陳 歷

(集美大學誠毅學院，福建 廈門 361021)

從校本文化彰顯看嘉庚精神的傳承與創(chuàng)新

陳 歷

(集美大學誠毅學院，福建 廈門 361021)

校本文化是高校德育生命力的新增長點。它體現(xiàn)了高校德育的特色和個性，符合學生的思想實際，更能夠引起心靈上的悅納。校本文化需要在傳承中謀發(fā)展，在創(chuàng)新中求特色。通過建設(shè)文化景觀，營造“嘉庚精神”的濃郁氛圍;開設(shè)校本課程，領(lǐng)略“嘉庚精神”的豐富內(nèi)涵;開展實踐活動，搭建“嘉庚精神”的傳承平臺，從精神、物質(zhì)和實踐三個層面對校本文化建設(shè)進行有益探索。

校本文化;德育;教育素材

校本文化的傳承與創(chuàng)新，既是一個學術(shù)研究的課題，更是一個高校德育的實踐課題。從戰(zhàn)略高度建設(shè)學校文化，提高辦學實力和品位，培育堅實深厚的科學與人文基礎(chǔ)，這是當代高校文化的核心功能和價值所在。胡錦濤總書記在清華大學建校100周年慶祝大會上對高等教育與文化傳承和創(chuàng)新之間關(guān)系所作的精辟闡述:全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進文化的傳承與創(chuàng)新。高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉，而文化傳承創(chuàng)新是高等教育思想和大學職能的新豐富和新發(fā)展。

一 校本文化成為高校德育生命力的新增長點

(一)校本文化極具感染力

蘇霍姆林斯基說:學生周圍的世界是生動思想的源泉，是取之不盡、用之不竭的寶庫。人們總是對與自己相關(guān)的人和事懷有濃厚的興趣，因為這些人和事發(fā)生在同一片特定的土地上，和自己生長、生活的環(huán)境聯(lián)系密切，因而倍感親切。相同的地緣與語境，學生們會覺得這些人和事并不遙遠，其人其事尤在身邊，是可敬、可親和可效仿的。“親其師才信其道”，使用與大學生學習、生活有關(guān)的人和事作為教育素材，易于培養(yǎng)起對學校特有的情感，產(chǎn)生一種自然而然、刻骨銘心的質(zhì)樸情感。

校本文化符合學生的思想實際，符合教育規(guī)律，充分體現(xiàn)科學性，使德育工作和學生成長均獲得可持續(xù)的發(fā)展，這更能夠引起心靈上的愉悅和積極體驗。第一，通過講述真實的人物、動人的事例、厚重的歷史開展教育活動。用事實說話，內(nèi)容生動具體，親切感人。那些人生經(jīng)歷或波瀾不驚，或曲折驚險，仍可觀照古今，影響至深。第二，通過開展現(xiàn)場教育活動，豐富多彩、情景交融。其新穎獨特的教學內(nèi)容、教學模式猶如清風撲面，易于激發(fā)情感、增強體驗。給高校教育工作帶來新鮮空氣，能滿足大學生的學習興趣，留下難以忘懷的記憶和體驗。第三，通過環(huán)境育人，見微知著、潛移默化。校園內(nèi)特定歷史背景的建筑物、名人塑像、碑廊石刻等文化景點，構(gòu)建出特定的文化氛圍，使整個校園就是一部立體的、多彩的、富有吸引力的德育教科書。美麗的校園環(huán)境，讓學生不知不覺地受到美的熏陶和滋潤，通過日常的生活體驗獲得直接感悟，從而陶冶凈化出美好的心靈，易于彰顯高校德育工作的生命力和活力?？梢哉f，校本文化搭建起教育工作與環(huán)境的橋梁，成為高校德育生命力的新增長點。

(二)校本文化極具穿透力

文化是一個大學賴以生存、發(fā)展的重要根基和血脈，也是大學間相互區(qū)別的重要標志和特征。校本文化能促進價值認同，從而使教育效果產(chǎn)生凝聚力。校本文化所包含的大學精神一般是經(jīng)過幾代人努力而形成的一種價值認同，集中體現(xiàn)了學校的歷史傳統(tǒng)、精神風貌、師生的共同價值觀念、目標追求、道德情操和行為模式。

