論新聞?dòng)?/h1>
2012-04-13 22:07:04燕道成
燕道成
論新聞?dòng)?/p>
燕道成
當(dāng)代新聞傳播學(xué)只是把新聞?dòng)?dāng)作一個(gè)理所當(dāng)然的前提來(lái)論述，而對(duì)人類新聞?dòng)恼嬲举|(zhì)卻缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。新聞?dòng)麑⑶楦小⑴d趣、需要居于中心地位，規(guī)定和表達(dá)著新聞價(jià)值的基礎(chǔ)和本質(zhì)，它實(shí)現(xiàn)了與人性本質(zhì)的貼近。人類新聞?dòng)臒o(wú)限多樣性，新聞?dòng)麧M足的依次遞升性，新聞?dòng)潭鹊挠邢藓头磸?fù)再現(xiàn)性以及滿足新聞?dòng)膶?duì)象的可替代性等重要特性，使它成為人類新聞傳播行為發(fā)生的基本動(dòng)力，同樣也成為對(duì)人類新聞傳播行為進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)新聞價(jià)值和傳媒經(jīng)濟(jì)必須認(rèn)識(shí)新聞?dòng)?，新聞?dòng)切侣剝r(jià)值和傳媒經(jīng)濟(jì)的前提和基礎(chǔ)。因此，對(duì)新聞?dòng)芯康娜諠u式微并不能否定它是任何一種新聞傳播理論都繞不過(guò)去的基本問(wèn)題。
新聞?dòng)?；傳媒?jīng)濟(jì)；新聞價(jià)值
早期的西方新聞學(xué)者曾將新聞?dòng)鳛樾侣劦钠鹪矗?］（17）。在新聞發(fā)展的歷程中，這一理論早已受到質(zhì)疑與批判，但這并不意味著新聞?dòng)@一現(xiàn)象在整個(gè)傳播領(lǐng)域沒(méi)有存在的價(jià)值。實(shí)際上，新聞?dòng)切侣剛鞑W(xué)一般理論分析的邏輯起點(diǎn)，也是人類信息傳播活動(dòng)的動(dòng)力所在。新聞?dòng)鹦侣勑枰?，成為一般新聞傳受矛盾產(chǎn)生的根源。因此，新聞?dòng)谛侣剬W(xué)中是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。
一、新聞?dòng)母拍?/h2>
在考察新聞?dòng)@一概念之前，有必要首先對(duì)欲望范疇作一定的了解，這不僅在于新聞?dòng)幕咎匦砸捎麃?lái)予以說(shuō)明，還在于欲望范疇本身眾多的歧義性。參考生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等的定義，我們認(rèn)為是否可以作這樣的理解：欲望（Desires）作為一般范疇，是包括人在內(nèi)的一切生物有機(jī)體所共有的一種特性，這是有機(jī)體為了維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)（生存、發(fā)展）必須與外部世界進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換而產(chǎn)生的一種攝取狀態(tài)。這種狀態(tài)，一方面表示了有機(jī)體對(duì)周圍環(huán)境、外部世界的依賴和需求；另一方面又表示了有機(jī)體具有獲取和享用一定對(duì)象的機(jī)能。反映在心理上就是希望、愿望（Wishes）、需要（Needs）和需求（Wants）。這是有機(jī)體為了自我保存和自我更新而進(jìn)行的各種積極活動(dòng)的客觀根據(jù)和內(nèi)在動(dòng)因。正如馬克思所說(shuō)：“任何人如果不同時(shí)為了自己的某種需要和為了這種需要的器官做事，他就什么也不能做?！保?］（286）
“人之為人從傳播起”［3］（3）?！叭耸菚?huì)傳播的動(dòng)物，人又是一切動(dòng)物中最社會(huì)化的動(dòng)物”［4］（7）。人類的一切決策、行為都是以了解信息為起點(diǎn)的，因此，以獲取周圍世界變動(dòng)信息為目的的新聞?dòng)腿祟惿妗l(fā)展相伴始終。正如人的生存離不開空氣一樣，我們也離不開新聞信息?！皩?duì)新聞信息的需求，是人們的基本需要之一”［1］（150），也是特別重要的一種需要，它滲透在不同種類、不同層次的需要之中。由此看來(lái)，所謂新聞?dòng)?，就是指主體對(duì)自身生存和發(fā)展的新聞信息條件的依賴和需求，即一種積極攝取新聞信息的心理需要趨向。它反映了人的自我意識(shí)內(nèi)部的新聞信息的匱乏與不平衡狀態(tài)，表現(xiàn)了人的生存和發(fā)展對(duì)于新聞信息的依賴性，是人們從事新聞活動(dòng)的內(nèi)在積極性源泉。
