內(nèi)容摘要：像“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特一樣”，經(jīng)典著作《紅樓夢(mèng)》自誕生以來(lái)，就有很多的人對(duì)它進(jìn)行了各種方式的解讀和研究，因此也產(chǎn)生了很多不同的看法。筆者認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的一種思考和探索。他最終要體現(xiàn)的是禪文化里“一切皆空”的觀點(diǎn)。人間所有的悲愁、愛(ài)恨，所有的名利、富貴，到頭來(lái)都是一場(chǎng)空?！都t樓夢(mèng)》的主線是寶黛的愛(ài)情悲劇，它的結(jié)局應(yīng)當(dāng)是惟一的！它不僅是封建社會(huì)造就的悲劇，更是我們現(xiàn)實(shí)人生不可逃脫的悲劇。它的意義是關(guān)于社會(huì)的、人性的、人生的。從寶黛的悲劇愛(ài)情來(lái)反觀我們現(xiàn)實(shí)人生，它要告訴我們的是每個(gè)人都面對(duì)著理想和現(xiàn)實(shí)的兩個(gè)世界，由于人自身的矛盾、脆弱，我們現(xiàn)實(shí)的人生充滿悲劇和無(wú)奈。但人生的過(guò)程是一個(gè)不斷探索的過(guò)程，人之所以要執(zhí)著地追求人間的一切，是為了在追求中探索自我，發(fā)現(xiàn)自我，最終獲得一個(gè)圓滿的自我。而人生的一切終究不過(guò)都是一場(chǎng)大夢(mèng)。參透、悟解了這一切之后，我們生活在現(xiàn)實(shí)中的人也當(dāng)懷有宗教的情懷，所要做的應(yīng)當(dāng)是珍惜和慈悲。惜緣、惜福，珍惜現(xiàn)世的擁有，在今世種下善因，成就來(lái)生的善果，讓我們現(xiàn)實(shí)的人生獲得它應(yīng)有的意義。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》 寶黛愛(ài)情 人自身的矛盾 現(xiàn)實(shí)的悲劇性 禪 意

一部《紅樓夢(mèng)》讓多少人為之感嘆，為之癡迷，為之心碎，為之傷心落淚。為了林妹妹，為了寶黛惺惺相惜、嘔盡心血、肝腸寸斷、至純至美的愛(ài)情。每個(gè)癡迷《紅樓夢(mèng)》的人都能在《紅樓夢(mèng)》中或多或少地看到自己的影子。初步接觸《紅樓夢(mèng)》也許會(huì)感覺(jué)《紅樓夢(mèng)》是談情說(shuō)愛(ài)的，是青春的，核心就是愛(ài)情的悲劇。但是，《紅樓夢(mèng)》實(shí)際上是浪漫神話背景下最能反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的作品。它展示給我們的是隱藏在美麗、朦朧的夢(mèng)幻中的最真實(shí)、最殘酷的現(xiàn)實(shí)人生以及因人自身的矛盾、脆弱所導(dǎo)致的無(wú)可奈何之感。

《紅樓夢(mèng)》第一回中經(jīng)歷三劫，悟透一切的甄士隱對(duì)《好了歌》的注解不僅很完整地隱含了小說(shuō)中人物的命運(yùn)人生，也很明確地道出了小說(shuō)所要反映的主旨所在。人這一生常常處在世事的變幻無(wú)常之中，經(jīng)歷和承受著理想和現(xiàn)實(shí)的巨大落差。而面對(duì)這一切，人卻顯得無(wú)能為力。

佛教里把一切有形的物質(zhì)稱為“色”，這些物質(zhì)均屬因緣而生?！都t樓夢(mèng)》就是一個(gè)徐徐展開的色空世界。它的線索很清晰，由空見(jiàn)色，由色生情，傳情入色，因色見(jiàn)空，是為《情僧錄》。多少情癡，或死或悟，一切成空，方得解脫，了卻一生的凄苦。

《紅樓夢(mèng)》中出家的人頗多：妙玉、柳湘蓮、惜春、賈寶玉。

妙玉是未經(jīng)歷紅塵就出家的，從對(duì)寶玉特別的情誼中可以看出心高氣傲的她心理上其實(shí)不夠堅(jiān)定、成熟。那未曾完全泯滅的紅塵之念是否也在遇到寶玉之時(shí)略微地動(dòng)了一動(dòng)呢？她的結(jié)局是“欲潔何曾潔”！也許，她必須要真正地經(jīng)歷一番人間的殘忍和苦厄，才能得真正的悟解。

