李婷

一座風(fēng)燭的城墻，可能是濃縮千余年古城興衰史的唯一坐標(biāo)；一座過(guò)貨車(chē)的石板橋，可能是擁有千年歷史的省級(jí)保護(hù)古跡；一座冷清的寺廟，可能是高僧輩出的千年古剎……每一個(gè)角落，都能講出一段古，這就是沔城，是仙桃市西南邊的一個(gè)小鎮(zhèn)，被冠以仙桃“母親城”的稱(chēng)號(hào)。僅有二萬(wàn)五千余人口，保留著最淳樸的民風(fēng)，有著各種幾近失傳的傳統(tǒng)習(xí)俗，仿佛是與外界隔絕的桃花源，絲毫沒(méi)有沾染塵世的氣息。更如一本厚實(shí)的歷史書(shū)，每走一步就仿佛翻讀一頁(yè)，在這里，穿越現(xiàn)代與古樸，一日可以讀懂它千余年的滄桑和積淀。

陳友諒是沔城家喻戶(hù)曉的農(nóng)民起義領(lǐng)袖，玄妙觀就是其故居所在。

沔字，留住了一個(gè)時(shí)代

在沒(méi)出發(fā)之前，常常聽(tīng)說(shuō)“沔城”、“沔陽(yáng)”、“沔州”，卻搞不清這三個(gè)名字是否指代同一個(gè)地方。從武漢出發(fā)，一路汽車(chē)疾馳，指示牌提示進(jìn)入仙桃境內(nèi)，停車(chē)找人詢(xún)問(wèn)得知，沔城離仙桃大概20分鐘車(chē)程。而關(guān)于這三者的關(guān)系，一個(gè)路邊的村民都可以講出歷史淵源。

沔城，又稱(chēng)沔陽(yáng)城，是一座具有1500年歷史的古城，根據(jù)《光緒沔陽(yáng)州志》記載，從南北朝西魏至建國(guó)初期，沔城一直是郡、府、路、州、縣的治地。而沔陽(yáng)，在建國(guó)前轄地包括今仙桃市全部，洪湖市大部和天門(mén)市、潛江市、漢川市局部地。多年來(lái)，沔城長(zhǎng)期作為沔陽(yáng)縣的縣府，到1951年6月，沔陽(yáng)專(zhuān)區(qū)撤銷(xiāo)，改屬荊州專(zhuān)區(qū)，同時(shí)沔陽(yáng)縣一分為二，東荊河南為洪湖縣，縣治新堤；東荊河北為沔陽(yáng)縣，縣治仍設(shè)沔城。1952年4月沔陽(yáng)縣北遷至仙桃。從此結(jié)束了沔城作為縣治的歷史。1986年5月27日，撤沔陽(yáng)縣設(shè)仙桃市，得名于政府駐地仙桃鎮(zhèn)，因市區(qū)在雞公灘，又名尖刀咀，后諧音為仙桃。仙桃由此得名。如今，整個(gè)湖北省，只有一個(gè)沔城鎮(zhèn)，仍保留著“沔”字。

提起這些往事，很多沔城村民還是習(xí)慣喊仙桃為沔陽(yáng)，因?yàn)殂骊?yáng)這個(gè)名字，承載了更多文化、地理和歷史底蘊(yùn)。甚至有種說(shuō)法是，連臺(tái)灣歌星蔡琴，都堅(jiān)持說(shuō)自己是“沔陽(yáng)人”。而沔城，曾作為沔陽(yáng)的縣府，被賦予仙桃“母親城”的稱(chēng)號(hào)，更有著那個(gè)沔陽(yáng)時(shí)代的印記。

吃一碗“上梁飯”

