蔡?hào)|霞,張冬梅
(大慶師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院,黑龍江 大慶 163712)
20世紀(jì)60年代,洛利斯·馬拉古茲(LorisMalaguzzi)在意大利創(chuàng)造了一個(gè)新穎而完善的具有“瑞吉?dú)W·艾米里亞教育取向”的學(xué)前教育模式,瑞吉?dú)W的教育精神和教育理念,反映了一種學(xué)前教育的新文化,根據(jù)當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展和對(duì)兒童的認(rèn)識(shí),在教育的理念和實(shí)踐上作了極富創(chuàng)造性的發(fā)揮和提升,因此在當(dāng)今世界上引起強(qiáng)烈的反響,被當(dāng)今世界公認(rèn)為學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的典范,成為美國、澳洲、日本和歐洲各國學(xué)前教育發(fā)展和改革借鑒的對(duì)象。
瑞吉?dú)W是一套“獨(dú)特與革新的哲學(xué)和課程假設(shè),學(xué)校組織方法以及環(huán)境設(shè)計(jì)的原則”的綜合體。瑞吉?dú)W方案教學(xué)是指在皮亞杰和維果茨基建構(gòu)理論的指導(dǎo)下,從兒童的興趣和需要出發(fā),注重以兒童為本位,以兒童的“活動(dòng)”或“經(jīng)驗(yàn)”為中心組成的課程,幼兒通過主動(dòng)探索,獲取知識(shí),教師在活動(dòng)中是引導(dǎo)者、協(xié)商者,而不是控制著和管理者。瑞吉?dú)W的教育者創(chuàng)造出了根植于自己社會(huì)文化土壤的早期教育體系,使其正確的運(yùn)用到幼兒的教育教學(xué)活動(dòng)中去,對(duì)幼兒的健康發(fā)展起到了重要作用。
在瑞吉?dú)W人的眼里,兒童是社會(huì)的一分子,是社會(huì)與文化的參與者,是他們自己文化的創(chuàng)造者,他們有權(quán)利發(fā)表自己的看法,與成人一樣擁有獨(dú)特的權(quán)利的個(gè)體。他們具有巨大的潛能和可塑性,能夠運(yùn)用各種不同的媒介來表達(dá)自己對(duì)這個(gè)世界的看法。[1]
1.兒童擁有權(quán)力、能力和值得認(rèn)識(shí)與尊重的興趣
在瑞吉?dú)W的戴安娜學(xué)校廣告牌上寫著:兒童有權(quán)擁有朋友,有權(quán)生活在健康和平中。在瑞吉?dú)W人眼里,兒童是積極的、有能力的學(xué)習(xí)者,教師應(yīng)該為他們創(chuàng)造可以充分他們發(fā)展?jié)撃艿沫h(huán)境,從而調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)興趣,讓幼兒成為自身成長的主人。
2.兒童擁有潛能、可塑性、開放性、成長的欲望、好奇心、求知欲
瑞吉?dú)W人認(rèn)為兒童是具有強(qiáng)烈的好奇心的、有能力的學(xué)習(xí)者,在幼兒與外界進(jìn)行交往中最大限度地發(fā)展其潛能。幼兒園的教師要盡可能的了解幼兒、認(rèn)識(shí)幼兒,讓幼兒體驗(yàn)成功,從而成為更有能力的學(xué)習(xí)者。[2]
1.教師應(yīng)該是傾聽者和觀察者。教師應(yīng)蹲下身體與幼兒平視,耐心地傾聽兒童的“聲音”,參與他們的對(duì)話,從而了解兒童的“心聲”,深刻體會(huì)兒童的思想感受及理解的事物的情感。使兒童感到老師對(duì)他們的關(guān)注、尊重、理解和欣賞,從而更加幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)的自信心。
2.教師應(yīng)該是伙伴和引導(dǎo)者。在瑞吉?dú)W項(xiàng)目活動(dòng)中,教師是一個(gè)引導(dǎo)者,而不是主題的設(shè)計(jì)者和決定者。教師在活動(dòng)中給予幼兒顯性或隱性的指導(dǎo),與兒童一起構(gòu)建主題內(nèi)容、不斷地解決幼兒隨時(shí)出現(xiàn)的問題,從而探索和構(gòu)建知識(shí)體系。
3.教師應(yīng)該是提供資源的人,兒童可以向其尋求幫助
兒童在活動(dòng)中擁有很大的能動(dòng)性,他們自己能都做出決定和選擇。但是當(dāng)他們遇到困難時(shí),教師的介入提供資源會(huì)對(duì)兒童有很大幫助,使活動(dòng)繼續(xù)下去。
4.教師應(yīng)該是反思者
在瑞吉?dú)W教育活動(dòng)中,教師積極地參與幼兒的活動(dòng),通過觀察和記錄——分析活動(dòng)——建構(gòu)幼兒知識(shí)的結(jié)構(gòu)。教師結(jié)合自己每一步的實(shí)踐進(jìn)行討論、思考、反省,建立共識(shí),從而不斷地成長,不斷地獲得教學(xué)相長的經(jīng)驗(yàn)。