柳湘蓮的出家是出于歉疚和懊悔，面冷心熱、重情重義的他誤解了一個(gè)至情至性、至剛至烈的女子對(duì)他的一片癡心，一腔熱情。他心灰意冷，看破紅塵。

惜春從小就是冷口冷心，似乎天生就是一個(gè)無(wú)情之人。小小年紀(jì)已看透一切，賈府里什么樣人生沒(méi)有！一個(gè)人獲得越多，害怕失去的就越多，得到的不安恐懼就越多，也就越來(lái)越不能感受到快樂(lè)。簡(jiǎn)單，就是快樂(lè)和幸福。因?yàn)椴粨碛芯筒粫?huì)失去。也許這就是惜春的觀念。她甘愿“獨(dú)臥青燈古佛旁”，了此一生。出家是為求得自身自在和潔凈。

《紅樓夢(mèng)》是作者對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的一種思考和探索。

天下熙熙皆為利來(lái)，天下攘攘皆為利往！世間就是個(gè)“你方唱罷我登場(chǎng)”的鬧哄哄的名利場(chǎng)，世上很多人沉醉其中。像蘇秦那樣有“勢(shì)位富貴曷可忽乎哉？”之感嘆和追求的人在寶玉眼中是濁臭逼人的。賈雨村就是一個(gè)。一心富貴利祿的他，未及拜別恩人，便匆匆上路，虛偽地說(shuō)些“讀書人總以事理為要”的話來(lái)掩蓋自己汲汲于功名的俗惡卑劣，可見(jiàn)是最現(xiàn)實(shí)的人了！仗義每多屠狗輩，負(fù)心多是讀書人。為了自己的烏紗而不能秉公執(zhí)法，棄恩人之情不顧，這樣一個(gè)見(jiàn)利忘義之徒，終究落得個(gè)“鎖枷扛”的下場(chǎng)。王熙鳳聰明能干，精明算計(jì)，終也是“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命！”細(xì)想來(lái)，為賈府懸心半世，碌碌一生的她到頭來(lái)都不過(guò)是在“為他人作嫁”。

于這紅塵俗世中，寶黛純潔美好的愛(ài)情似乎算是一個(gè)稀罕的異物。

我們?yōu)閷汍斓膼?ài)情感動(dòng)，唏噓傷懷。殊不知我們每個(gè)人都是這紅樓夢(mèng)中之人。紅樓即紅塵也，“樓”是人世的一個(gè)縮影。小說(shuō)里的賈府是社會(huì)的一個(gè)縮影。紅樓的悲劇是我們每一個(gè)人都難以逃脫的厄運(yùn)。佛家觀念里，世人來(lái)這個(gè)世上就是受苦的，因?yàn)橛星笆赖囊蚬?。所以《心?jīng)》里說(shuō)“度一切苦厄！”

《紅樓夢(mèng)》里的警幻仙姑就是來(lái)負(fù)責(zé)度化世人的。警幻即警示世人一切皆幻，莫要執(zhí)迷。世間的一切情感，一切權(quán)謀、算計(jì)，一切蠅營(yíng)狗茍，到頭來(lái)都只落了片白茫茫大地真干凈！

但是，一切唯有經(jīng)歷了方才得真悟！人生的過(guò)程，是一個(gè)不斷探尋自我的過(guò)程，生我之前我是誰(shuí)？我死之后誰(shuí)是我？不知從何處來(lái)，更不知要?dú)w向何處去；還是一個(gè)證明自我價(jià)值的過(guò)程，所以要不斷地追求，不懈地執(zhí)著。

林妹妹是個(gè)夢(mèng)，是個(gè)美得沒(méi)有能力觸及，又難以割舍的夢(mèng)，是人性中的真、善、美的化身和證明。寶黛互引彼此為知己，他們的愛(ài)情是美的，是純凈的。世人為情苦，為情癡，越是純情，越是讓人著迷，因?yàn)樗麄冊(cè)诒舜说挠^照中看到了純潔的愛(ài)情里最美好的自己，最美好的人性。

然而，美好的人性在現(xiàn)實(shí)面前又是脆弱的，不堪一擊。最美的東西往往也最悲劇！是夢(mèng)總要醒來(lái)，再美的夢(mèng)都敵不過(guò)殘酷的現(xiàn)實(shí)。人在這個(gè)世上不得不向世俗低頭。

從寶黛愛(ài)情悲劇看現(xiàn)實(shí)的愛(ài)情、婚姻，看現(xiàn)實(shí)的人生?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)，愛(ài)情是奢侈品，婚姻是必需品。寶黛的愛(ài)情之路注定不得長(zhǎng)久，除非雙雙殉情！如果林妹妹和寶玉有情人真的終成了眷屬，他們會(huì)幸福嗎？現(xiàn)實(shí)會(huì)肯定的回答：不會(huì)！他們是只能同富貴，不能共患難的。因?yàn)樗麄內(nèi)狈?jīng)營(yíng)幸福的能力。