來(lái)到第一站——沔城文化站，又稱(chēng)“文圣樓”，和涼亭、石雕構(gòu)成一組建筑群，當(dāng)?shù)厝私y(tǒng)稱(chēng)為“文圣公園”。園內(nèi)與大門(mén)遙遙相對(duì)的是一根巨大的石柱，石柱上雕刻著一行遒勁的大字“官員人等在此下馬”。相傳明朝年間，各個(gè)中舉之士以及鄉(xiāng)里居民集資修建崇圣廟，但凡考中秀才者，都要過(guò)泮池，走狀元橋，進(jìn)孔廟后，再進(jìn)崇圣大殿祭拜孔子。

和文圣樓相隔的文圣廟，有一座孔子塑像，身著長(zhǎng)袍，合手行禮，慈眉善目，和藹安詳。立于約3米高之石座上，南面泮池、北靠碑林、西傍圣樓、東接竹園。石像左邊是一座巍峨壯觀的仿古樓，這就是“文圣樓”，共有三層，雕欄畫(huà)棟，亮脊飛檐，古樸典雅。一樓為孔子紀(jì)念館，設(shè)有根據(jù)《孔子圣跡圖》雕塑的四組群像，即子貢辭行、泰山問(wèn)政、四子侍坐、子羔仁恕以及其它有關(guān)孔子圖片。二樓為書(shū)畫(huà)作品展館，陳列著各式美藉華人、港臺(tái)同胞的書(shū)畫(huà)作品。三樓則是古城文物陳列館。收集了新石器時(shí)代以來(lái)的石碑、石刻、陶器、瓷器、古磚、銅錢(qián)等文物百余件。

陳友諒博物館，陳列著青云接武石牌、栓馬石、喂馬槽等古跡。

去的當(dāng)天，這里恰逢一項(xiàng)民俗活動(dòng)，門(mén)口一張大紅紙，用黑色毛筆字撰寫(xiě)——“沔城文圣廟定舉行崇圣殿上梁慶典”，整個(gè)庭院內(nèi)，擺滿(mǎn)各種方桌和長(zhǎng)凳，文化站工作人員67歲的諶貽海爹爹接待了我們。他介紹，這里在修建一座崇圣殿，當(dāng)?shù)貥O其重視“上梁”這個(gè)環(huán)節(jié)，講究天時(shí)地利人和，事先找?guī)煾邓愠鳇S道吉日，定好日子通知附近的鄉(xiāng)親。古時(shí)，在上梁之前，還要舉行各種誦唱“上梁文”、大師做法事等環(huán)節(jié)，演變至今，就是鄉(xiāng)親們一起放鞭炮，見(jiàn)證壯漢抬梁上頂，鄉(xiāng)親們各自給點(diǎn)“上梁錢(qián)”，10元至幾百元不等，然后圍坐在一起熱熱鬧鬧吃頓“上梁飯”，上梁儀式就算是結(jié)束了。

10個(gè)青瓷大圓碗，蒸蓮藕、蒸土豆、豆腐圓子、豆腐蘑菇湯、涼拌豆芽……這就是“上梁飯”，主辦方請(qǐng)來(lái)當(dāng)?shù)氐闹鲝N，用大蒸籠、大口鍋在院子里擺開(kāi)陣勢(shì)，柴火灶大鐵鍋炒出來(lái)的菜可以分成好幾桌。而院子里，最原始的八仙桌擺成幾排，一桌8個(gè)人，大家一起吃飽喝足盡歡而散。諶爹爹說(shuō)，這里因?yàn)橛邪菘鬃拥臍v史淵源，多年來(lái)已經(jīng)成為求學(xué)朝拜的圣地。每當(dāng)高考前夕，一些高考學(xué)子及其父母都要在孔子雕像前虔誠(chéng)跪拜，以求金榜題名考中狀元。曾經(jīng)還有一個(gè)段子，講的是孫子明天就高考，婆婆讓媳婦去拜孔子，婆婆顧著自己打牌給忘記了，到了第二天，孫子已經(jīng)進(jìn)考場(chǎng)了，婆婆記起這事了，怕媳婦責(zé)怪，一路跪進(jìn)文圣廟，嘴里還大喊“孔子先生，快去考場(chǎng)保佑我孫子，你要是去遲了我媳婦要怪我的……”成為當(dāng)?shù)靥湫苑堑亩巫印?/p>