瑞吉?dú)W學(xué)前教育已形成了從理論到實(shí)踐的一整套成熟體系。這一體系由于其思想的先進(jìn)性和時(shí)間的有效性,已受到世界各地的普遍關(guān)注。中國的幼兒園教育中存在一些不盡人意的方面,不被世界所看好。但是這并不是說中國的教育就一無是處,當(dāng)國外的學(xué)者和教師們看見中國的教師在進(jìn)行集體教學(xué)的場(chǎng)景時(shí),他們認(rèn)為這種集體教學(xué)形式非常好,給予很高的評(píng)價(jià)。而我們中國卻認(rèn)為這種教學(xué)形式已經(jīng)落后了、不適應(yīng)幼兒教育改革的發(fā)展了。而瑞吉?dú)W教育,他們把兒童看成是最有潛力的、強(qiáng)大的、有能力的,他摒棄絕對(duì)的“兒童中心說”和“教師中心說”,認(rèn)為影響幼兒的成長最為關(guān)鍵的是“與成人和其他兒童相關(guān)聯(lián)的人?!币虼似浣逃w制是建立兒童、教師和家長的三主角中心,從實(shí)體中心走向關(guān)系中心,從過去的個(gè)體中心走向團(tuán)體中心。[3]
1.強(qiáng)化教師的專業(yè)知識(shí),明確自身的教師角色
當(dāng)今幼兒教育事業(yè)發(fā)展的兩大主題是幼兒發(fā)展和教師發(fā)展。教育改革成敗關(guān)鍵在于教師,在于教師的專業(yè)化發(fā)展。伴隨著新課程改革的推進(jìn),新課程改革要求教師的教學(xué)方法不斷進(jìn)步,幼兒、幼兒園和家長對(duì)教師素質(zhì)的期望值也在逐步提高,教師面臨各方面的壓力,甚至有部分人無所適從。因此,提高教師素質(zhì),實(shí)現(xiàn)教師專業(yè)化已迫在眉睫。幼兒教師的課程理論水平偏低,自學(xué)自研能力差。長期以來,我國的教師教育主要采取兩種方式:一種是職前的師范教育,另一種是職后的進(jìn)修培訓(xùn)。作為一名教師,應(yīng)具備的知識(shí)通常包括科學(xué)文化知識(shí)、學(xué)科專業(yè)知識(shí)、教育類知識(shí)和實(shí)踐知識(shí)四大類,這四大類知識(shí)相互聯(lián)系,相互作用,共同體現(xiàn)出教師的從教能力。[4]同時(shí),教師還必須通過學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí),掌握如何將學(xué)科專業(yè)知識(shí)更好地內(nèi)化為幼兒的知識(shí)和能力的教學(xué)方法,即解決“如何教”的問題。
2.做兒童的玩伴,參與到兒童活動(dòng)中去
教師要參與到兒童正在進(jìn)行的的活動(dòng)中,以積極態(tài)度關(guān)注幼兒的一舉一動(dòng),珍惜幼兒的每一次勞動(dòng)成果,與他們共同分享、體驗(yàn)在活動(dòng)中產(chǎn)生的激動(dòng)和好奇。在兒童問題復(fù)雜化是以引發(fā)、促進(jìn)的方式讓他們更有價(jià)值的學(xué)習(xí)和探索。平時(shí)還要鼓勵(lì)兒童與同伴之間相互交流、共同活動(dòng)、共同建構(gòu)知識(shí)。一般是3人到4人組成小組活動(dòng),通過兒童之間的認(rèn)知沖突或不一致的意見,設(shè)法展開它,引起孩子的討論、質(zhì)疑、爭(zhēng)論,讓孩子們通過討論、檢驗(yàn)、比較來發(fā)現(xiàn)知識(shí),共同建構(gòu)知識(shí)。
3.教師學(xué)會(huì)反思,師幼相互促進(jìn)
隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨,人們?cè)絹碓街匾曌陨淼牟粩鄬W(xué)習(xí)和提高,以便適應(yīng)這個(gè)多變的世界。作為教師更能夠體會(huì)知識(shí)的匱乏帶來的種種壓力,我們已擁有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)不能滿足工作、社會(huì)的要求。所以,我們要不斷充實(shí)自己,不斷汲取新的知識(shí)。在學(xué)習(xí)中放棄自己權(quán)威者的地位,重視對(duì)工作中的行為進(jìn)行反省、反思。并根據(jù)自己的反思結(jié)果采取措施,是幼兒在和諧的環(huán)境中發(fā)展。
4.建立平等、合作式的師幼關(guān)系
教師和幼兒之前的關(guān)系和平等的,合作式的。瑞吉?dú)W體系中形容教師和幼兒之間的關(guān)系時(shí)通常用打乒乓球來形容,兒童把球扔給教師,反過來教師又把球拋給兒童,這就說明在瑞吉?dú)W教育體系中師生關(guān)系是平等的,共同參與活動(dòng)的設(shè)計(jì)、實(shí)施和評(píng)價(jià)反思的過程。
[1]卡洛琳·愛德華茲,萊拉·甘第尼,喬治·福爾曼.兒童的一百種語言[M].羅雅芬,等譯.南京:南京師范大學(xué)出版社,2008.
[2]李利峰.從瑞吉?dú)W教育看新型師幼關(guān)系的建立[J].文教資料,2008,(3).
[3]朱家雄.國際視野下的學(xué)前教育[M].上海:華東師范大學(xué)出版社,2007.
[4]柳倩,朱家雄.瑞吉?dú)W精神是世界的也是中國的[J].幼兒教育,2002,(6).