那么，如何理解新聞?dòng)膬?nèi)涵呢？
首先，新聞?dòng)侨祟惿鐣?huì)實(shí)踐生活對(duì)人類主觀信息狀態(tài)提出的客觀要求，是人們生存和發(fā)展必須具備的新聞信息條件。
新聞?dòng)麖目是髮?duì)象上看是主體的一種精神需要，新聞?dòng)苯訚M足的是人們的信息需要，而非物質(zhì)性的需要，它是通過(guò)改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知、態(tài)度和行為的方式來(lái)實(shí)際滿足人們的需要的。人要生存、發(fā)展，就需要了解環(huán)境。了解環(huán)境就是消除對(duì)環(huán)境認(rèn)識(shí)的不確定性。在不斷消除對(duì)環(huán)境認(rèn)識(shí)的不確定過(guò)程中，人對(duì)環(huán)境的主動(dòng)性才可以逐步確立，適應(yīng)并改善環(huán)境才有可能。所以，新聞?dòng)说钠渌枰粯?，是一種客觀需要，是主體生存與發(fā)展過(guò)程中的必然性要求；因?yàn)樾侣動(dòng)膶?duì)象是客觀存在的，不管是新聞事實(shí)還是新聞文本所包含的新聞信息，本身是客觀的，不是人主觀創(chuàng)造的。主體的新聞?dòng)从谥黧w生存與發(fā)展的實(shí)際需求，不是主體主觀上愿意不愿意接受新聞信息的問(wèn)題。只要主體還想生存發(fā)展下去，他就必須求諸一定的新聞信息，這是人作為社會(huì)存在的必然行為。因此，從主體方面看，新聞?dòng)彩且环N客觀需要。
盡管近現(xiàn)代意義上的新聞傳播事業(yè)不過(guò)是幾百年的事情，但自從人類誕生以來(lái)，新聞傳播現(xiàn)象和新聞傳播活動(dòng)就一直伴隨著人類的成長(zhǎng)過(guò)程。新聞?dòng)旧砭褪侨祟惿媾c發(fā)展中對(duì)信息需求的產(chǎn)物。“生存與發(fā)展是人類交流即新聞傳播行為發(fā)生的本質(zhì)動(dòng)因”［1］（19），新聞?dòng)渤蔀槠渌T多需要得以實(shí)現(xiàn)的“中介”條件，新聞?dòng)酀B透在其他諸多的需要之中，是其他需要得以實(shí)現(xiàn)的紐帶和橋梁。馬克思在一百多年前就說(shuō)過(guò)，“報(bào)紙就包括在英國(guó)城市工人的必要生活資料之內(nèi)”［5］（12）。實(shí)質(zhì)在一般意義上指出了信息傳播、新聞傳播與人們基本生活的關(guān)系。
其次，新聞?dòng)腿藗兊钠渌粯?，是一種不斷發(fā)展變化的心理需要。
不同歷史時(shí)代、歷史時(shí)期人們的新聞?dòng)怯泻艽蟛煌?，不同歷史時(shí)代和歷史時(shí)期的人們，其主流新聞?dòng)彩遣煌?。比如?0世紀(jì)70年代末到80年代初的中國(guó)人，關(guān)注更多的是政治新聞，就是說(shuō)當(dāng)時(shí)中國(guó)人的新聞?dòng)饕赶蚰切┱涡侣?；到?0年代中期之后，中國(guó)人除了一如既往地關(guān)心政治新聞外，更多關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)新聞；而到了90年代以后，中國(guó)人的新聞需求是全方位的、立體化的，人們關(guān)注自然、社會(huì)、國(guó)際、國(guó)內(nèi)各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域的最新變化。
就個(gè)體主體來(lái)說(shuō)，其新聞?dòng)彩遣粩喟l(fā)展變化的，這是因?yàn)椋菏紫?，人在本質(zhì)上是創(chuàng)造性的主體。人總是“貪心不足”，總是在原來(lái)新聞?dòng)玫綕M足之后提出新的需要，以充分實(shí)現(xiàn)自己的知情權(quán)，盡可能消除自己對(duì)周圍環(huán)境認(rèn)識(shí)上和心理上的不確定性，從而使自己行為的成效性具有信息上的保證。其次，從總體上說(shuō)，不同主體的素質(zhì)在社會(huì)的總體發(fā)展中都處于不斷提升的過(guò)程。當(dāng)總體的知識(shí)水平、認(rèn)識(shí)能力、行為活動(dòng)能力等得到提高的時(shí)候，就必然意味著欲望范圍的擴(kuò)大和質(zhì)量的提高，這其中自然少不了新聞?dòng)母潞桶l(fā)展。