鄒再金,張育誠(chéng)

(廣西大學(xué) 政治學(xué)院,廣西 南寧 530004)

人類社會(huì)發(fā)展的歷史既是人類自身不斷發(fā)展和完善的歷史,也是人們向往和追求自身自由而全面發(fā)展的歷程。思想政治教育是做“人”的工作,其根本宗旨也是為了促進(jìn)人的自由而全面發(fā)展。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論作為思想政治教育的理論來源及其基礎(chǔ),對(duì)思想政治教育有著重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。研究生教育是我國(guó)高層次的教育方式,直接關(guān)系到我國(guó)高層次人才的培養(yǎng)質(zhì)量,而研究生思想政治教育引導(dǎo)著研究生教育的方向,是研究生全面發(fā)展的保證。當(dāng)前,研究生思想政治教育存在著被忽視、主體性欠缺等問題,這些問題直接影響著研究生的全面發(fā)展,馬克思主義關(guān)于人全面發(fā)展理論為問題的解決提供了理論指導(dǎo)。

一、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論

馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一文中對(duì)人和社會(huì)的關(guān)系進(jìn)行了歷史的、科學(xué)的考察,提出了“個(gè)人的全面發(fā)展”的命題,展望了共產(chǎn)主義社會(huì)個(gè)人的全面發(fā)展藍(lán)圖。在《共產(chǎn)黨宣言》一文中,他們強(qiáng)調(diào)未來的社會(huì)里“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。關(guān)于人的全面發(fā)展理論也貫穿于他們的其他著作中,這些理論從不同角度闡述了個(gè)人自由全面而協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。

1.人的需要充分滿足

馬克思指出,人的“需要即他們的本性”,“任何人如果不同時(shí)為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事,他就什么也不做。”[1](P298)人的需要的充分滿足是人全面發(fā)展的基礎(chǔ),而正當(dāng)需要是人不可剝奪的權(quán)利,壓抑人的正當(dāng)需要違背著人性,從根本上否認(rèn)人本身,“人以其需要的無限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動(dòng)物?！盵2](P130)需要是多種多樣的,從內(nèi)容上看,有物質(zhì)需要和精神需要;從層次上看,可分為生存需要、發(fā)展需要和享受需要等。人的需要滿足是為了從事社會(huì)活動(dòng),反過來,為滿足需要而進(jìn)行的活動(dòng)和需要的滿足又產(chǎn)生出更豐富、更高層次的需要。

2.人的能力全面發(fā)展

能力是“人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)人生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力與智力的總和”[3](P131)。人的能力是人表現(xiàn)自己社會(huì)本質(zhì)的內(nèi)在力量,包括人的體力、智力、社會(huì)能力、現(xiàn)實(shí)能力和潛在能力等方面?！叭姘l(fā)展的個(gè)人……能力的發(fā)展就要達(dá)到一定的程度和全面性,這正是以建立在交換價(jià)值基礎(chǔ)上的生產(chǎn)(即資本主義生產(chǎn))為前提的,這種生產(chǎn)在產(chǎn)生出個(gè)人同自己和同別人相異化的普遍性的同時(shí),也產(chǎn)生出個(gè)人關(guān)系和個(gè)人能力的普遍性和全面性。”[4](P111-P112)所以,只有大力推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展,進(jìn)而創(chuàng)造高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力,才能確?！皞€(gè)人能力的普遍性和全面性”。

3.人的主體性充分展示

人的主體性是指人在實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)出來的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、自主性。馬克思主張把人當(dāng)作主體來看待,要“絕對(duì)承認(rèn)人格原則”,尊重人的主體性,反對(duì)只把人看作某種“手段”。人的主體性的充分展示是指人成為社會(huì)的主體和自我發(fā)展的主體,這既是人全面發(fā)展理論的內(nèi)容,也是達(dá)到人全面發(fā)展的條件。馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》一文指出,共產(chǎn)主義社會(huì)要使人的主體性充分發(fā)展,從而“確立有個(gè)性的人”?！叭私K于成為自己的社會(huì)結(jié)合的主人……成為自身的主人—自由的人”[1](P760),這正提示了人的主體性、個(gè)性發(fā)展是同整個(gè)人類社會(huì)發(fā)展歷史是緊密聯(lián)系的。

4.人的社會(huì)關(guān)系全面豐富

馬克思主義把社會(huì)關(guān)系的全面豐富作為人全面發(fā)展理論的重要內(nèi)涵。在資本主義社會(huì)中,因?yàn)樗接兄坪团f式的社會(huì)分工存在,導(dǎo)致了工人同自己的勞動(dòng)產(chǎn)品異化,最終結(jié)果是人與人之間的關(guān)系異化?！氨仨毻品切┦谷顺蔀槭芮琛⒈慌?、被遺棄和被蔑視的東西的一切關(guān)系”[5](P9),為社會(huì)關(guān)系的豐富發(fā)展創(chuàng)造有利條件。“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度”[1](P295),而“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所具有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵5](P56)因此,人的社會(huì)關(guān)系豐富程度是個(gè)人自由全面發(fā)展的重要條件,實(shí)際上決定著一個(gè)人全面發(fā)展的程度。

