毛志成

改造是改觀、改善（包括改革）等一切工程中的先期工程！

半個多世紀(jì)以前，就漸漸流行起了“改造”一詞。不過那時，最強調(diào)的“改造”都帶有狹義的因素。除了使用率最高的“思想改造”之外，余下的各種改造大都側(cè)重于局部領(lǐng)域的改造。如對“資本主義工商業(yè)”的改造，另如將“改造”只視為一種含有貶義的詞語（如對犯法的人進(jìn)行“勞動改造”等等），實際上都與“在改造客觀世界的同時改造主觀世界”的總體認(rèn)識有很大差距。

“改造”無論是作為一種認(rèn)知還是作為一種行動，都是社會的必需。真正的強國，尤其是真正的文化強國，標(biāo)志之一就是認(rèn)識到需要改造的東西很多。粗略地舉些例子，如：知識的改造，本領(lǐng)的改造，思維的改造，行為的改造，情感的改造，習(xí)慣的改造，傳統(tǒng)的改造，創(chuàng)新的改造等等。

一，知識的改造。古今中國的知識之中，死知識、贅知識不占少數(shù)。常見的現(xiàn)象就包括：幾個字、幾句話就能把真理講清楚，偏偏要講出、要寫成一大串或一大套的話。

二，本領(lǐng)的改造。古今中國的本領(lǐng)觀，優(yōu)質(zhì)的因素固然很多，但劣質(zhì)因素也很醒目。很多本領(lǐng)都表現(xiàn)為對各式“本位利益”的取得能力或保護(hù)能力。更何況某些“本位”很小，如家族本位、集團(tuán)本位、群伙本位、階層（或階級）本位等等，甚至自我本位?；硕@示出的本領(lǐng)，很難成為大本領(lǐng)。至于將本領(lǐng)狹隘地僅僅理解為獲取名利的本領(lǐng)，這就更難形成真正的大本領(lǐng)。

三，思維的改造。中國思維殘缺的標(biāo)志之一就是習(xí)慣于極端化。使用正向思維時，就一味地大喊前進(jìn)，到處是頌歌，包括傻樂觀，將任何的憂患意識都視為不識時務(wù)，甚而視為反動；而使用反向思維時，又常常將復(fù)古或一味地懷舊視為“文化品位”，同時又會對任何的新生事物施之冷眼。

四，行為的改造。中國的行為習(xí)慣中，最大的毛病之一是從上、從眾之風(fēng)過甚。不論是個人行為，還是群體式的運動、行動，很多時候不是奉命干出的就是隨大溜干出的，獨立意志、獨立行為的理性含量不高。

五，情感的改造。中國國民的愛和恨，某些時候或某些表現(xiàn)固然具有一定的正義因素，也可能具有大愛大恨品位，但也必須承認(rèn)：國民中不少人的愛和恨都源于利己目的或私人恩怨，愛和恨都缺乏大氣。

六，習(xí)慣的改造。無論是心理習(xí)慣還是行為習(xí)慣，都應(yīng)當(dāng)隨著時間的推移和社會的進(jìn)步而改變，甚而被淘汰。但是一些古小說、古裝電視劇等好像告訴我們古今區(qū)別不大，古甚而比今還生動。須知：任何習(xí)慣一經(jīng)不改變，不更新，不超越，尤其是一點也不丟棄，都等于對古尸體、舊垃圾的跪拜或恭捧。

七，傳統(tǒng)的改造。傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化，無疑是應(yīng)當(dāng)傳揚和保護(hù)的，但是傳統(tǒng)陋習(xí)、傳統(tǒng)糟粕又是必須克服和拋棄的。但是有不少的人（包括學(xué)者）認(rèn)為任何插上“傳統(tǒng)”標(biāo)簽的事物都寶貴，都神圣，不能碰。特別是有人把“傳統(tǒng)”的價格提得越來越高，四下兜售以牟利，這不僅是對創(chuàng)新的阻遏，也是對真正優(yōu)良傳統(tǒng)的踐踏。

八，創(chuàng)新的改造。創(chuàng)新也有真創(chuàng)新與偽創(chuàng)新、智創(chuàng)新與盲創(chuàng)新、清醒創(chuàng)新與胡鬧式創(chuàng)新的區(qū)別。對創(chuàng)新形式的改造，頭一條就是克服為創(chuàng)新而創(chuàng)新的盲動現(xiàn)象，從而使創(chuàng)新納入到科學(xué)軌道上來。

綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)中國的改造對象太多了，大大超過八種。不要只樂于接受“改革”一詞而不愿聽“改造”一詞，應(yīng)當(dāng)明白改造是改觀、改善（包括改革）一切工程中的先期工程！