再次，從新聞傳播活動(dòng)本身來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)日新月異的領(lǐng)域，幾乎每時(shí)每刻都在為人們創(chuàng)造著豐富多彩的新聞信息，這必然促成人們新聞?dòng)八疂q船高”式地不斷發(fā)展?？梢哉f(shuō)，新聞傳播本身也在創(chuàng)造著，而不只是滿足著人們的新聞?dòng)?。最后，從新聞的消費(fèi)角度看，新聞消費(fèi)可以說(shuō)是最快的信息消費(fèi)，它內(nèi)在的要求主體必須快速地更新自己的需要，不然就不再成為新聞?dòng)??？偠灾侣動(dòng)桥c社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及技術(shù)發(fā)展等諸多因素緊密相關(guān)的需要，是與社會(huì)同步發(fā)展的需要。社會(huì)政治民主化程度的不斷提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們實(shí)際文化知識(shí)水平的提高，新聞傳播技術(shù)的不斷更新，全球性新聞傳播環(huán)境的快速形成等，都會(huì)使主體新聞?dòng)馁|(zhì)與量得到“與時(shí)俱進(jìn)”式的變化［6］（154）。主體自身本質(zhì)力量的展開過(guò)程，構(gòu)成了新聞?dòng)粩喟l(fā)展變化的、內(nèi)在的根本力量。
二、新聞?dòng)臉?gòu)成與特征
人之有目的，因?yàn)槿恕熬推鋵儆诟杏X(jué)世界這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是一種有欲望的活物”［7］（16）。從新聞?dòng)慕嵌葋?lái)看，人的一生，就是一個(gè)不斷產(chǎn)生新聞?dòng)植粩酀M足新聞?dòng)倪^(guò)程。這樣的一個(gè)過(guò)程，其前提是社會(huì)歷史條件的發(fā)展以及由此決定的個(gè)人生存發(fā)展的客觀要求。不過(guò)，一旦這種客觀要求進(jìn)入主觀領(lǐng)域，它就不是完全按照自然界那種必然規(guī)律的形式發(fā)生作用，其中最大的獨(dú)特性，在于人總是要根據(jù)自己對(duì)價(jià)值的判斷來(lái)對(duì)新聞進(jìn)行取舍。由于價(jià)值構(gòu)成的復(fù)雜性，使新聞?dòng)脖憩F(xiàn)出十分復(fù)雜的構(gòu)成。
1.新聞?dòng)麡?gòu)成
人們的新聞?dòng)嵌喾矫?、多層次的。新聞和新聞事業(yè)的發(fā)展，極大地豐富了新聞?dòng)膬?nèi)容。我們可以從不同角度對(duì)新聞?dòng)臉?gòu)成進(jìn)行分析：（1）根據(jù)新聞?dòng)男睦頎顟B(tài)，新聞?dòng)伞坝馈?、“欲使人知道”和“欲被人知道”所?gòu)成。格勞德明確地認(rèn)為：“想知道人及事物的欲求，是由于希求生存的保證或安全化而促成，而形成之原始的沖動(dòng)。經(jīng)驗(yàn)新的事情，或等到報(bào)知的希望，是自然的人類感情之表現(xiàn)；是生活意志之本質(zhì)的核心；是形成并維持社會(huì)的最堅(jiān)強(qiáng)的力量之一種”［8］（239）。約斯特則說(shuō)：“報(bào)紙是適合于探求新聞的人類性的一般需要和欲望的東西，報(bào)紙不是創(chuàng)造它的需要的；反過(guò)來(lái)說(shuō)，欲望是常存在著的，而報(bào)紙乃是它的必需的產(chǎn)物?！鄙即鍙V太郎說(shuō)的“欲知道；欲使人知道；欲被人知道”，這種聲浪是任何時(shí)代任何國(guó)家的一種共通的欲望。由這種欲望才產(chǎn)生新聞紙。由“欲知道”的愿望才產(chǎn)生讀者，由“欲使人知道”的愿望才產(chǎn)生新聞紙，由“欲被人知道”的愿望才產(chǎn)生新聞的廣告［9］（2）。他們認(rèn)為新聞?dòng)摹坝馈?、“欲使人知道”和“欲被人知道”這三個(gè)方面是新聞產(chǎn)生的最終根源。（2）根據(jù)主體對(duì)新聞傳播總體社會(huì)功能的心理期待，可以將新聞?dòng)譃榻鈵炐孕侣動(dòng)?、解氣性新聞?dòng)徒饣笮孕侣動(dòng)?。?）根據(jù)主體利、真、善、美、自由的價(jià)值追求為總體目標(biāo)，可以把新聞?dòng)譃榍罄孕侣動(dòng)?