丁利強,崔執(zhí)樹,趙 睿

(蚌埠學(xué)院 人文社科部,安徽 蚌埠 233000)

教學(xué)是一種創(chuàng)造性勞動,教師處理教材的藝術(shù)性,直接關(guān)系到教學(xué)效果。尤其是結(jié)合青年學(xué)生思想教育的特點,把教材中的知識點“內(nèi)化”在學(xué)生現(xiàn)實生活實踐體驗中,能夠推動學(xué)生的感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,改變長期以來形成的“教師講、學(xué)生聽”的教學(xué)習(xí)慣,從而在根本上使思想政治理論課教學(xué)擺脫“耗時、效低”的現(xiàn)狀。

一、集教材體系的整體性與教學(xué)體系的整體性為一體,注重教學(xué)過程中凸顯學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我教育

在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)時代,學(xué)生可以從多種途徑獲取信息和掌握知識。我國的主流價值觀教育面臨著多元文化觀的挑戰(zhàn)。思想政治課教學(xué)需要與時俱進(jìn),針對不同層次學(xué)生的思想動態(tài),建立起引導(dǎo)、干預(yù)與跟蹤一體化的教學(xué)機(jī)制,靈活運用多種具有可行性的實踐教學(xué)形式,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,發(fā)揮其自主學(xué)習(xí)潛能,增強思政課教學(xué)滲透力。

針對學(xué)生在現(xiàn)實生活中遇到的具體實際問題,結(jié)合教材中的重難點,設(shè)計形式多樣的“隱形”現(xiàn)場情景教育途徑,促進(jìn)學(xué)生的精神境界在文化熏陶的合力下實現(xiàn)從“他律”到“自律”的轉(zhuǎn)變。在潛移默化的思想教育環(huán)境氛圍中,引導(dǎo)學(xué)生從“知”向“行”轉(zhuǎn)化,促使學(xué)生由對規(guī)則約束的心理認(rèn)同逐步轉(zhuǎn)向自覺踐行主流價值觀。

(一)設(shè)計服務(wù)于構(gòu)建和諧校園的思政課情景教學(xué)主題活動,在推動學(xué)生從現(xiàn)時做起、從身邊小事做起活動中增強學(xué)生的思想道德意識

常言道:細(xì)節(jié)決定成敗,涓涓細(xì)流,可以匯成江河。和諧有序的社會環(huán)境,一定程度上取決于個體成員的規(guī)則意識和文明行為程度。目前學(xué)生群體中普遍存在“知行”分離現(xiàn)象。著眼于培養(yǎng)學(xué)生的校園規(guī)則意識、知行統(tǒng)一和文明行為等細(xì)微環(huán)節(jié)的教育具有較強的現(xiàn)實針對性與可操作性。細(xì)微之處的品德教育,日積月累,終將會取得“四兩撥千斤”之功效,鑄就學(xué)生的優(yōu)良品德。

一屋不掃,難以掃天下。培育學(xué)生最基本的社會公德意識與文明禮貌行為觀念,社會主義主流價值觀教育才有最基礎(chǔ)的依托。事實上,個體社會價值觀的認(rèn)知也會在踐行主流價值觀的過程中得到逐步提升。

(二)在鼓勵學(xué)生嘗試和體驗力所能及的助人快樂中,培育學(xué)生的精神素質(zhì)與鑄就社會責(zé)任感

社會責(zé)任感是個人修身齊家之本,也是適應(yīng)國家與社會發(fā)展的需要。當(dāng)前,部分學(xué)生非常重視實現(xiàn)自身的個人價值,但缺乏社會責(zé)任感。弘揚社會正義、彰顯道德正氣,將傳統(tǒng)美德與時代精神融為一體,是思政課教學(xué)義不容辭的社會職責(zé)。

一個人的人生價值中最重要的部分是創(chuàng)造了多少社會價值,因為社會價值是實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)。思政教育立足于微觀視角,走進(jìn)學(xué)生心里,才能引起受教育者心靈共鳴,推動受教育者將個人利益與國家興衰聯(lián)系起來,恰當(dāng)處理好個人、集體和國家三者之間的關(guān)系。從而,以點帶面,優(yōu)化社會風(fēng)氣。

(三)延伸教學(xué)活動場所,在推進(jìn)校企、校地、校校、校所等方面合作的實踐教學(xué)中蘊育、滲透主流價值觀并影響學(xué)生的行為和思想

建立情景教學(xué)基地和運行機(jī)制,延伸思政課教學(xué)內(nèi)涵,把理論學(xué)習(xí)融入校企、校地、校校、校所等多種合作形式的實踐學(xué)習(xí)方式之中,發(fā)揮與整合社會與學(xué)校各方的資源優(yōu)勢,實現(xiàn)最佳育人功能。實踐出真知,學(xué)生在實踐中邊學(xué)習(xí)與檢驗理論的正確性,邊運用正確理論有效地指導(dǎo)了實踐活動,相得益彰。學(xué)生在實踐中獲得第一手直接經(jīng)驗的感知收益,是那些僅僅局限在學(xué)校校園內(nèi)從書本中學(xué)到的間接經(jīng)驗所不可相提并論的,這會對學(xué)生終生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響力。