一夜消失的縣政府

67歲的諶貽海是土生土長(zhǎng)的沔城人，在沔城文化站工作10余年的時(shí)間，對(duì)于沔城的歷史，他爛熟于心，“1952年洪湖沔陽(yáng)分治，成立仙桃市，為了避免群眾騷亂，縣政府白天還在正常辦公，然后在夜晚偷偷搬離沔城?！睋?jù)諶爹爹說(shuō)，那時(shí)候，1950年底，沔陽(yáng)縣人民政府還在如今的沔城高中辦公，2年之后，沔陽(yáng)縣縣治由沔城遷至仙桃，一夜之間沔陽(yáng)縣人民政府辦公大樓人去樓空，雖然聽(tīng)起來(lái)像趣聞，但諶爹爹一臉嚴(yán)肅地說(shuō)，這是有史可查的，“縣府要離開(kāi)，大家肯定都不愿意，對(duì)發(fā)展也是不利的，但是沒(méi)辦法?！?/p>

上梁儀式結(jié)束后，鄉(xiāng)親們一起吃用柴火灶燒出的十碗菜。

沒(méi)有了縣府的存在，如今的沔城沒(méi)有商業(yè)氣息，卻更具悠然古風(fēng)。諶爹爹帶我們行至九孔雙蓮橋，連接大蓮池和小蓮池，據(jù)說(shuō)這是“沔城古八景”迄今僅存的一景，明初建城取土燒磚，挖成了深池，如今，蓮花池已建成了一座水上公園，走進(jìn)雙蓮橋，九龍攬勝的巨型雕塑躍入眼簾，兩根石柱上龍爪飛揚(yáng)，龍首凌空翹盼，氣勢(shì)恢宏。諶爹爹介紹，每逢端午節(jié)，這里還會(huì)舉行龍舟賽，全長(zhǎng)700米，兩船并行，比賽前蓮花池里的蓮藕都要被拔起，為龍舟賽讓路，可以熱鬧好一陣。

而在大蓮池對(duì)岸，便是修葺一新的復(fù)州古城墻，仰望上方，墻上有一個(gè)標(biāo)牌，寫(xiě)著“復(fù)州城”三字，再往上看，是一個(gè)古老的門(mén)樓，下面綿延?xùn)|西都是古城墻。據(jù)史書(shū)記載，復(fù)州古城墻始建于唐朝，從梁天監(jiān)二年（公元503年）建制，是歷代官府衙門(mén)所在地，當(dāng)時(shí)的復(fù)州古城墻全長(zhǎng)1000米，高6.8米，寬6米?，F(xiàn)在能看到的，只是復(fù)建的一部分，沔城1500余年的興衰史，就濃縮在殘?jiān)珨啾陂g。

唯一的回族自治鎮(zhèn)

漫步蓮花池畔，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一座風(fēng)格別致的建筑物映入眼簾，這便是沔城清真寺。作為湖北省唯一的回族鎮(zhèn)，沔城的回民大概占到40%左右。很特別的是，走在這里的街上，很難分出回族和漢族，因?yàn)榛刈迦藥缀跻呀?jīng)被漢化，服飾與漢族無(wú)異，逢禮拜在清真寺念經(jīng)或重大祭祀活動(dòng)時(shí)，才穿白衣白帽。在沔城回民小學(xué)，不大的學(xué)校里，回民學(xué)生大概只占了10%左右，來(lái)這里上學(xué)的孩子大都是附近的居民，因此學(xué)校的食堂也沒(méi)有特別為回民專(zhuān)設(shè)食譜。