、求真性新聞?dòng)⑶笊菩孕侣動(dòng)?，求美性新聞?dòng)颓笞杂尚缘男侣動(dòng)?。?）根據(jù)主體新聞?dòng)哪康男詷?biāo)準(zhǔn)，將新聞?dòng)\而統(tǒng)之地分為實(shí)用性新聞?dòng)c趣味性新聞?dòng)?。?）根據(jù)新聞?dòng)麑?duì)象的不同內(nèi)容特征，可以將新聞?dòng)譃檎晤愋侣動(dòng)?、?jīng)濟(jì)類新聞?dòng)⑽幕愋侣動(dòng)?、科學(xué)技術(shù)類新聞?dòng)⑸鐣?huì)生活類新聞?dòng)鹊?，這些針對(duì)不同領(lǐng)域的新聞?dòng)赶虿煌男侣効腕w。（6）根據(jù)人們新聞?dòng)赶蚧蜿P(guān)注的空間地域范圍，可以將新聞?dòng)譃閲?guó)際新聞?dòng)?、?guó)內(nèi)新聞?dòng)捅镜匦侣動(dòng)?。?）根據(jù)主體新聞?dòng)欠窈侠淼奶卣?，可以將新聞?dòng)譃楹侠硇孕侣動(dòng)筒缓侠淼男侣動(dòng)?。?）根據(jù)新聞?dòng)膶哟螛?gòu)成，可以將新聞?dòng)譃樯鎸哟蔚男侣動(dòng)⑾硎軐哟蔚男侣動(dòng)桶l(fā)展層次的新聞?dòng)热齻€(gè)層次。
當(dāng)然，我們還可以在不同的參照系下對(duì)人們的新聞?dòng)龀龆喾N多樣的構(gòu)成劃分，由于任何分類都是從對(duì)象的不同特征或與受眾的不同關(guān)系出發(fā)的，但對(duì)象本身還是同一的；同時(shí)，在實(shí)際中不同類型的內(nèi)容往往是交融在一起的；因此，根據(jù)不同參照標(biāo)準(zhǔn)劃分出的類型總有相互包含、重疊、交叉的一面，即類型劃分除了具有絕對(duì)性的一面外，還總是具有相對(duì)的意義。事實(shí)上，人們的新聞?dòng)嗟臅r(shí)候是復(fù)合式的需要，而非單一性的需要。
2.新聞?dòng)奶卣?/h3>
從行為心理學(xué)分析，人的各種欲望的形成都是以人們相應(yīng)生物官能的存在為基礎(chǔ)的。新聞?dòng)陌l(fā)生、發(fā)展、變化及各種表現(xiàn)形式常有一定的規(guī)律性或普遍性。具體而言，新聞?dòng)闹饕卣饔校?/p>
（1）新聞?dòng)目商娲?/p>
現(xiàn)代社會(huì)，世界變得越來(lái)越廣闊而復(fù)雜，擁有龐大的組織機(jī)構(gòu)與先進(jìn)的、能量巨大的通訊傳輸設(shè)備的大眾傳播機(jī)構(gòu)所提供的大量新聞信息，已成為人們監(jiān)視環(huán)境、協(xié)調(diào)社會(huì)及休息娛樂(lè)等需要的越來(lái)越重要的功能替代物。但傳媒若不能滿足受眾的新聞?dòng)?，迫于?nèi)心失衡的壓力，受眾必然會(huì)將其新聞?dòng)D(zhuǎn)向其他渠道（如人際傳播），尋找其功能替代物以滿足自己的需要，恢復(fù)心理平衡。所謂“大道不通小道通”，我國(guó)一個(gè)時(shí)期小道消息盛行的情況即是一例。受眾新聞?dòng)倪@一特性，說(shuō)明大眾傳媒只是滿足受眾新聞?dòng)囊粋€(gè)渠道，而不是唯一渠道。傳播機(jī)構(gòu)要想擁有并保持大量受眾，必須要使自己所傳播的內(nèi)容與形式滿足受眾的新聞?dòng)?/p>
（2）新聞?dòng)膹?fù)雜性
新聞?dòng)膹?fù)雜性具體地表現(xiàn)為新聞?dòng)膹V泛性與多樣性。在現(xiàn)代社會(huì)，人的高度社會(huì)化使其與社會(huì)的聯(lián)系極為密切，我們又處在“信息爆炸”的時(shí)代，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在信息的包圍之中，每個(gè)人都需要大量的新聞信息來(lái)判斷自己所處環(huán)境的狀況，并據(jù)以調(diào)整自己生存與發(fā)展的方式，從而與環(huán)境相適應(yīng)，同時(shí)保持自己與社會(huì)的聯(lián)系。所以現(xiàn)代社會(huì)的新聞?dòng)菢O為廣泛的，涉及自然與社會(huì)的各個(gè)方面。而大規(guī)模現(xiàn)代化的新聞傳媒借助于先進(jìn)的技術(shù)手段，又使其為受眾提供范圍廣泛、形式多樣的新聞信息成為可能，這就支持并強(qiáng)化了新聞?dòng)膹V泛性。調(diào)查表明，不同特征的受眾群體在對(duì)傳播內(nèi)容、形式及數(shù)量的要求上表現(xiàn)出明顯的差異性。不同年齡、性別、職業(yè)、文化、生活環(huán)境的受眾，各有其不同特征的新聞?dòng)?；而社?huì)特征類似的受眾的新聞?dòng)麆t表現(xiàn)出相似的特點(diǎn)。這就要求新聞傳媒不僅要注意受眾新聞?dòng)墓餐?，盡可能滿足受眾的一般新聞?dòng)乙紤]受眾新聞?dòng)牟町愋?，以適當(dāng)?shù)男问脚c內(nèi)容及適量的新聞節(jié)目時(shí)間與版面空間，來(lái)滿足不同社會(huì)特征群體的新聞?dòng)?/p>