二、研究生思想政治教育面臨的挑戰(zhàn)

1.研究生教育存在重視專業(yè)學(xué)習(xí)忽視思想政治教育的現(xiàn)象

研究生教育突出研究性與自主性的學(xué)習(xí),這種重視學(xué)術(shù)研究的學(xué)習(xí)方式在一定程度上導(dǎo)致高校及研究生對(duì)思想政治教育的忽視。加上研究生學(xué)習(xí)任務(wù)重,也面臨著重大的就業(yè)壓力,這使得研究生注重學(xué)業(yè)成績(jī)與科研成果,高校研究生忽視思想政治教育的現(xiàn)象較為突出。另外,高校為了追求就業(yè)率,也把大部分精力放在培養(yǎng)研究生的專業(yè)學(xué)習(xí)能力與科研能力上,加之,社會(huì)用人單位較多考慮研究生的專業(yè)成績(jī),而很少把思想政治教育表現(xiàn)放在重要的位置。因此,研究生的培養(yǎng)存在“重才輕德”的現(xiàn)象,這有悖于人的全面發(fā)展理念,不利于研究生的全面發(fā)展。

2.研究生思想政治教育存在主體性缺失的弊端

無論是高校還是研究生對(duì)思想政治教育的忽視都會(huì)導(dǎo)致思想政治教育主體性的缺失。思想政治教育主體性表現(xiàn)在思想政治教育工作者的主體性與研究生主體性兩個(gè)方面。高校對(duì)研究生科研、專業(yè)的加大投入從另一個(gè)角度來說也就對(duì)研究生思想政治教育投入的減少,這直接影響著思想政治教育工作者的積極性,對(duì)于他們充分發(fā)揮主體性起阻礙作用,這也影響思想政治教育工作者與研究生的主體性的互動(dòng)。研究生對(duì)于思想政治教育的不重視態(tài)度,使得他們存在被動(dòng)接受思想政治教育的心理,這也不利于研究生思想政治教育的主體性發(fā)揮。

3.研究生思想政治教育載體、方式單一性凸顯

受研究生分散學(xué)習(xí)與自主學(xué)習(xí)方式的影響,研究生思想政治教育的載體與方式一般僅限于課堂學(xué)習(xí)。實(shí)踐與活動(dòng)方式的思想政治教育在研究生教育模式下較難開展,因此,研究生思想政治教育存在著載體與方式單一的現(xiàn)象。這種單一的方式較難調(diào)動(dòng)研究生主動(dòng)接受思想政治教育的積極性,較難確保思想政治教育的效果。研究生思想政治教育載體與方式的單一性,使得研究生接受或者參與思想政治教育的渠道有限,這對(duì)于研究生對(duì)思想政治教育的需求、研究生提高思想政治素質(zhì)能力、發(fā)展自身的主體性、增強(qiáng)個(gè)體的社會(huì)性等方面起到阻礙的作用。

三、人的全面發(fā)展理論對(duì)研究生思想政治教育的幾點(diǎn)啟示

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論是研究生思想政治教育的依據(jù),為研究生思想政治教育奠定了理論基石。按照馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論,高校應(yīng)重視研究生的思想政治教育,堅(jiān)持以人為本,尊重教育對(duì)象的個(gè)性,立足其社會(huì)性,從而增強(qiáng)對(duì)研究生思想政治教育的實(shí)效性,實(shí)現(xiàn)研究生的全面發(fā)展。

1.重視對(duì)研究生的思想政治教育,促進(jìn)人的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展素質(zhì)包含思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)等,而思想政治素質(zhì)在人的其他方面素質(zhì)中起到導(dǎo)向作用,因而必須重視思想政治素質(zhì)的培養(yǎng),這也是社會(huì)主義“德才兼?zhèn)洹比瞬诺呐囵B(yǎng)要求。在研究生教育中,思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)主要是通過思想政治教育來實(shí)現(xiàn)的。要嚴(yán)格落實(shí)“碩士研究生必修課‘中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐研究’、選修課‘自然辯證法概論’、‘馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論’和博士生必修課‘中國(guó)馬克思主義與當(dāng)代’、選修課‘馬克思恩格斯列寧經(jīng)典著作選讀’五門課程”,提高研究生的思想政治素質(zhì)。[7]但也要看到,思想政治教育不僅直接地提高人的思想政治道德素質(zhì),而且也在間接培養(yǎng)人的其它方面的素質(zhì)和能力,如培養(yǎng)研究生的理論聯(lián)系實(shí)際能力、哲學(xué)素養(yǎng)等,這對(duì)于提高研究生的綜合素質(zhì),促進(jìn)其全面發(fā)展起重要作用。因此,研究生思想政治教育就必須置于促進(jìn)人全面發(fā)展的目標(biāo)中,使研究生思想政治教育真正做到為全面提高研究生的綜合素質(zhì)、促進(jìn)其全面發(fā)展服務(wù)。

