謝玉軍

歷史教育具有多方面綜合性的教育價值的特點，這決定了歷史教育在基礎(chǔ)教育中的特殊地位和重要作用。按照《普通高中歷史課程標準（實驗）》的要求，各地區(qū)、各學?？梢愿鶕?jù)實際情況，靈活安排必修課程和選修課程的教學順序。當然，歷史課程的開發(fā)和歷史教材的更新就成了一項緊迫的任務(wù)。逐步形成了國家課程歷史教材（統(tǒng)編教材）、地方課程歷史教材和校本課程歷史教材三個層次。在國家課程歷史教材的統(tǒng)一性和規(guī)范性的指導下，地方課程歷史教材和校本課程歷史教材的積極作用應(yīng)得到更充分的發(fā)揮。

地方歷史課程是在國家規(guī)定的各個教育階段的課程計劃內(nèi)，由省一級的教育行政部門或其授權(quán)的教育部門依據(jù)當?shù)氐恼?、?jīng)濟、文化、民族等發(fā)展需要而開發(fā)的歷史課程。各地的鄉(xiāng)土史屬于地方課程中的教材內(nèi)容，如《福建鄉(xiāng)土歷史》、《上海鄉(xiāng)土歷史》、《四川鄉(xiāng)土歷史》等。

校本歷史課程是相對于國家歷史課程和地方歷史課程而言的，是指以某所學校為基地而開發(fā)的歷史課程。它的目的在于盡可能滿足社區(qū)、學校。學生的差異性，充分利用學校、社區(qū)的課程資源，為學生提供多樣化的可供選擇的歷史課程。

地方歷史課程與校本歷史課程共同構(gòu)成了鄉(xiāng)土歷史課程的兩個重要部分，而鄉(xiāng)土歷史課程的開發(fā)必須有與之相對的鄉(xiāng)土歷史教材，沒有鄉(xiāng)土歷史教材作為基本史實的載體，便沒有鄉(xiāng)土課程的開發(fā)與應(yīng)用。

鄉(xiāng)土歷史教材是地方歷史基本知識的載體，是教師進行教學活動的基本憑證，學生學習歷史的主要工具，它包括鄉(xiāng)土歷史教科書、地方文化古跡和其他可用于教學的資源。地方歷史教材和校本歷史教材構(gòu)成了它的兩個層次。

著名教育家徐特立說：“最原始的最基本的最唯物的教材就是鄉(xiāng)土教材。”這就意味著，如果我們把有關(guān)鄉(xiāng)土教材的內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)發(fā)掘出來，那將大大增強歷史課程的鄉(xiāng)土色彩；既能拓展學生的知識面，又能激發(fā)學生的愛好與熱情。在全面對學生進行素質(zhì)教育的新形勢下，運用鄉(xiāng)土歷史教材教學無疑為一種提高學生素質(zhì)的有效途徑。

一、鄉(xiāng)土教材是對統(tǒng)編歷史教材的豐富和延伸

國家統(tǒng)編歷史教材中，對歷史發(fā)展的總趨勢、重大的史實作了介紹，而對歷史發(fā)展進程中的細節(jié)，則沒有詳加記載，沒有記載的歷史史實又太多了。在歷史發(fā)展的每一個階段，在鄉(xiāng)土教材中都可以找到與之相對應(yīng)的歷史史實。這樣，就可以使久遠的歷史近距離化。如在講到我國民主制度的過渡與完善時，就可以引用鄉(xiāng)土教材：從南充走出去的張瀾先生。首先可以帶領(lǐng)學生瞻仰位于北湖公園內(nèi)的張瀾先生塑像，然后讓同學們收集有關(guān)張瀾先生的資料，通過課堂討論得出當前安定團結(jié)的政治局面是全國人民共同維護的結(jié)果，共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度有其優(yōu)越性。把這些鄉(xiāng)土教材用于歷史教學，既可以引起學生的濃厚興趣，又可以拓寬學生的知識面，加深對統(tǒng)編教材內(nèi)容的理解，充分體現(xiàn)出鄉(xiāng)土歷史教材對統(tǒng)編歷史教材的豐富與延伸。

使學生理解和記憶歷史知識是歷史學科素質(zhì)教育的目標之一。歷史所講的都是過去的事情，一般學生很難理解，而運用本鄉(xiāng)本土的歷史史實，可以拉近歷史與學生的距離，消除學生對歷史的陌生感。從貼近自己生活的環(huán)境中去找歷史留下的足跡，可以幫助學生加深對統(tǒng)編歷史教材的理解。