生活的殘酷在于它需要柴、米、油、鹽勝過(guò)于其他，哪怕是純潔、美好、真摯的感情！夢(mèng)想和愛(ài)情屬于年輕人?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中放棄現(xiàn)實(shí)，追求感情的人被視為幼稚，不成熟。林妹妹再好，她無(wú)法承擔(dān)現(xiàn)實(shí)。寶黛的愛(ài)情是建立在賈府雄厚的物力、財(cái)力的基礎(chǔ)上的，是在一個(gè)安定的，不需要為現(xiàn)實(shí)煩憂的富貴環(huán)境的庇佑下生存的。當(dāng)“大廈”傾頹之時(shí)，能陪寶玉走一生，走現(xiàn)實(shí)的世俗的一生的人是誰(shuí)？是那個(gè)至純至性，不食人間煙火，清高自傲，整日淚痕難干的林妹妹還是同樣才貌卓絕，精于世故，既能詩(shī)詞歌賦，又能經(jīng)營(yíng)算計(jì)的寶姐姐呢？所以，只要不出家，只要還食人間煙火，只要還執(zhí)著于紅塵，你就不得不妥協(xié)！

林妹妹是至死不渝的愛(ài)情，是最純凈最美好的懷念。而薛寶釵是誰(shuí)也逃不掉的現(xiàn)實(shí)的婚姻。除非你是這世間極個(gè)別極稀有的幸運(yùn)兒。要么或獨(dú)身或出家。小說(shuō)第三回一個(gè)癩頭和尚要化黛玉去出家，否則黛玉一生的病便不能好了。要么，從此后總不許見(jiàn)哭聲。除父母之外，一切外親一概不見(jiàn)，方可平安了此一生。黛玉的病就是癡情。其實(shí)這是要讓她看開，放開，不受這人世不能完滿之苦。《紅樓夢(mèng)》里甄家的丫頭嬌杏是結(jié)局最美好的人。真是僥幸。

也許世間每個(gè)男子心中都有一個(gè)林妹妹，但最終大多會(huì)娶寶釵為妻。這也就解釋了為什么說(shuō)男人有錢就變壞的現(xiàn)象，因?yàn)槟莻€(gè)當(dāng)初沒(méi)錢的男人理智地選擇了現(xiàn)實(shí)，而有了錢之后，他覺(jué)得自己有能力去尋覓夢(mèng)想，尋覓夢(mèng)中的林妹妹了。因此，現(xiàn)實(shí)造就了很多的愛(ài)情悲劇和婚姻悲?。?/p>

林黛玉死了，死了倒也干凈。純凈地來(lái)，經(jīng)歷人世一回，再純凈地離開。

最純凈，最美好的愛(ài)，在現(xiàn)實(shí)面前最脆弱。純乎性靈的交流沾不得世俗的塵埃。林妹妹的純潔是經(jīng)不得現(xiàn)實(shí)的摧殘的，否則，要么風(fēng)化，要么落入俗套。所以林妹妹必死無(wú)疑，不是某個(gè)特定的社會(huì)殺了她，而是她只屬于某個(gè)特定階段，注定是。時(shí)間一到，她就走了。

林黛玉的存在是人美好心靈的存在。

人敵不過(guò)的不是命運(yùn)，而是現(xiàn)實(shí)，是人自身的矛盾、脆弱和難以承擔(dān)！

寶黛的悲劇從一定程度上來(lái)說(shuō)就是人自身的悲劇，人世間的每個(gè)人都有兩個(gè)我。一個(gè)是心靈，是為幻；一個(gè)是現(xiàn)實(shí)，是為真。人在探尋自我的過(guò)程中常常面對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)的矛盾；也是人生的悲劇，因?yàn)槿松⒍ǘ弑剡x其一，而無(wú)論選擇哪一個(gè)都是悲劇！所以寶黛的悲劇不是封建制度造成的，而是現(xiàn)實(shí)的人生注定的，是塵世的每個(gè)多情的人都無(wú)法逃脫的命運(yùn)。當(dāng)今社會(huì)，寶黛的悲劇依舊會(huì)重演。所以，《紅樓夢(mèng)》是一部關(guān)于人性、人生的書。它的意義應(yīng)當(dāng)是更為廣闊的，是人類的，是哲理的。是人挑戰(zhàn)命運(yùn)、挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)失敗后的無(wú)奈的浩嘆！

曹雪芹的小說(shuō)沒(méi)有寫完，但《紅樓夢(mèng)》的結(jié)局只有一種，也永遠(yuǎn)只有一種。那就是充滿悲劇的現(xiàn)實(shí)人生。