2.思想政治教育必須堅(jiān)持以人為本,提高親和力

馬克思指出,“人是人的最高本質(zhì)”,人的本質(zhì)決定了人在社會(huì)中的主體地位。過去我們過于強(qiáng)調(diào)思想政治教育的社會(huì)價(jià)值,忽視人的主體性發(fā)揮甚至以犧牲個(gè)人的全面發(fā)展為代價(jià),這違背了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的根本要求,也較難取得思想政治教育的實(shí)效。以馬克思主義人的全面發(fā)展理論為指導(dǎo),在開展研究生思想政治教育的過程中要以研究生為本,注重從他們的角度考慮問題。堅(jiān)持“以人為本”的研究生素質(zhì)培養(yǎng)的核心,既要以研究生為出發(fā)點(diǎn),又要以其為歸屬,堅(jiān)持把他們看成主體。因此,要樹立“以人為本”的研究生思想政治教育觀念,尊重研究生在素質(zhì)培養(yǎng)中的主體地位和作用,尊重研究生的興趣、需要,增強(qiáng)親和力,這樣就更容易充分調(diào)動(dòng)他們的積極性與創(chuàng)造性,以更好提高研究生的思想政治素質(zhì)。

3.尊重教育對(duì)象的個(gè)性,增強(qiáng)針對(duì)性

人的個(gè)性的充分發(fā)展是人的全面發(fā)展思想的內(nèi)涵之一,是人的全面發(fā)展理論的重要組成部分。全面發(fā)展是個(gè)性自由發(fā)展的基礎(chǔ),如果沒有一定程度的全面發(fā)展,那么個(gè)性發(fā)展也是畸形、片面的;個(gè)性發(fā)展作為全面發(fā)展的條件,制約著人的全面發(fā)展。把馬克思主義關(guān)于人的個(gè)性發(fā)展思想應(yīng)用于研究生思想政治教育中,要求思想政治教育在促進(jìn)人的全面發(fā)展過程中不要忽視研究生的個(gè)性,要培養(yǎng)既全面發(fā)展又個(gè)性展現(xiàn)的研究生群體。尊重個(gè)體的差異,在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式上尊重研究生的個(gè)性,從他們的實(shí)際出發(fā)進(jìn)行思想政治教育,這樣才能增強(qiáng)對(duì)研究生思想政治教育的針對(duì)性與實(shí)效性。如在對(duì)研究生思想政治教育過程中進(jìn)行適合研究生思維模式的與本專業(yè)聯(lián)系的創(chuàng)造性問題“對(duì)對(duì)碰”,讓研究生把專業(yè)知識(shí)融入到思想政治教育中來。但是有一點(diǎn)要注意,要堅(jiān)持研究生思想政治教育的方向性,在人全面發(fā)展原則下展現(xiàn)他們的個(gè)性。

4.立足人的社會(huì)性,為和諧社會(huì)建設(shè)添磚加瓦

人是社會(huì)的存在物,社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性,人的主體性的發(fā)揮受到生活在其中的社會(huì)關(guān)系制約。人應(yīng)該發(fā)展什么、怎樣發(fā)展以及發(fā)展的程度,主要由生產(chǎn)關(guān)系中占主導(dǎo)地位的社會(huì)關(guān)系直接決定的,“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度”。研究生的思想政治教育的立足點(diǎn)不能僅限于傳授思想政治知識(shí),而是要置之于廣闊的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)中。要通過傳授知識(shí)的方式,有意識(shí)培養(yǎng)研究生的政治關(guān)系意識(shí)、文化關(guān)系意識(shí)、經(jīng)濟(jì)關(guān)系意識(shí),豐富研究生的社會(huì)性。同時(shí)要重點(diǎn)培養(yǎng)研究生正確處理各種社會(huì)關(guān)系,以和諧社會(huì)理念指引社會(huì)關(guān)系,使思想政治教育在培養(yǎng)研究生的社會(huì)關(guān)系過程中樹立為和諧社會(huì)建設(shè)服務(wù)的理念,從他們的社會(huì)性出發(fā),使他們正確認(rèn)識(shí)并處理好個(gè)人與集體、個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系,從而為和諧社會(huì)建設(shè)添磚加瓦。

[1]馬克思恩格斯全集(第3卷)[M].北京:人民出版社,1992.

[2]馬克思恩格斯全集(第49卷)[M].北京:人民出版社,1979.

[3]馬克思恩格斯全集(第42卷)[M].北京:人民出版社,1972.

[4]馬克思恩格斯全集(第30卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[5]馬克思恩格斯選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1995.

[6]教育部.教育部辦公廳關(guān)于做好研究生思想政治理論課教學(xué)大綱使用工作的通知[Z].教社科廳函[2012]18號(hào).