二、鄉(xiāng)土歷史教材有益于激發(fā)學生的學習積極性

美國現(xiàn)代著名的心理學家布魯納說：“學習的最好刺激，乃是對所學教材的興趣。”興趣是學生學習、獲取知識的一個前提，是學習的先導，是一種內(nèi)在的不竭的動力。鄉(xiāng)土教材中的內(nèi)容多與學生身邊的生活相關(guān)，這使得學生更感覺到歷史教材就是貼近生活的，易于引起學生的注意，更易于調(diào)動學生的學習熱情和興趣。如在講到道教的發(fā)展時，即可引用鄉(xiāng)土：《南充縣志》中關(guān)于唐代時果州人謝自然“白日飛升”這一歷史傳說的記載。讓學生回憶曾經(jīng)到西山風景區(qū)見過的與道教有關(guān)的古跡，說明道教在唐代的發(fā)展及其對中國文化的影響，并要求學生做一次短途的探尋，到南充西山風景區(qū)尋找謝自然飛升的仙臺。這不僅有利于學生加深對本土的了解，更可以親身參與，感悟歷史與現(xiàn)實的連接，使學生更加清晰地認識到:歷史就在身邊。

三、鄉(xiāng)土歷史教育易于向?qū)W生展現(xiàn)德育的榜樣

愛國主義教育、思想品德教育是德育中的重要內(nèi)容。在歷史教學中，我們應(yīng)該改變過去那種口號式教育，把德育以貼近學生生活的形式展現(xiàn)出來，這就得益于鄉(xiāng)土教材的優(yōu)勢。鄉(xiāng)土教材中不僅有典型的歷史史實，而且這些歷史的痕跡就在學生周圍。如講到中國的改革開放一課時，就可以借用從廣安走出去的偉人的豐功偉績加深學生對改革開放的理解。在鄉(xiāng)土教材中，簡單介紹鄧小平從小刻苦學習，并在家鄉(xiāng)開展過反日斗爭，后來留學法國，并一直從事革命活動，從而成為中國革命道路中的卓越領(lǐng)導人，并成長為第二代領(lǐng)導核心，設(shè)計了改革開放。通過這樣的鄉(xiāng)土教材進行教學活動，學生感悟到中國革命的成功是無數(shù)共產(chǎn)黨人，全國各族人民共同努力的結(jié)果。中國的改革開放是共產(chǎn)黨人為建設(shè)好社會主義中國而進行的探索。學生從從家鄉(xiāng)走出去的偉人身上受到教育和鼓舞，樹立發(fā)揚革命光榮傳統(tǒng)的精神，從而更加熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國，熱愛人民。就如前蘇聯(lián)偉大的教育家加里寧所說：關(guān)于愛國主義教育，是從深入認識自己的家鄉(xiāng)開始的。

四、鄉(xiāng)土歷史教材易于讓學生深刻認識鄉(xiāng)土文化

杜甫有詩云：月是故鄉(xiāng)明。每一個人對家鄉(xiāng)都懷有美好的感情，從每個人小時起，就經(jīng)常被問及:你姓什么?哪里人?……這正說明了家庭及社會對孩子的家鄉(xiāng)觀念的培養(yǎng)很早就開始了。進入學校以后，學校更應(yīng)該把培養(yǎng)學生的家鄉(xiāng)觀念，并把這種觀念擴大化，進而把他們對家鄉(xiāng)的熱愛上升為對祖國的熱愛、對中華民族的熱愛。這些觀念的培養(yǎng)，更主要從精神文化方面進行，使學生從熱愛文化的角度形成一種強有力的凝聚力。如在講三國鼎立一課時，就可以引用鄉(xiāng)土教材:南充的三國文化遺跡，讓同學們回憶曾參觀的位于嘉陵區(qū)玉屏公園內(nèi)的陳壽故居——萬卷樓，并簡單介紹陳壽的經(jīng)歷和人品。把歷史著作《三國志》與文學作品《三國演義》作比較，引導學生客觀看待歷史文獻與文學作品間的關(guān)系。在給學生開設(shè)選修課時，也可以加入鄉(xiāng)土教材中的特色文化，如南充地區(qū)富有特色的以川北涼粉為主的飲食文化，可介紹川北涼粉產(chǎn)生的時間及有關(guān)制作材料，并要求學生收集相關(guān)資料，從飲食發(fā)展的不同歷史時期看川北地區(qū)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展狀況。以閬中為中心的川北民居文化，可帶領(lǐng)學生前往參觀，簡單介紹閬中的歷史，可讓學生自主選題，進行初步調(diào)查。并以小調(diào)查報告的形式展示學生的調(diào)查成果，培養(yǎng)學生觀察問題、分析問題、解決問題能力。開發(fā)鄉(xiāng)土教材，更形象生動地展現(xiàn)我們生活的環(huán)境，能夠加深學生對家鄉(xiāng)的認識，增強學生對家鄉(xiāng)的感情。

培養(yǎng)學生的能力是素質(zhì)教育的一條基本要求。我們要把書本與鄉(xiāng)土歷史和現(xiàn)實結(jié)合起來講述，立足現(xiàn)實，貼近現(xiàn)實，從具體史實出發(fā)，借助學生對家鄉(xiāng)歷史的了解，使其深刻理解歷史的現(xiàn)實意義，并努力激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維和培養(yǎng)學生參加社會實踐的能力。要運用鄉(xiāng)土歷史教學為學生開辟第二課堂，讓學生參與教學活動，從自己的立足點正確分析歷史事件，看待歷史的影響，并對一些具有爭議的歷史史實發(fā)表見解，把歷史教育的優(yōu)越性充分地體現(xiàn)出來。