韓子善

早在人類出現(xiàn)的數(shù)億年前，就有朝霞與夕陽。有太陽，有月亮；有夏雨隨風(fēng)嘩嘩下，有冬雪悄然漫天飄……

大自然按照自身的規(guī)律，日出日落，花開花謝，晝夜交替，寒暑更易……人類的出現(xiàn)，人類的感覺，人類的審美，使億萬年的自然帶有人格化的特征，馬克思稱之為“人化的自然”，“人的本質(zhì)力量的對象化”。

朝霞與夕陽是客觀存在。然而，在攝影藝術(shù)家的鏡頭里，肯定是人格化的，有人性暗喻的，有象征性追求的：

“青年是早晨九點鐘的太陽”；

“太陽每天都是新的”；

“一日之計在于晨”；

“滿目青山夕照明”；

“夕陽無限好，只是近黃昏”；

“最美不過夕陽紅”。

應(yīng)該說，在現(xiàn)代人的審美觀念中，朝霞與夕陽早已超越自然的意義而升華為精神的象征，其光明、希望、充實、飽滿、未來、理想……都包含其中，我們的鏡頭又豈能止步于年復(fù)一年日復(fù)一日的自然景觀呢？

我們都是大自然的孩子，熱愛大自然是我們神圣的情感。正因如此，我們的鏡頭在面對大自然的豐富景象和萬千變化時，切莫以客觀寫實的冷漠態(tài)度去拍攝，應(yīng)抱以情感與熱情去拍攝，把你的感動通過攝影藝術(shù)的形式傳達給別人。

比如，要用長焦鏡頭適當(dāng)夸張表現(xiàn)太陽與月亮；要用前景襯托對比；要用陽光、月光的環(huán)境烘托主體或人物；要用不同類型的鏡片強調(diào)某種影調(diào)與色調(diào)。

太陽、月亮只有一個，而具有情感意味的朝霞與夕陽卻豐富無限，其無窮美妙，正等待你去發(fā)現(xiàn)。