學(xué)生帶著從書本上學(xué)習(xí)到的理論知識,走出校門,走進(jìn)生活實踐中,把書本中學(xué)到的理論知識運用于解決實踐活動中遇到的實際問題,指導(dǎo)了實踐活動,同時又加深了對書本上學(xué)到的理論知識的理解深度。生活實踐會告訴學(xué)生應(yīng)該樹立怎樣的價值觀,才能成為一個對社會有用的人。

二、集“教與學(xué)”為一體,整合PBL教學(xué)法與學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)優(yōu)勢,調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)積極性

比爾·蓋茨曾說:未來最好的大學(xué)就是互聯(lián)網(wǎng)。社會網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,逐漸改變了“以教師為中心、以課堂為中心、以課本為中心”的教學(xué)模式,教師不再是學(xué)生獲取知識的單方向渠道。教師角色由傳授知識轉(zhuǎn)向引導(dǎo)學(xué)生共同學(xué)習(xí)與重點培育學(xué)生的創(chuàng)新精神。PBL教學(xué)法強調(diào)和凸顯學(xué)生主動學(xué)習(xí),主張學(xué)習(xí)者積極地建構(gòu)知識。整合PBL教學(xué)優(yōu)勢在在思政課網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中的應(yīng)用,符合素質(zhì)教育改革的方針。

PBL教學(xué)是一種淡化“教”而突出“學(xué)”的教學(xué)模式,其高度互動性為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了一個協(xié)作、會話的平臺,師生間相互交流增加,是適應(yīng)社會需要培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的教學(xué)模式。

(一)搭建能承載PBL教學(xué)法的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)平臺,凸顯學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體

網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式的超越時空性和資源共享性為學(xué)生自主學(xué)習(xí)提供了一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)生自主地選擇符合自己知識水平和理解能力的內(nèi)容學(xué)習(xí),在網(wǎng)絡(luò)上圍繞思政課教學(xué)內(nèi)容討論問題,互相交流學(xué)習(xí)成果。學(xué)生自己尋找合作伙伴,協(xié)作探究、分析問題,通過在線聊天、博客等收集信息、交流討論問題,實現(xiàn)資源共享。每位成員明確自己的分工任務(wù)和學(xué)習(xí)目標(biāo),自主合作完成任務(wù)。在完成任務(wù)的過程中,學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造力、組織與合作能力都將得到提高。

學(xué)生在教師指導(dǎo)下有步驟、分層次拓展思路和發(fā)展社會實踐與交際能力,有效促進(jìn)了教學(xué)預(yù)期滲透目標(biāo),有效培養(yǎng)了學(xué)生自主性獲取并綜合運用知識解決問題的能力,充分調(diào)動了學(xué)生主動學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生在積累廣泛信息知識的同時又要對其進(jìn)行系統(tǒng)的歸納,探尋解決問題的方法,從而培養(yǎng)了學(xué)生終身受益的自主學(xué)習(xí)能力。

(二)教師擔(dān)任統(tǒng)籌全局的幕后角色,成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和督促者

在網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生往往會在紛繁復(fù)雜、難辨真?zhèn)蔚男畔⒑Ｑ笾忻允Х较?不能恰當(dāng)?shù)睾Y選出所需要解決問題的服務(wù)信息,或是不能進(jìn)行深入思考并提出自己的獨立見解,也有部分學(xué)生因缺乏團(tuán)隊合作精神與缺乏發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的積極性和實踐能力,不能夠有效地參與師生交流和同學(xué)之間的討論等等,這就需要教師適時積極有效地引導(dǎo)、糾正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方式,組織學(xué)生討論、合作解決問題。教師的角色由傳統(tǒng)的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和督促者。

教師在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)過程中承擔(dān)統(tǒng)籌全局的幕后角色。教師緊扣教材內(nèi)容,把教材中的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為問題,編寫具有趣味性和探索性任務(wù)的多媒體軟件教學(xué)課件,能夠有意識地在教學(xué)中影響學(xué)生的興趣發(fā)展。圍繞思政教學(xué)目標(biāo)選取和設(shè)計學(xué)生思考的問題,是影響和實施PBL效果的關(guān)鍵因素,它為學(xué)習(xí)者提供了明確的目標(biāo)。教師在學(xué)生全程學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)步驟的關(guān)鍵流程環(huán)節(jié)上預(yù)設(shè)一定的學(xué)習(xí)策略,能夠不斷激發(fā)和增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時,教師及時接收學(xué)生解決問題與任務(wù)的信息反饋,就可以有針對性了解學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解和掌握程度,適時調(diào)整教學(xué)進(jìn)度和更新教學(xué)內(nèi)容。