以師生們引以為傲的學校素材為載體進行教育，培養(yǎng)學生“知校、愛校、榮校、興校、強?！钡闹魅宋桃庾R。這是最富穿透力、滲透性的一種文化資源。它一旦形成就會產(chǎn)生強大的凝聚力和吸引力，會使每一個成員內(nèi)心生成一種強烈的歸屬感和榮譽感，讓他們的思想和行為模式帶有學校獨具的文化標簽，從而對大學生的世界觀、價值觀、人生觀發(fā)生重要作用，對學生整個人生都會產(chǎn)生深刻而持久的影響。因而，依托校本文化開展世界觀、人生觀、價值觀教育和愛國主義、集體主義教育能夠起到良好的效果。

(三)校本文化極具影響力

大學是一個人一生最美好的階段，是世界觀、人生觀、價值觀形成的最重要的時期。大學生入學進校的第一時間所接受的德育信息，影響是久遠而深刻的。校本德育具有鮮明的首因效應(yīng)(“第一印象”效應(yīng))。大學生在接受教育過程，首先是從校園文化的感知開始的，這比以后得到的信息產(chǎn)生的作用更強。

伴著改革開放的不斷推進，多元化的社會利益矛盾日益突顯。校園中也流布著來自社會的浮躁心理的干擾。比如人生理想的迷茫、個人主義的抬頭、拜金主義的興起、急功近利的表現(xiàn)、誠信恪守的缺失等。這使得年輕幼稚的大學生在“理想價值觀”方面產(chǎn)生了一定的困惑，價值觀念發(fā)生了一些變化。這既對高校的教育提出了新的挑戰(zhàn)，同時也為弘揚校本文化提供了一個契機。校本文化是經(jīng)過提煉、整合社會文化而形成學校自身獨特的文化。當生活在這片土地上的人用自己的人生實踐，正確地回答了理想、價值觀等重大人生課題，所體現(xiàn)出的人生目的，人生態(tài)度，以及高尚的道德情操為我們校本德育提供了教材。讓學生用榜樣的力量對自我進行約束，這種來自人“內(nèi)心”的價值約束比“行為”的約束更加有效，從而使學生的道德水準不斷得到提升，使德育取得良好的效果。

二 嘉庚精神的傳承與創(chuàng)新

陳嘉庚的生平事跡及其所蘊含的嘉庚精神是廈門高校極為寶貴的文化遺產(chǎn)。嘉庚精神所凝聚的優(yōu)良傳統(tǒng)、道德品質(zhì)、價值觀念、人文精神等并不因時間的推移而磨滅，至今還影響和感染了無數(shù)民眾和學子。這些精神理念接受了歷史歲月的洗禮和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸染，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時代先進文化融合的結(jié)晶，不但具有深遠的歷史意義，而且具有重要的時代價值。

集美大學誠毅學院自2003年創(chuàng)立以來一直十分珍惜和高度重視寶貴的校本文化遺產(chǎn)，注重運用校主陳嘉庚的先進事跡和優(yōu)秀品德教育青年學生。學校圍繞著“嘉庚精神立校，誠毅品格樹人”的校園文化建設(shè)核心理念，把弘揚嘉庚精神作為育人的重要任務(wù)，形成“環(huán)境熏陶+課堂講授+社會實踐”的創(chuàng)新教育模式。即探索嘉庚精神的深層次內(nèi)涵，用嘉庚精神支撐學生理想信念、人生觀、價值觀，不斷創(chuàng)新嘉庚精神和誠毅校訓(xùn)的教育模式和傳承載體。

(一)建設(shè)文化景觀，營造“嘉庚精神”的濃郁氛圍

1.嘉庚建筑風格。誠毅學院新校區(qū)28萬多平方米校舍，獨具嘉庚建筑風格。工程融合了西洋與中國傳統(tǒng)風格，融合了園林、繪畫、雕刻等多種藝術(shù)形式，閩南風味的燕尾脊，“嘉庚瓦”坡屋面，紅色墻磚配以精雕細琢石材墻面，西洋風格的窗套、窗眉，富有韻律的廊拱，形成了鮮明獨特的“嘉庚建筑”風格，在閩南、福建乃至全國獨樹一幟。2009年誠毅學院與集美大學新校區(qū)一起榮獲中國建筑業(yè)協(xié)會和11家行業(yè)建設(shè)協(xié)會聯(lián)合評選的“新中國成立60周年百項經(jīng)典暨精品工程”。這是嘉庚建筑風格在21世紀得到了傳承并取得了崇高榮譽的重要體現(xiàn)。