（3）新聞?dòng)陌l(fā)展性
新聞?dòng)请S著受眾自身及社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)條件的發(fā)展而發(fā)展的。社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件的發(fā)展為新聞?dòng)陌l(fā)展提供了物質(zhì)條件。隨著造紙術(shù)、印刷術(shù)、電子技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，人類采集與傳送新聞信息的能力越來(lái)越強(qiáng)，范圍越來(lái)越廣，速度越來(lái)越快。新聞?dòng)窃谶@樣的基礎(chǔ)上不斷得以發(fā)展的。隨著受眾心智成熟水平、教育程度及社會(huì)化程度的不斷提高，受眾新聞?dòng)姆秶c層次也不斷擴(kuò)展提高。調(diào)查表明，受眾的文化程度和經(jīng)濟(jì)生活水平與其接觸新聞傳媒的程度呈正相關(guān)。在文化程度及經(jīng)濟(jì)生活水平較高的社會(huì)群體中，受眾及穩(wěn)定受眾的比率高；而文化程度低經(jīng)濟(jì)生活水平差的社會(huì)群體中，受眾及穩(wěn)定受眾的比率很低。而且文化程度高的受眾對(duì)新聞傳播內(nèi)容與形式的要求也高。因此，新聞傳媒也必須適應(yīng)新聞?dòng)倪@一特性，不斷改善自己的新聞傳播內(nèi)容與形式。
（4）新聞?dòng)目梢龑?dǎo)性
在特定的社會(huì)歷史階段，新聞?dòng)乃绞苡黧w及其生活條件發(fā)展水平的制約，新聞?dòng)仨毰c其所處社會(huì)歷史條件要相適應(yīng)，才能得以實(shí)現(xiàn)。受眾受自身發(fā)展程度的限制，其廣泛多樣的新聞?dòng)斜厝挥泻侠淼牟糠?，也有不合理的部分。同時(shí)新聞?dòng)厝粫?huì)受到新聞?dòng)黧w所處社會(huì)歷史時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)條件的限制。具體來(lái)講，超越了特定時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展水平的新聞?dòng)浅F(xiàn)實(shí)的需要，在那個(gè)歷史時(shí)期是無(wú)法得到滿足的；而與當(dāng)時(shí)社會(huì)利益相沖突，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治制度、法律規(guī)范相沖突的新聞?dòng)麜?huì)成為不合法需要，幾乎不可能得到滿足；與社會(huì)行為規(guī)范和道德規(guī)范相沖突的新聞?dòng)遣坏赖碌男枰?，與社會(huì)群體中其他主體相矛盾的新聞?dòng)麆t可能是不正當(dāng)?shù)男枰加兄撤N程度的不合理性，因而難以得到滿足。新聞傳媒應(yīng)當(dāng)視具體情況對(duì)受眾進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)調(diào)節(jié)，以轉(zhuǎn)化受眾不合理的新聞?dòng)?，滿足其合理的新聞?dòng)?/p>
了解了新聞?dòng)奶匦?，新聞傳媒便可在?shí)踐中科學(xué)把握新聞?dòng)?，適當(dāng)調(diào)節(jié)編輯方針，以便在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
三、新聞?dòng)膫髅浇?jīng)濟(jì)學(xué)意義