(三)完善網(wǎng)絡(luò)教學(xué)監(jiān)察和考核評估機(jī)制,采用多元化評價主體和手段,突出過程性評價和形成性評價

由于網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的虛擬性、開放性、自主性等特點,學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動機(jī)往往表現(xiàn)出很大的不確定性,因此需要改變原有的教學(xué)評價模式,強化自主學(xué)習(xí)的過程監(jiān)控。對整個教學(xué)過程跟蹤監(jiān)控、評估,突出過程評價和形成性評價,設(shè)立合理的多元化評價主體和手段,盡量從肯定的角度給予學(xué)生鼓勵與評價,能夠激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步積極開展網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的動力。

開發(fā)監(jiān)控網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)平臺,教師需要對整個教學(xué)過程跟蹤監(jiān)控和指導(dǎo),既要關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果,也要重視學(xué)習(xí)過程。記錄學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)時間和內(nèi)容。在評價體系中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)時間與完成規(guī)定作業(yè)情況搭配分別各占一定比例,并且力求從學(xué)生參與教學(xué)、合作精神、表達(dá)能力、積極性和自主性等多角度,綜合評價,完善評價體系。評價機(jī)制中的主體多元化,包括小組自評、互評和教師評價以及內(nèi)容和形式的多元化,既要進(jìn)行終結(jié)性評價,更要開展過程性評價。突出過程評價,能有效調(diào)動和激勵學(xué)生在下一次任務(wù)中的積極性和自主性。學(xué)生的自評和互評能夠激勵學(xué)生主動參與、自我認(rèn)識、相互合作和競爭,也可以增加評價的公正性、開放性,同時又培養(yǎng)了學(xué)生自我反思、自我完善的能力,深化學(xué)生對某一教學(xué)問題或任務(wù)的理解深度。

三、貼近學(xué)生現(xiàn)實生活中的實際問題,有針對性地融入主流價值觀教育,增強思政教育實效

教學(xué)內(nèi)容真實與客觀的內(nèi)涵,直接影響到教學(xué)效果的強弱。如教育內(nèi)容過于理論化、官方化,就會拉大了與學(xué)生現(xiàn)實中的生活距離,減弱了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情,甚至?xí)?dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理而抵觸正面教育。

(一)結(jié)合教材內(nèi)容動員與組織學(xué)生討論社會熱點問題,充分發(fā)揮現(xiàn)實中真實事例素材的教育優(yōu)勢

市場經(jīng)濟(jì)激烈的競爭態(tài)勢環(huán)境,客觀上驅(qū)使一些人的價值觀扭曲或錯位,追求個人利益最大化,精神迷失。在思想領(lǐng)域,社會主義核心價值體系在一定程度上受到“理直氣壯的利己主義”的沖擊。取材于現(xiàn)實生活中的真實社會問題,具有新鮮的時效性與真實感,從而增強說服力,提高思想教育滲透力,能夠更有效地引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生確立個人價值取向服從于國家和人民的根本利益和長遠(yuǎn)利益發(fā)展目標(biāo),弘揚與踐行主流價值觀。

以人為本凝聚和整合全國人民共同的價值取向,聚合社會向善的凝聚力,培育廣大青年的社會責(zé)任感,推動精神文明建設(shè),對構(gòu)建社會和諧具有現(xiàn)實導(dǎo)向作用。

(二)取材于周邊的真人真事作為愛國主義教育素材,縮小受教育者心理認(rèn)同距離

總結(jié)歷史經(jīng)驗,是為了更好地珍惜現(xiàn)實環(huán)境的來之不易。構(gòu)建和諧社會視域下的社會轉(zhuǎn)型期,由于多元價值觀對意識心態(tài)領(lǐng)域的沖擊與影響,學(xué)校與社會的聯(lián)系日益密切,在一定程度上出現(xiàn)了社會問題的學(xué)?；?、學(xué)校問題的社會化趨向。

加強青年群體的愛國主義教育,是思想政治理論課不可推卸的社會職責(zé)。而取材于現(xiàn)實生活中的真人真事作為愛國主義教育素材,其教育效果遠(yuǎn)勝過純粹的理論式宣講教育。結(jié)合時代精神的發(fā)展,主流價值觀的內(nèi)涵不斷被豐富和發(fā)展,民族精神同時被不斷更新、光大。這里值得提出的是,社會主義國家不推崇絕對的犧牲與奉獻(xiàn),提倡物質(zhì)獎勵和精神鼓勵相結(jié)合,能夠有效地推動冷漠和怯懦群體正視社會責(zé)任、敢于擔(dān)當(dāng),放大高尚精神境界的先進(jìn)模范榜樣示范力量的社會效應(yīng)。

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