2.“嘉庚體”校牌。在誠毅學院北大門廣場，矗立著一塊90噸重的大石頭，上面鐫刻著“集美大學誠毅學院”八個大字。這八個字選自陳嘉庚先生早年的書信墨寶，字體蒼勁有力自成一體，簡繁結(jié)合融匯古今，師生們尊稱其為“嘉庚體”。如今“嘉庚體”已經(jīng)成為校園物質(zhì)文化重要的一部分。無論是在教學樓、圖書館、體育館，還是在影劇院、食堂、公寓，乃至學院的宣傳品，師生手中簿籍、水杯，“嘉庚體”隨處可見。每年新生入學和老生畢業(yè)，誠毅的學子們都會在校牌前留影紀念，將嘉庚先生的墨跡帶到工作崗位、帶到今后的生活中，不斷激勵和鞭策自己。

3.嘉庚語錄碑廊。語錄碑廊位于教學區(qū)與生活區(qū)之間，長300米，是師生們每天上下課必經(jīng)之道。2009年10月20日，在陳嘉庚先生誕辰135周年之際，陳嘉庚語錄碑廊落成揭幕。語錄碑廊收錄了80條嘉庚先生的重要言論和珍貴語錄，涉及愛國愛鄉(xiāng)，興學育人、誠信果毅、艱苦創(chuàng)業(yè)等諸多內(nèi)容，堪稱嘉庚先生的人生縮影。語錄碑廊是連接“嘉庚精神”與誠毅學子心靈的語錄長廊，是校園里又一富有特色的人文景觀。

4.嘉庚人物景觀。李尚大 、陳文確、陳六使等陳嘉庚的學生、追隨者、襄助者的銅像，坐落于校園的青松翠柏和樓群之間。這些塑像昭示當代青年學生:嘉庚精神，薪火相傳。

可見，誠毅學院依托獨具嘉庚風格的建筑樓群，嘉庚先生的語錄和書法墨寶等物質(zhì)載體，充分挖掘校本文化中深厚的人文精神，創(chuàng)設(shè)“一草一木皆有文化底蘊，一處一景盡顯嘉庚特色”校園文化景觀。

(二)開設(shè)校本課程，領(lǐng)略“嘉庚精神”的豐富內(nèi)涵

1.開設(shè)《陳嘉庚與陳嘉庚精神》課程。誠毅學院學生在大一階段學習一門校本課程—— 《陳嘉庚與陳嘉庚精神》。該課程作為學生的綜合素質(zhì)必修課，列入教學計劃。課程占1學分，18學時，教師講授 (12學時)，觀看紀錄片 (4學時)，課外參觀 (2學時)以及撰寫心得、交流體會等。通過課程學習，讓學生系統(tǒng)、全面地了解陳嘉庚的生平事跡，展現(xiàn)陳嘉庚在重大歷史事件的人生抉擇，深刻理解嘉庚精神的豐富內(nèi)涵。課程的推出，為學生們打開了一扇集理想信念教育、思想品德教育、科學知識教育于一體的窗口。教師采用多樣、靈活、生動的教學方法，讓“嘉庚精神”教育入腦、入心，讓學生學會做人、做事，鑄造自尊、自強、自愛、自律的精神品質(zhì)。

2.組建研究和宣傳嘉庚精神的師資隊伍。誠毅學院成立了“陳嘉庚研究室”，與思政教研室合署，擔負課程教學、學術(shù)研究、指導(dǎo)學生社會實踐活動等工作。學院先后有19名專任教師參與了課程的教學工作，在相關(guān)專家的精心指導(dǎo)下，課程教師經(jīng)過反復(fù)的集體備課、逐章試講，隨堂旁聽、專家點評等，逐步獨立承擔起嘉庚課程的教學任務(wù)，成為研究和宣傳“嘉庚精神”的新生力量。

3.編寫課程教材。誠毅學院邀請在陳嘉庚研究方面有較深造詣的專家編寫教學大綱、講義、教材《陳嘉庚與陳嘉庚精神讀本》。教材由《導(dǎo)言》、《華僑工商業(yè)巨子》、《傾資興學第一人》、《抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的一面旗幟》、 《建設(shè)新中國的功臣》和《偉大的陳嘉庚精神》六個部分組成，全面系統(tǒng)地對嘉庚先生的生平和嘉庚精神內(nèi)涵進行介紹。在教材內(nèi)容的提煉上科學合理地體現(xiàn)德育功能，在保證思想政治教育效果的基礎(chǔ)上形成特色內(nèi)容。陳嘉庚精神進教材、進課堂、進頭腦的“三進”工作，取得了良好的教學效果，在海內(nèi)外引起了廣泛反響。 《光明日報》、 《中國教育報》、 《福建日報》、《廈門日報》及新加坡《聯(lián)合早報》等媒體都作了報道。

