王會(huì)娟

摘 要：情感是影響數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要因素，積極豐富的情感能促使個(gè)性品質(zhì)得到全面的發(fā)展。因此，在教學(xué)中我們要注意學(xué)生的情感活動(dòng)，重視學(xué)生情感的培養(yǎng)，提高學(xué)生的情感水平，把培養(yǎng)學(xué)生的情感作為教學(xué)活動(dòng)之一。

關(guān)鍵詞：情感；培養(yǎng)；數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)

情感是人的心理的波動(dòng)狀態(tài)，是人對(duì)于客觀事物是否符合人的需要的一種反應(yīng)。人的情感具有許多區(qū)別于其他心理活動(dòng)的特征，最重要的特征有情感的兩極性、情境性、感染性和移情性。情感的兩極性，即人的任何一種情感都可以找到另外一種和它在性質(zhì)上恰好相反的情感。情感的情景性，即人的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生。情感的感染性，即人的情感在一定的條件下可以感染別人，別人的情感也能感染自己。情感的移情性，即人們不自覺(jué)地把自己的情感賦予外物，好像外物也具有這種感情。

人的學(xué)習(xí)過(guò)程本質(zhì)上是一種認(rèn)識(shí)過(guò)程，主要通過(guò)學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)和間接經(jīng)驗(yàn)來(lái)認(rèn)識(shí)客觀世界。情感總伴隨著人的認(rèn)識(shí)，或者推動(dòng)認(rèn)識(shí)過(guò)程的發(fā)展，或者阻礙認(rèn)識(shí)過(guò)程的發(fā)展，從而影響到人的學(xué)習(xí)效果。

人的情感是在學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)展能力的一個(gè)重要因素，在學(xué)習(xí)中起著重要的作用，對(duì)創(chuàng)造性活動(dòng)的喜悅，從緊張的智力活動(dòng)中得到滿足感，以及在這一過(guò)程中得到的情感享受，能提高一個(gè)人的精神狀態(tài)，調(diào)動(dòng)他學(xué)習(xí)的力量。有了良好的情感就會(huì)感到學(xué)習(xí)是十分有趣的，不覺(jué)得是一種負(fù)擔(dān)、一種苦役，而是一種需要、一種享受，即使在學(xué)習(xí)上遇到難題，也會(huì)通過(guò)情感，調(diào)動(dòng)智力因素和喚起非智力因素中的動(dòng)機(jī)、意志、性格、興趣，促使問(wèn)題得以解決。那么，如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)情感呢？

一、明確學(xué)習(xí)目的，引發(fā)學(xué)習(xí)情感

當(dāng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)的作用和學(xué)習(xí)它的意義后，就會(huì)從內(nèi)心產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的需要，從而引發(fā)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感，提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性。學(xué)習(xí)情感是在需要的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的情感就要使我們認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的必要性，把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)同自己的專業(yè)結(jié)合起來(lái)、同遠(yuǎn)大的理想結(jié)合起來(lái)，確立正確的學(xué)習(xí)目的。只有這樣，才能使我們對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)從有趣、樂(lè)趣發(fā)展為志趣。

二、利用數(shù)學(xué)史料，激發(fā)學(xué)習(xí)情感

豐富的數(shù)學(xué)史料，常常會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的情感。如童年高斯的巧算；海王星發(fā)現(xiàn)的故事；印度象棋大師教國(guó)王“下棋”的故事；歐拉解決“哥尼斯堡七橋問(wèn)題”；阿基米德計(jì)算王冠質(zhì)量問(wèn)題；華羅庚自學(xué)成才的故事；哥德巴赫猜想問(wèn)題；猜想數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬的“千古之謎”和威爾斯證明“費(fèi)爾馬大猜想”的故事，等等。著名的數(shù)學(xué)問(wèn)題以及數(shù)學(xué)中的各種趣聞逸事，都可以激發(fā)學(xué)生的求知欲望，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)情感。

