劉風(fēng)娥

作文教學(xué)是語文教學(xué)中不可分割的有機(jī)組成部分。隨著時代的發(fā)展，作文在語文教學(xué)中的地位顯得愈加重要，但碰到的問題也越來越多。從平時作文及考試中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生作文普遍存在著選材老套、思路狹窄等現(xiàn)象。比如寫“難忘的一件事”，便是“媽媽雨中送傘”、“過馬路扶老人”、“學(xué)習(xí)騎自行車”之類的事情；寫“高興的事”，大多數(shù)是“因成績好而樂”、“幫助同學(xué)解難題之樂”、“玩電腦游戲之樂”等，而能寫出像“讀書樂”這樣的事情就較少。其次，主題挖掘不深，對事件的記敘多停留在事件本身，缺乏想象和提煉。為“騎車而學(xué)騎車”，為“玩游戲而學(xué)電腦”，甚至對問題的認(rèn)識幼稚、可笑。另外，語言單調(diào)，沒有動人的情感和生動活潑的語言，只是純客觀地依樣畫葫蘆，把人和事寫下來，缺少美感，沒有感染力。

應(yīng)該說，我們在作文教學(xué)中花了很大力氣，但總體效果并不理想，原因何在？我認(rèn)為作文教學(xué)中缺乏美的教育是其原因之一。所以，還應(yīng)該將語文教師在教授學(xué)生寫作方法與技巧的同時，更多的時間與精力投入到學(xué)生的美育養(yǎng)成上。

第一，從教育目標(biāo)看，語文教學(xué)尤其是作文教學(xué)直接與美育相關(guān)。人類發(fā)展到今天，審美已經(jīng)成為每一個文明人、文明民族生活中不可缺少的組成部分。在現(xiàn)在的世界上，缺乏美育的“教育”是種不完整甚至畸形的教育。美育對人的素質(zhì)的培養(yǎng)起著潛移默化的作用，對人的心靈有著洗滌與凈化的效果。我國在“面向二十一世紀(jì)語文學(xué)科教育改革行動綱領(lǐng)”中，就明確指出：語文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀。很明顯，語文教學(xué)把發(fā)展學(xué)生感知美、理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力作為基本任務(wù)之一。教師在塑造青少年學(xué)生身心素質(zhì)的過程中，重要任務(wù)之一在于把美變?yōu)槊總€學(xué)生的心靈財富。語文教師更應(yīng)把握語文學(xué)科的特點，悉心耕耘學(xué)生審美意識的土壤，把美的種子撒播其間，讓其在學(xué)生的心靈間生根發(fā)芽并且茁壯成長。英國教育家阿加斯賓塞所說“沒有油畫、雕塑、音樂、詩歌以及各種自然美所引起的情感，人生樂趣就會失掉一半”。作文教學(xué)中，如果忽視或抽掉了美的熏陶，那么我們對學(xué)生的感化與教育將會蒼白無力。所以要使學(xué)生作文脫離低級趣味，識別假惡丑并具有抵御能力，美育應(yīng)發(fā)揮強(qiáng)有力功能。

美是學(xué)生寫作的主要內(nèi)容。為什么這樣說呢？對學(xué)生而言，作文要求寫真人真事，寫“真”話。而文章是作者對現(xiàn)實生活的反映，但不是所有的現(xiàn)實生活都可寫進(jìn)文章。生活中真人真事只是素材，素材只有經(jīng)過選材才能成為文章的題材。選材的過程就是運用美的知識認(rèn)識生活、提煉生活的過程。因為只有那些有意義的真人真事在文章中才有生命力、吸引力和表現(xiàn)力。而現(xiàn)實生活即人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明，都可以看成是人類在追求真善美相統(tǒng)一的實踐活動過程中所積累的成果與財富。所以在學(xué)生的寫作中，只有那些反映現(xiàn)實生活中有意義的真人真事的習(xí)作，才有生命力、吸引力和表現(xiàn)力。因而，對學(xué)生而言，就是借助文字去表現(xiàn)生活中體驗到的酸甜苦辣、領(lǐng)略到的人情關(guān)系和心靈的奧秘，即生活中的真善美。因此，我們說“美”必然成為學(xué)生筆下的主旋律。