4.嘉庚精神進英語課堂。誠毅學院英語教研室通過對陳嘉庚生平事跡的系統(tǒng)學習研究，梳理出既有故事性又有代表性的史料，編寫出版了書名為《陳嘉庚》的英文教材。教材包括《陳嘉庚傳略》、《陳嘉庚的故事》、《集美學?！?、《陳嘉庚紀念勝地》等四個部分，作為《大學英語》的閱讀材料，在大學本科一、二年級使用，其內(nèi)容在課堂教學和課程考試中占一定份量。該教材于2009年由福建人民出版社正式出版。英語教研室黨支部的“嘉庚精神進英語課堂”項目被評為福建省高校黨支部工作“立項活動”優(yōu)秀成果，獲得了福建省教育工委的表彰。

(三)開展實踐活動，搭建“嘉庚精神”的傳承平臺

1.組織新生參觀陳嘉庚紀念館、陳嘉庚故居和鰲園等紀念勝地。陳嘉庚紀念館、陳嘉庚故居內(nèi)陳列有嘉庚先生珍貴的手稿、衣服、日常用具等遺物以及其一生中重要活動的圖片、圖表，展現(xiàn)出陳嘉庚先生經(jīng)營事業(yè)的聰明才智、勤勞儉樸、傾資興學的高尚品德和赤誠的愛國情懷。鰲園中的建筑和雕刻，體現(xiàn)了陳嘉庚先生寓教于游、寓教于樂的思想。鰲園里短墻、欄桿、亭柱等處，鐫刻著黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人、各界名流題贈詩詞和對聯(lián)，盛贊陳嘉庚先生的精神品德。每年九月份，學院都要組織新生前往參觀，作為讓新生身臨其境接受“嘉庚精神”教育的第一課。

2.舉辦清明師生祭掃嘉庚陵園活動。每年的清明期間，學院組織師生代表，參加廈門市各界人士祭掃陳嘉庚陵園活動，緬懷嘉庚先生光輝的一生和他的偉大貢獻。這項活動已成為誠毅學院師生弘揚“嘉庚精神”的重要傳統(tǒng)活動。用傳統(tǒng)活動去演示校史、校情，通過深化體會，著力在大學生的情感升華上下功夫，努力使大學生的人生觀、世界觀和價值觀在校園文化的熏陶下得以升華，增強大學生的責任感、奉獻意識和愛國、愛鄉(xiāng)的情懷。

3.組建誠毅精神踐行社，拓展大學生社會實踐的內(nèi)容。以弘揚嘉庚精神為出發(fā)點，通過一系列理論實踐活動，使廣大學生認識了解陳嘉庚，倡導(dǎo)廣大學生將誠毅精神內(nèi)化為自身的道德品質(zhì)。在暑期大學生“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動中，學校組織學生赴邊遠貧困地區(qū)，開展以“弘揚嘉庚精神，構(gòu)建和諧家園”為主題的教育調(diào)研和助學助教活動，服務(wù)邊遠貧困地區(qū)教育事業(yè)。學院堅持將陳嘉庚德育資源納入學生社會實踐，豐富大學生社會實踐的內(nèi)容和形式，取得一批有價值的調(diào)研成果。

4.成立”誠毅之子”義務(wù)導(dǎo)游隊，開展“嘉庚杯”導(dǎo)游詞講解大賽。組織大學生青年志愿者擔任陳嘉庚紀念館、陳嘉庚故居、鰲園的義務(wù)講解員，為前來參觀的師生和中外游客服務(wù)。這些青年志愿者在義務(wù)講解過程中，既服務(wù)了社會，又鍛煉了自己的本領(lǐng)，還進一步受到了嘉庚精神的熏陶。每年舉辦導(dǎo)游詞講解大賽，比賽項目分為三部分:介紹愛國主義教育景點，暢談教育名人和選手原創(chuàng)才藝組合展示。如以“熱愛祖國，關(guān)注教育”為主題選一名古今中外為教育做出貢獻的杰出人物或愛國華僑，簡要陳述其事跡及精神并結(jié)合自身談感悟，增進學生對崇高品德的認知。開展“我心目中最喜愛的嘉庚語錄”的評選活動，各位選手從嘉庚語錄碑廊的80條語錄中選出自己最喜愛的的語句，從不同的角度暢談學習體會和實踐感悟，加深對嘉庚精神的理解。