人類欲望的本質(zhì)或者是人類行為的最終目的，是為了“精神”，還是為了“物質(zhì)”?這個(gè)重要的哲學(xué)、行為科學(xué)問(wèn)題，對(duì)于傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣有著重要的意義。以往傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)從受眾需要出發(fā)，但對(duì)于人類新聞?dòng)恼嬲举|(zhì)卻末能有確切的理解與認(rèn)識(shí)。通過(guò)上述分析，我們看到人類新聞?dòng)谋举|(zhì)是滿足其新聞信息的需要，傳媒的新聞生產(chǎn)僅僅是實(shí)現(xiàn)其信息滿足的手段。這樣，便給傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了具有如下重要意義的問(wèn)題：
1.新聞?dòng)侨藗兊囊环N初始需要、一種最基本的消費(fèi)需要
人類要生存，社會(huì)要發(fā)展，必須要了解周圍世界變動(dòng)的信息，必然產(chǎn)生新聞?dòng)Ｐ畔⒌膫鞑?，是流?jīng)人類全部歷史的水流，不斷延伸著人類的感覺(jué)。雖然，關(guān)于傳播信息中的一類——新聞，能夠從一般信息傳播中分離出來(lái)，僅是最近幾百年的事情。然而，新聞?dòng)鞘冀K存在的，只是在人類活動(dòng)的早期，融于一般信息欲望之中，難以用一種絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)予以辨別?！斑h(yuǎn)古時(shí)代幾乎不存在時(shí)間觀念；上古、中古時(shí)代的信息傳播，數(shù)月甚至數(shù)年的信息也許可被視為新聞，歷史記載與新聞報(bào)道，只是從不同的時(shí)間角度來(lái)看的同一件事情”［10］（1）?！叭酥疄槿藦膫鞑テ稹保?］（3）。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)日趨復(fù)雜，彼此間的關(guān)系越來(lái)越密切，任何一種行業(yè)的變動(dòng)，任何一類物價(jià)的漲落，任何一則法令的修改，皆可能波及整個(gè)社會(huì)，自然也影響到個(gè)人的生活；個(gè)人禍福，往往受到社會(huì)變動(dòng)的影響，于是人們就不得不注意周圍環(huán)境的變化，以及發(fā)生在世界各地的事情，以求得自己生活的改善。而只有新聞才能及時(shí)地傳達(dá)社會(huì)發(fā)生變動(dòng)的事實(shí)，新聞也就因此應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生。人類最大的嬗變是新聞傳播對(duì)人類社會(huì)和人類生活的全面滲透，我們所處的時(shí)代是一個(gè)新聞傳播的時(shí)代。
新聞傳播作為人類生存和發(fā)展的表征和特權(quán)，是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的武器和工具。新聞傳播既改變了人類也改變了世界，人類的生存和發(fā)展一刻也離不開新聞傳播。事實(shí)表明，新聞傳播無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，深度地卷入我們的日常生活之中。所以，我們可以說(shuō)，新聞傳播是人類生活的主要樣式，而新聞?dòng)侨藗兊囊环N初始的、最基本的信息消費(fèi)需要。
2.新聞?dòng)莻髅浇?jīng)濟(jì)活動(dòng)的起點(diǎn)
“消費(fèi)的需要決定著生產(chǎn)”［2］（102）。在傳媒市場(chǎng)中，受眾是傳媒產(chǎn)品的消費(fèi)者，新聞傳媒最終是為了滿足受眾的新聞?dòng)?。從傳媒?jīng)濟(jì)角度來(lái)看，傳媒是以提供傳媒產(chǎn)品的方式來(lái)滿足消費(fèi)者的需要。它是傳媒產(chǎn)品的生產(chǎn)者，往往也就是這些產(chǎn)品的銷售者。傳媒產(chǎn)品熔鑄著傳媒工作者大量的精神勞動(dòng)（采寫編評(píng)攝錄播等）。由于傳媒工作者的辛勤勞動(dòng)，傳媒產(chǎn)品包含了一定量和一定質(zhì)的信息，因而也就有了它的價(jià)值。對(duì)于傳媒產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，它對(duì)受眾新聞?dòng)臐M足程度越高，它在市場(chǎng)上受歡迎的程度也就越高；受眾新聞?dòng)臐M足度低，它就不受歡迎。因此，深入研究受眾的新聞?dòng)?，是傳媒?dòng)作的第一要義。對(duì)此，施拉姆有一個(gè)關(guān)于“自助餐廳”的比喻［11］（233）：受眾參與傳播，猶如在自助餐廳就餐，每個(gè)人都根據(jù)自己的口味及食欲來(lái)挑選飯菜，而媒介所傳播的林林總總的新聞信息就好比是自助餐廳里五花八門的飯菜。在這個(gè)餐廳里，主角是各取所需的受眾，媒介只是為受眾服務(wù)，盡量提供可以讓他們滿意的飯菜也就是新聞信息，至于受眾吃什么及吃多少，媒介是不能強(qiáng)迫的。這樣，多樣化的新聞?dòng)捌渥兓厔?shì)引導(dǎo)著傳媒的生產(chǎn)和銷售活動(dòng)。
