恰是觸發(fā)和吸引受教育者的主動(dòng)性和創(chuàng)造力的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)之一，也正因此，教師努力追求心靈按摩師的角色定位，意義巨大，也魅力無限。

郭衛(wèi)霞，河南信陽市第二高級(jí)中學(xué)教師。