從建設(shè)文化景觀，營造“嘉庚精神”的濃郁氛圍——物質(zhì)層面;到開設(shè)校本課程，領(lǐng)略“嘉庚精神”的豐富內(nèi)涵——精神層面;再到開展實踐活動，搭建“嘉庚精神”的傳承平臺——實踐層面。誠毅學院正是通過構(gòu)建由物化形態(tài)到觀念形態(tài)再到實踐形態(tài)的校本文化認知體系，對校本文化建設(shè)的傳承與創(chuàng)新進行了有益的探索。

三 推動校本文化在傳承中謀發(fā)展，在創(chuàng)新中求特色

校本文化是經(jīng)歷史積淀和選擇凝煉而成的，是通過學校成員的傳承和弘揚而成的，是學校獨特的個性魅力和品牌特征。由于時代在發(fā)展進步，校本文化要處理好“傳承”與“創(chuàng)新”的關(guān)系，在傳承中謀發(fā)展，在創(chuàng)新中求特色。既要進一步挖掘嘉庚精神的深刻內(nèi)涵，又要不斷汲取現(xiàn)代教育理念，吸收當代文化的養(yǎng)分，培育自己的個性和特色。

(一)在深度上，以系統(tǒng)性促進品質(zhì)內(nèi)化

通過嘉庚精神進入課堂，使學生比較系統(tǒng)、深刻地理解陳嘉庚精神的博大精深的內(nèi)涵。借助教育模式的完善和創(chuàng)新，增強嘉庚精神教育效果觸動學生靈魂深處引起共鳴，產(chǎn)生長期的激勵作用。在大學生四年的成長過程中，引導(dǎo)大學生牢記獨特的大學精神內(nèi)涵。依托一個較為成熟完善的系統(tǒng)化教育模式，使學生把嘉庚精神轉(zhuǎn)化為具體的行動，在實踐中養(yǎng)成良好的行為習慣和道德情操。當嘉庚精神能夠融入到每一位大學生的日常點滴中，與學生的生活學習有機地結(jié)合起來，深植于學生的心靈，身體力行內(nèi)化為大學生的優(yōu)良品質(zhì)，嘉庚精神才能在一屆又一屆的學子心中薪火相傳，永葆活力。

(二)在廣度上，以開放性擴展學習視野

校本文化建設(shè)要開啟新空間，增強向外開放的能力，在傳承的基礎(chǔ)上增強自己的生命力。校本文化資源越豐富，教育內(nèi)容的選擇性越廣，效果也越明顯。一是要進一步做好校友、校董的聯(lián)絡(luò)工作，用嘉庚精神凝聚海內(nèi)外校友。嘉庚精神以切實而巨大的感召力教育了一代代學子，也培養(yǎng)了一批批杰出校友。歷屆校友的突出表現(xiàn)，是體現(xiàn)高校培養(yǎng)質(zhì)量的重要方面，是提高大學社會聲譽的有利因素，也是教育在校學生的有效資源。用優(yōu)秀校友、校董的先進事跡教育學生，不斷豐富嘉庚精神教育的內(nèi)涵。校友中，不乏政界要員、商界成功人士，但尤其值得關(guān)注的，是那些扎根基層、在平凡的崗位上干出了不凡業(yè)績，在艱苦的環(huán)境中書寫了光輝人生的校友。定期邀請他們當中的優(yōu)秀代表回到學校座談、講座，與學生面對面地交流，向青年學生介紹他們治學、敬業(yè)、做人的親身經(jīng)歷和真實感受，用他們的真情實感去打動在校學生，引導(dǎo)在校學生感恩母校、報效社會。二是要加強校際之間的交流，彼此汲取校本文化建設(shè)中的優(yōu)質(zhì)元素。校本文化是經(jīng)過提煉、整合社會文化而形成學校自身獨特的文化。既立足于本校，又不拘泥于本校。當前校本文化建設(shè)，應(yīng)以開放性的眼光，加強校際之間的交流，擴大和各界賢達的聯(lián)系，推動學校的建設(shè)和發(fā)展。