3.新聞?dòng)苯芋w現(xiàn)傳媒生產(chǎn)的目的
馬克思在《詹姆斯·穆勒〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理〉一書摘要》中摘錄了穆勒關(guān)于消費(fèi)和消費(fèi)需要的觀點(diǎn)：“‘生產(chǎn)、分配、交換只是手段。誰(shuí)也不為生產(chǎn)而生產(chǎn)?！羞@一切都是中間的、中介的活動(dòng)。‘目的是消費(fèi)”’，“非生產(chǎn)性消費(fèi)不是手段，而是目的；是通過(guò)消費(fèi)得到享受……”［12］（31）作為生產(chǎn)者的新聞傳媒是靠它生產(chǎn)出的傳媒產(chǎn)品來(lái)滿足消費(fèi)者的新聞?dòng)模绻荒芗皶r(shí)提供消費(fèi)者欲知、未知、應(yīng)知的新聞信息，不能滿足消費(fèi)者多方面的新聞?dòng)?，那么傳媒的努力與消費(fèi)者的新聞?dòng)陀肋h(yuǎn)是一個(gè)不等式，而最終受影響的就不只是不等式一邊的受眾了。因此，傳媒只有樹立新聞?dòng)庾R(shí)，貼近受眾，才能敏銳地捕捉到受眾感興趣或可能感興趣的問(wèn)題，才能告知受眾最可能需要及盡可能詳盡的新聞信息，使受眾的接受興趣與媒介內(nèi)容契合，從而實(shí)現(xiàn)傳媒生產(chǎn)的目的。同時(shí)隨著傳媒經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，一方面，人們的精神交往不斷增加，新聞?dòng)粩喟l(fā)展；另一方面，新聞產(chǎn)品日益豐富，新聞?dòng)臐M足程度不斷提高，這樣，就能不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。
由此可見(jiàn)，新聞?dòng)且磺行侣剛鞑セ顒?dòng)的起點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)，也可以說(shuō)是一切傳媒經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的起點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)；是一切新聞傳播活動(dòng)的歸宿，也可以說(shuō)是一切傳媒經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的歸宿。因此，研究新聞?dòng)芯啃侣動(dòng)捌浒l(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律性，研究新聞?dòng)麧M足程度的不斷提高，研究新聞傳媒產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)如何與新聞?dòng)噙m應(yīng)，就具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。
四、新聞?dòng)c新聞價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
新聞價(jià)值是新聞與主體新聞?dòng)g的滿足與被滿足的關(guān)系，是一種關(guān)系性存在。如果新聞不能滿足主體的新聞?dòng)?，新聞與主體的特殊關(guān)系就不存在，也就無(wú)從談起新聞價(jià)值。由于新聞總是為主體新聞?dòng)嬖诘?，新聞價(jià)值就成為新聞的首要的質(zhì)的規(guī)定性。如果經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)，某“新聞”沒(méi)有價(jià)值，那么某“新聞”就不是新聞，從這個(gè)意義上可以說(shuō)新聞價(jià)值的有無(wú)決定新聞是否成立。同一新聞客體或同一新聞客體屬性對(duì)于不同主體或同一主體的不同新聞?dòng)麃?lái)說(shuō)，所形成的新聞價(jià)值關(guān)系是不同的［6］（268）。