追溯回民來(lái)此聚集的淵源，要從元朝開(kāi)始，伊斯蘭教隨著回族人的進(jìn)入而傳入沔城。建國(guó)前，沔城有兩座清真寺，兩寺氣勢(shì)磅礴，恢宏壯觀，一次可容納數(shù)千人禮拜，卻被1941年的戰(zhàn)火無(wú)情地摧毀，寺內(nèi)所存大量伊斯蘭教經(jīng)典、期刊及各種文物、碑刻等都蕩然無(wú)存。1955年，政府撥款在西寺廢墟上重建了沔城清真寺。1987年，沔城成立回族鎮(zhèn)后，政府再一次撥款扶助，對(duì)原有清真寺改修擴(kuò)建，使現(xiàn)有建筑規(guī)模超出原來(lái)的兩倍。 沔城清真寺也為當(dāng)?shù)鼗孛褶k理宗教事務(wù)，成為做禮拜和舉行重大節(jié)日活動(dòng)的場(chǎng)所。

“以前沔城有48座寺廟，現(xiàn)在差不多只剩十幾座了?！敝R爹爹說(shuō)，沔城的寺廟特別多，曾有“四十八古井、四十八牌坊、四十八寺廟”之說(shuō)。在現(xiàn)存的眾多寺廟中，最值得一提的就是農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳友諒的故居——玄妙觀，緩緩?fù)崎_(kāi)森森的大宮門(mén)，赫然立于眼前的是一尊高大的雕像，漢王陳友諒橫刀立馬，氣宇軒昂，威風(fēng)凜凜。塑像高8米，底座以青石為基，上刻“大漢陳友諒”四個(gè)遒勁大字。觀內(nèi)還有陳友諒博物館，陳列眾多的古跡，有陳友諒石刻像、拴馬石、喂馬槽、刑鍋、青云接武石牌等。其中還包括一口陳友諒在行軍打仗時(shí)用的“行軍鍋”，直徑大概1米多，當(dāng)時(shí)有種說(shuō)法是，從鍋的一邊放米進(jìn)去，另一邊就可以直接盛飯了。雖然略顯夸張，但是也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)陳友諒的軍力。諶爹爹說(shuō)，陳友諒從一個(gè)漁民做到威震一方，并自立為帝，成為朱元璋做皇帝的最大敵人。在院子里，還有一口幽深的古井，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年漢王用過(guò)的，這眼井還是活的。院內(nèi)，重新修葺過(guò)的觀音殿、三圣殿、大雄寶殿，青磚紅瓦，閑雅逸靜。每逢初一、十五，有絡(luò)繹不絕的香客，紛紛來(lái)這里拜佛求簽，燒香許愿，聽(tīng)說(shuō)很是靈驗(yàn)的。

在民間有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)“沔陽(yáng)三蒸”起源于元末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳友諒。他主管后勤的妻子潘氏非常體察軍情，因?yàn)槠鹆x軍常行軍打仗吃?shī)A生飯、鹽水菜，多有患消化道病癥者，在起義軍攻陷沔陽(yáng)縣城后，為犒勞兵士，她親自下廚，別出心裁，將肉、魚(yú)、藕分別拌上大米粉，配上佐料，猛火蒸熟，兵士嘖嘖稱(chēng)贊。起義軍吃上這樣好的飯菜后，士氣大振，常常打勝仗，大挫元軍，促成了陳友諒在九江稱(chēng)王之舉。

戰(zhàn)火曾經(jīng)令沔城的古跡蕩然無(wú)存，今天的建設(shè)卻使悠然古風(fēng)再現(xiàn)沔城：元末農(nóng)民領(lǐng)袖陳友諒的故居——玄妙觀修復(fù)了；普佛寺又見(jiàn)香火；清真寺禮拜聲不斷；文圣廟里的下馬石又在述說(shuō)當(dāng)年的威嚴(yán)；精心打造的七里環(huán)城千畝蓮池更是為古城增添了水鄉(xiāng)風(fēng)情。有河有橋，有風(fēng)燭的古墻，有千年的古井。沔城獨(dú)具風(fēng)情的地理文化，亮脊飛檐的亭臺(tái)樓榭，風(fēng)格迥異的建筑樓群，現(xiàn)代濃郁的民族風(fēng)情，令人流連忘返，浮想聯(lián)翩。