第二，從學(xué)生的寫作現(xiàn)狀來看，很多學(xué)生對寫作缺乏興趣，學(xué)生寫作中最大的困難就是“無話可說”、“無從說起”、“說的無味”，他們大部分人寫不出情真意切的好文章，甚至不敢寫真人真事。此外題材雷同、內(nèi)容空洞，只會籠統(tǒng)的敘述或空發(fā)議論，缺乏生動具體的描寫，使作文中人物形象成了沒有血肉的空殼。我認(rèn)為，歸根到底他們是缺乏“美”的眼光，而不是缺少生活體驗。法國藝術(shù)家羅丹說：“美是到處都有的，對于人的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”由于缺乏“美”的眼光，導(dǎo)致對生活中的人、事、物熟視無睹，以致“身在寶山不識寶”。有時，面對紛紜復(fù)雜的社會而美丑不分?？梢哉f，生活中的許多小事，只要你用美的眼光去觀察，用心去感受，都能挖掘出美意。如朱自清的《背影》，事件雖小，但作家用一種為人之子的理解而細(xì)致的目光，真切地感受到了老父的關(guān)愛之心，感受之深，讓讀者無不為之心動。這樣類似的小事，在我們學(xué)生的身邊，難道沒有嗎？不，天下父母的愛都是一樣的。那么為什么寫到“母愛”時便見雨天送傘，半夜打毛線衣之類的陳事，甚至是捏造的事件呢？原因就在于我們在平時作文教學(xué)中，忽視了對學(xué)生美育的滲透與熏陶。因而，要我們的學(xué)生寫出情真意切的好文章，還須對學(xué)生進(jìn)行美的教育：一是通過課內(nèi)分析講解、課外觀察示范、范文的評析引路等，引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注身邊的生活，認(rèn)真去觀察，用心去領(lǐng)悟；二是通過各種途徑，改變學(xué)生對作文的誤解，盡快讓學(xué)生的作文從“假”、“大”、“空”的編造中回到現(xiàn)實生活，回到他們豐富多彩的精神世界，讓他們用自己眼光自己的頭腦觀察身邊生活、認(rèn)識生活。讓他們用“美”的眼光去看身邊的事。所謂作文先做人，我想講的是同樣的道理。

第三，從語文學(xué)科的特點看：語文是人類的基礎(chǔ)學(xué)科，它肩負(fù)著培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生美育的獨特使命。而作文教學(xué)正是完成這種使命的最主要的途徑，因為從語文教學(xué)來說，作文教學(xué)是學(xué)生創(chuàng)造美的集中體現(xiàn)，在實際生活中，就內(nèi)化成學(xué)生的思想美、語言美、行為美。此外語文教學(xué)不但要追求這樣的美，而且語文本身就是一種美的載體。所以，將美育融于作文教學(xué)中不僅能讓學(xué)生在提高語文素質(zhì)的同時提高了審美能力，還能使語文教學(xué)的內(nèi)容和形式更加完美。

文章不是無情物，“夫綴文者情動而辭發(fā)”（劉勰《文心雕龍·知音》），大凡有藝術(shù)價值的作品，大都創(chuàng)造了一個完整的藝術(shù)世界，在這完整的藝術(shù)世界里，一般又浸透了作者熱烈深沉的愛憎之情。因此，這樣的藝術(shù)世界常常具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。“文章，表達(dá)的正是人們對于現(xiàn)實生活的真實感受，認(rèn)識和態(tài)度，是作家在強(qiáng)烈的感情驅(qū)使下創(chuàng)作出來的。”（馮友蘭《馮友蘭談人生》）情感需要有生活的感受和認(rèn)識，而感受生活的前提是有一雙善于發(fā)現(xiàn)生活美的眼睛。所以我們語文老師的責(zé)任就在教會學(xué)生感受美認(rèn)識美，使之成為生活的有心人，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生去寫出美文。如果我們忽視教育學(xué)生認(rèn)識美的過程，而偏重于指導(dǎo)學(xué)生寫作方法與技巧，這樣就會使學(xué)生在沒有對生活的感受和認(rèn)識時就去寫文章，導(dǎo)致在文中強(qiáng)說愁，有的甚至抄襲捏造。因此，在作文教學(xué)中，教師要自覺把作文同審美教育結(jié)合起來，努力提高教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生寫出高水平的“美”文。

實踐證明，讓學(xué)生在作文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，在審美活動中學(xué)習(xí)，既能得到美的享受，又增長了知識和才干；既能培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，又培養(yǎng)了學(xué)生高尚的審美情趣和審美能力。何樂而不為呢？

（作者單位：邯鄲市邱縣

第二實驗學(xué)校）