(三)在力度上，以實踐性豐富社會文化

讓學生也成為校本文化的傳播者，在實踐過程中深入理解嘉庚精神。充分發(fā)揮愛國主義教育基地作為學生社會實踐活動基地的作用，鼓勵學生在校內(nèi)和校外宣傳嘉庚精神，宣傳學校的辦學成就、特色。加強學生主人翁意識培養(yǎng)，支持學生參加鰲園、陳嘉庚紀念館的管理服務(wù)工作，擔任集美人文旅游景點的義務(wù)導(dǎo)游和解說員，在對嘉庚精神的不斷闡述中深入了解嘉庚精神的實質(zhì)。當一批批深愛母校的青年學子，走向社會，向自己的周圍宣傳母校，他們是學校最有力的宣傳者。高校作為傳播先進文化的主體，校本文化將呈現(xiàn)積極的開放姿態(tài)，以其特有的魅力向社會輻射，豐富社會文化。

(四)在強度上，以感染力營造氛圍

校本文化蘊含著獨具魅力的大學精神，呈現(xiàn)著傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對接，不斷啟人新知，生成新的大學精神和大學理念。它將反映獨特文化與本土特點的資源逐步納入德育體系中，是大學文化的映射和風格特色的集中體現(xiàn)。

首先，克服采用單一方式進行校本文化宣傳的做法，開展豐富多彩的校本文化活動，切實提高嘉庚精神教育的實際效果。利用校園網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報刊、櫥窗、圖書館、校史館等媒體和傳播平臺，廣泛宣傳陳嘉庚精神;把弘揚嘉庚精神作為報告講座、知識競賽、演講比賽、征文比賽等的主題內(nèi)容，滲透到各種節(jié)慶活動、文體活動、公益活動、社團活動中去，使大學生在參與校園文化活動中受到深刻的教育和啟迪。

其次，在管理制度的完善和執(zhí)行中融入人文關(guān)懷，，以制度保障良好育人氛圍的形成。幫助解決學生的實際問題。切實采取措施，完善貧困生救助制度，加強大學生心理健康教育，為畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)搭建平臺，努力為每一個大學生的成長成才創(chuàng)造良好的機遇與條件。

最后，積極支持陳嘉庚研究會的工作，通過課題立項的形式，鼓勵和資助教師開展嘉庚精神的研究。舉辦有關(guān)嘉庚精神的學術(shù)研討、專題講座、宣傳咨詢等活動，營造符合嘉庚精神的育人環(huán)境，使學生在這些活動中受到感染，獲得教益。

［1］江興代.學校文化的傳承與創(chuàng)新［J］.天津師范大學學報:社會科學版，2007，8(2):33－36.

［2］施小光.文化傳承與創(chuàng)新:現(xiàn)代大學新使命 ［J］.清華大學教育研究，2011，32(3):50－52.

［3］易劍美，李新毅.校本文化建設(shè)的探索與思考 ［J］.當代教育論壇 (校長教育研究)，2008(5)116－117.

［4］楊江丁.德育校本課程建設(shè)應(yīng)更加開放 ［J］.思想理論教育，2009(20):47－50.

［5］梁堂華，鄧江祁.學校優(yōu)秀創(chuàng)始人德育資源開實踐與思考——以長沙師范學校為例 ［J］.思想教育研究.2010(7):58－61.

(責任編輯:吳姝)

Highlighting the Advantages of School-based Cultural Characteristics-on the Heritage and Innovation of Jiageng Spirit

CHEN Li
(Chengyi College of Jimei University，Xiamen 361021，China)

Relying on the quality resources of its parent university，Chengyi College of Jimei University actively carries on the Jiageng Spirit and makes a positive exploration on the heritage and innovation of the school-based cultural construction，either from spiritual，material or from practical perspective.It is meant to highlight the school＇s history and achievements，and to reflect the characteristics of college education，thus the inevitable choice to meet the spiritual needs of the faculty and students.We should adhere to the advanced educational philosophy nurture characteristics based on the diverse cultural carriers and motivate all the faculty and students with a noble spirit so as to make a positive contribution to society.

school-based culture;heritage and innovation;Jiageng Spirit

G 40－012

A

1671－6493(2012)03－0040－05

2012－03－18

福建省教育科學十一五規(guī)劃課題立項“校本德育資源與政治教育功能的研究”(FJE10－007)

陳歷 (1979—)，女，福建福安人，集美大學誠毅學院講師，碩士，主要研究方向為高校德育研究。