林和薛的出現(xiàn)皆為點(diǎn)化寶玉。所以從某種觀念上《紅樓夢(mèng)》是一部只關(guān)于寶玉個(gè)人的書。當(dāng)然小說(shuō)的一開頭就說(shuō)了要點(diǎn)化這個(gè)蠢物！那么，沒(méi)悟的現(xiàn)實(shí)中的人們豈不都是人間的蠢物！

也可以說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》是作者的一個(gè)美好的愿望，他將夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)都賦予了同一個(gè)幸運(yùn)的人---賈寶玉。他既獲得了林妹妹最純潔最美好的愛(ài)情，又獲得了世人眼中真實(shí)美滿的婚姻，更幸運(yùn)的是擁有過(guò)兩者的他把一切都看透了，選擇了出家，最終獲得了圓滿的他自己。他看透的是自己的夢(mèng)想的破滅，人生的不由自主；看透的是人間繁華終歸落盡，世態(tài)終是炎涼?？赐妇秃?，看開就好。因?yàn)槭篱g種種終必成空！一切不過(guò)都是紅塵一夢(mèng)。

《紅樓夢(mèng)》的悲劇悲得明白，悲得徹底，是人世間的大悲。

佛家的參禪即是在現(xiàn)實(shí)人生中獲得悟解。在這部小說(shuō)中，曹雪芹所要體現(xiàn)的正是佛家的禪文化。其最后的結(jié)局很好地體現(xiàn)禪的境界——“身上披著一領(lǐng)大紅猩猩氈的斗篷”的賈寶玉，在白雪皚皚的毗陵驛拜別父親。

終究，寶玉也出家了。赤條條來(lái)去無(wú)牽掛，他悟了！

《紅樓夢(mèng)》的悲劇是現(xiàn)實(shí)人生永恒的悲劇。

心中的貪念、貪欲越多越感受不到快樂(lè)，承受不了世俗的壓力，越會(huì)放棄愛(ài)情和理想！

現(xiàn)實(shí)中有很多夫妻是湊合，是將就，是貌合神離，是不負(fù)責(zé)任！但是這是很多人迫不得已的選擇！

牛郎織女美好、平凡、樸素，無(wú)太多奢望。你耕田來(lái)，我織布。只羨鴛鴦不羨仙！是最純樸最溫暖的愛(ài)情和婚姻的希望和憧憬。不過(guò)，卻也有王母娘娘的嫉妒，干涉?；钌夭鹕⒎讲帕T休！

“世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼！”《紅樓夢(mèng)》通過(guò)寶黛的悲劇要告訴我們的不僅僅是愛(ài)情和婚姻，世上的一切都是真真假假，假假真真。空、無(wú)、幻。

不過(guò)，悟得了這一切，這個(gè)悲劇的無(wú)奈的人生又教給我們什么？

佛家說(shuō)，人間一切都是緣分使然。緣分即是因果。緣是天定，是前生的因；份是人為，若無(wú)人為則“分”，而這個(gè)人為即造就今生的果或后世的因。一切皆有因果，前因造就后果！前世今生，今生今世，今生來(lái)世，是孽緣還是奇緣，都是由人造就的因果決定，也因此構(gòu)成了這個(gè)世上人和人之間的關(guān)系，從而構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)的人生。

《紅樓夢(mèng)》又叫《風(fēng)月寶鑒》，這個(gè)“寶鑒”，它要我們鑒出的是什么呢？是我們自己，我們的癡情，癡心。對(duì)情的癡，對(duì)名、對(duì)利的癡。到頭來(lái)一切都是一場(chǎng)空。然而，知道是空還要追逐，還要執(zhí)著，還要去愛(ài)，是癡，是妄執(zhí)。不過(guò)世人偏要這樣。因?yàn)槲覀兪窃谡鎸?shí)人生里活著或活過(guò)！人生的意義在于過(guò)程，人要不斷地去追尋自我，發(fā)現(xiàn)自我，獲得一個(gè)圓滿的自我，否則白來(lái)這世間一遭了。

對(duì)人性看得透但較真的人會(huì)尖刻，對(duì)人生看得透且懂得珍惜的人會(huì)慈悲。懂得和超越后，面對(duì)名利的誘惑，要時(shí)刻警醒自己不可迷失了本性。面對(duì)一份無(wú)奈的情緣時(shí)當(dāng)懷有悲憫的寬容之心！相逢即是美！在這紅塵中的我們要珍惜人和人之間難得的情緣，珍惜人生的意義！還要明白，人皆生活在幻境中，每個(gè)人都活得不容易。要盡己所能用一顆悲憫的心去對(duì)待身邊的人。像樸實(shí)的劉姥姥一樣做個(gè)好人，行善積德。種下善因，定終得善果。

但愿世間一切都好，但愿！

張智鳳，江蘇省如皋市搬經(jīng)中學(xué)教師。