易玨

稱“國眼”徐邦達為“徐半尺”已然過謙，有些書畫他一寸即可辨真?zhèn)巍?/p>

故宮博物院研究員、國家文物鑒定委員會常務(wù)委員，中國書畫鑒定大師徐邦達先生于2月在家中安然離世。徐邦達與謝稚柳、啟功、劉久庵、楊仁愷并稱古代書畫鑒定界的“五老”，作為唯一一位健在的鑒定大家，徐邦達的離世意味著“五老時代”的終結(jié)。

徐邦達，1911年7月7日生于上海的商賈之家，幼年即接觸大量古今字畫與國學(xué)經(jīng)典。家庭條件的優(yōu)越使他有機會與海上名流交往，從蘇州老畫師李醉石學(xué)習(xí)繪畫，從趙叔孺學(xué)習(xí)古書畫鑒定知識。稍后，又入當(dāng)時海派畫壇領(lǐng)袖吳湖帆先生之門，書畫與鑒賞能力日進，年僅三十，即以擅鑒古書畫聞名于江南。而今，國人熟知他的“徐半尺”雅號，源自1991年，一位來訪者請徐邦達鑒畫，當(dāng)他將畫軸徐徐展開，剛看到一片竹葉的梢頭，便脫口而出“李方膺”。畫軸展開，果然是“揚州八怪”之一李方膺的作品。

1950年，文物局時任局長鄭振鐸調(diào)上海的徐邦達到北京，在北海團城負責(zé)征集、鑒定歷代書畫，征集、保護了散落在各地的3000多件書畫珍品。1955年，徐邦達又隨著這些國寶奉調(diào)到故宮博物院并開辟了繪畫館，為故宮博物院書畫收藏與研究作了大量開創(chuàng)性工作。

“文革”期間，“牛棚”里的大家們都在用自己的方式尋找精神支柱，徐邦達則憑記憶將自己的古書畫鑒定經(jīng)驗成書——《古書畫鑒定概論》。

事實上，在上世紀80年代之前，受制于政策與現(xiàn)實等各方影響，中國藝術(shù)史家對早期繪畫的鑒定水平是相當(dāng)有限，遠遠落后于同時期西方的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。直到80年代，國務(wù)院才開始委托國家文物局，組織徐邦達、啟功、謝稚柳、楊仁愷、劉九庵等赴各地文博單位甄別歷代書畫。而此前，徐邦達已經(jīng)到全國各地的博物館巡看了大半，不但為古書畫鑒定真?zhèn)?，還為真品劃定級別，并發(fā)表一系列鑒定論文、圖錄，建立了古代書畫的鑒定標(biāo)尺體系，并還原了中國書畫史的發(fā)展脈絡(luò)。徐邦達不僅提升了中國在國際文物界的影響力，還獲得了“華夏辨畫第一人”的稱號。

故宮博物院原院長鄭欣淼稱徐邦達為中國藝術(shù)的“國寶”：“徐邦達是將古書畫鑒定與研究科學(xué)結(jié)合的第一人，將原先只可意會的感性經(jīng)驗—“眼學(xué)”發(fā)展成可以傳授的學(xué)術(shù)思想和研究方法?！毙彀钸_留下的《古書畫鑒定概況》、《古書畫偽訛考辨》、《古書畫過眼要錄》等“鑒寶秘笈”，成為書畫鑒定行業(yè)繞不開的理論巨著。

大學(xué)之大，在于大師之謂也，而大師之大，則在才與德兼而有之。徐邦達夫人滕芳說“徐邦達的心比純凈水還要純”。對書畫的熱愛與職業(yè)的操守，是我們懷念徐邦達的基點。

早年徐邦達的聞名遐邇，確實給他帶來過麻煩。1941年，時任“行政院長”兼“國府主席”的汪精衛(wèi)60誕辰，想請徐邦達作畫賀壽。他不畏誘惑，嚴詞拒絕。

徐邦達雖為鑒定第一人，卻鮮有收藏，一生清貧。上世紀90年代，徐邦達聽說“清代四僧”之一石濤的《高呼與可》要拍賣，十分憂慮國家文物的流失。夫人滕芳為了住房問題，要見李瑞環(huán)。徐邦達卻對夫人連連作揖，懇求她“莫提住房，只提希望政府想辦法收購《高呼與可》?！崩钊瓠h(huán)當(dāng)即表示由國家購買這幅珍畫，而個人的住房問題徐邦達卻只字未提。

徐邦達晚年，還在家鄉(xiāng)成立了“徐邦達藝術(shù)館”，將自己創(chuàng)作的書畫精品無償提供給藝術(shù)館。

中央財經(jīng)大學(xué)拍賣研究中心名譽主任王鳳海認為，“隨著鑒定‘五老的全部離去，藝術(shù)拍賣品市場將呼喚更多專業(yè)鑒定團隊的出現(xiàn)，依賴于權(quán)威和專家的個人眼力和聲望的時代已經(jīng)結(jié)束了，今后將不會再出現(xiàn)某個專家說了就算的局面?！?/p>

“歷史的妙處正在于此：它不僅是關(guān)于過去的事件，還可以是關(guān)于現(xiàn)實和未來的寓言?！敝販匦彀钸_的人與藝，不僅僅是為了得到一段輝煌而坎坷的歷史，更多的是對當(dāng)下的重新審視與未來的思考。