三、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，產(chǎn)生學(xué)習(xí)情感

任何數(shù)學(xué)的“教”與“學(xué)”，也都是在一定的情境中進(jìn)行的。良好的情境對(duì)于良好的情感具有重要的意義。學(xué)習(xí)情境可以由老師來(lái)創(chuàng)設(shè)，也可以由學(xué)生自己來(lái)創(chuàng)設(shè)。如積極配合老師的教學(xué)，創(chuàng)設(shè)師生雙邊活動(dòng)的良好情境；課內(nèi)積極提問(wèn)，創(chuàng)設(shè)“憤”和“悱”的情境；和同學(xué)們共同探索難題，創(chuàng)設(shè)探索數(shù)學(xué)問(wèn)題情境；有良好的學(xué)習(xí)情境，學(xué)生就會(huì)“觸景（境）生情”，產(chǎn)生樂(lè)學(xué)思想，把學(xué)習(xí)活動(dòng)當(dāng)成自覺(jué)的需求，從而提高學(xué)習(xí)效率。

四、通過(guò)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)習(xí)情感

讓學(xué)生“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，這是當(dāng)今一些心理學(xué)家、教育學(xué)家熱心倡導(dǎo)的，所謂“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”指的是由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)某知識(shí)中的規(guī)律和結(jié)論，就數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)而言，可引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，去發(fā)現(xiàn)某類問(wèn)題規(guī)律、某個(gè)性質(zhì)、某個(gè)公式、某題的結(jié)論，不能確定的，也可提出猜想。例如，通過(guò)一元二次函數(shù)的圖像，總結(jié)一元二次函數(shù)的規(guī)律。探索是數(shù)學(xué)的生命線，而“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”則是進(jìn)行探索的重要方法之一。

五、感受數(shù)學(xué)之美，保持學(xué)習(xí)情感

會(huì)學(xué)數(shù)學(xué)的人往往會(huì)感到數(shù)學(xué)具有魅力、能吸引人，常常會(huì)出現(xiàn)愈學(xué)愈愛(ài)學(xué)，對(duì)題目越做越想做的情景，有的人甚至達(dá)到了欲罷不能的地步，這正是由于數(shù)學(xué)自身存在著“美”惹人喜愛(ài)，令人神往的緣故，數(shù)學(xué)家拉普拉斯早就斷言：“哪里有數(shù)學(xué)，哪里就有美?！碑?dāng)然，數(shù)學(xué)的美有很多，如幾何圖形的對(duì)稱美、數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)的寓意美、數(shù)學(xué)邏輯的推理美、數(shù)學(xué)習(xí)題的演算美。數(shù)學(xué)之美能喚起學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心，并逐步感受美、欣賞美、鑒別美、創(chuàng)造美，從而激發(fā)并保持學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的情感。

總之，有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生的情感因素有密切的關(guān)系。蘇霍姆林斯基曾把學(xué)生的情感比作土地，把學(xué)生的智力比作種子，他說(shuō)：“只關(guān)心種子而忘了耕地等于撒下種子喂麻雀?！逼鋵?shí)，只要我們付出愛(ài)，當(dāng)我們面對(duì)一個(gè)個(gè)豐富多彩的生命時(shí)，你是真誠(chéng)地?zé)釔?ài)他們，他們的感情大門、智慧大門就會(huì)像你打開(kāi)。面對(duì)生命，我們上課要有激情和詩(shī)意，要融氛圍之美、數(shù)學(xué)之美、探索之美、發(fā)現(xiàn)之美與數(shù)學(xué)教學(xué)之中。只要我們對(duì)數(shù)學(xué)熱愛(ài)，對(duì)科學(xué)崇尚，就會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)老師的尊敬，對(duì)數(shù)學(xué)的探索和對(duì)科學(xué)的追求。

（漯河市第二技工學(xué)校）