主體新聞?dòng)侵骺腕w之間是否形成新聞價(jià)值關(guān)系、新聞客體是否具有新聞價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。新聞評(píng)價(jià)作為對(duì)新聞價(jià)值的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，就是把主體的新聞?dòng)c新聞客體屬性之間的價(jià)值關(guān)系反映到主體意識(shí)中來(lái)，從而形成關(guān)于新聞客體的肯定評(píng)價(jià)或否定評(píng)價(jià)以及評(píng)價(jià)程度的大小，換句話說(shuō)，就是用主體新聞?dòng)鳛槌霭l(fā)點(diǎn)，來(lái)衡量新聞客體對(duì)主體所具有的價(jià)值的性質(zhì)及價(jià)值量的大小。新聞評(píng)價(jià)之所以從主體新聞?dòng)霭l(fā)，是因?yàn)橹黧w新聞?dòng)侵骺腕w之間是否形成新聞價(jià)值關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，主體新聞?dòng)鳛樾侣剝r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是主體新聞?dòng)鳛樾侣勗u(píng)價(jià)活動(dòng)出發(fā)點(diǎn)的根據(jù)。具體說(shuō)來(lái)有以下幾個(gè)涵義：
1.新聞客體屬性能否滿足主體新聞?dòng)麤Q定新聞價(jià)值的性質(zhì)
新聞客體屬性能滿足主體的新聞?dòng)?，新聞主客體之間就形成正面的新聞價(jià)值關(guān)系或曰正面新聞價(jià)值；當(dāng)新聞客體對(duì)主體的作用和影響，在客觀上有利于主體的發(fā)展和完善，具體說(shuō)即有利于新聞主體實(shí)現(xiàn)自己合理健康的新聞?dòng)麜r(shí)，我們就說(shuō)新聞客體對(duì)主體的價(jià)值是正價(jià)值，對(duì)主體的作用和影響是積極的；因?yàn)橹黧w的新聞?dòng)⒉欢际墙】档?，也不是必然合理的，張岱年先生早就指出：“需要也有高下之分。”?］（3）袁貴仁在他的《價(jià)值哲學(xué)引論》中也說(shuō)：“需要有正當(dāng)?shù)男枰筒徽?dāng)?shù)男枰?，“滿足不正當(dāng)?shù)男枰菦](méi)有價(jià)值的?！保?4］（54）新聞客體屬性不能滿足主體的新聞?dòng)?，主客體之間不能形成新聞價(jià)值關(guān)系，或曰零價(jià)值。當(dāng)新聞客體對(duì)主體的作用和影響，在客觀上沒(méi)有形成明顯的有利或不利其發(fā)展和完善的效應(yīng)時(shí)，即新聞客體對(duì)新聞主體的觀念、態(tài)度和行為都未造成實(shí)際的作用和影響時(shí)，我們就說(shuō)它對(duì)主體的價(jià)值是零價(jià)值或無(wú)價(jià)值。新聞客體屬性不僅不能滿足主體的新聞?dòng)?，而且進(jìn)一步對(duì)主體產(chǎn)生危害，主客體之間就形成負(fù)面價(jià)值或曰負(fù)價(jià)值。當(dāng)新聞客體對(duì)主體的作用和影響，在客觀上不利于主體的發(fā)展和完善即不利于新聞主體實(shí)現(xiàn)自己合理健康的新聞?dòng)麜r(shí)，我們就說(shuō)新聞客體對(duì)主體的價(jià)值是負(fù)價(jià)值，對(duì)主體的作用和影響是消極的。
2.新聞客體屬性滿足不同層次主體的新聞?dòng)捌錆M足的程度決定新聞價(jià)值的量。這里有二層涵義：
（1）根據(jù)主體對(duì)利、真、善、美、自由的價(jià)值追求總體目標(biāo)，新聞?dòng)傻偷礁呖梢苑譃榍罄孕侣動(dòng)?、求真性新聞?dòng)⑶笊菩孕侣動(dòng)?、求美性新聞?dòng)颓笞杂尚孕侣動(dòng)鍌€(gè)層次，滿足主體高層次新聞?dòng)男侣労蜐M足主體低層次新聞?dòng)男侣?，其新聞價(jià)值的高低是不同的。這里又有兩種情況：對(duì)于那些低層次新聞?dòng)透邔哟涡侣動(dòng)紱](méi)有滿足的主體來(lái)說(shuō)，能夠滿足其低層次新聞?dòng)男侣劚饶軌驖M足其高層次新聞?dòng)男侣劸哂懈蟮男侣剝r(jià)值；對(duì)那些低層次新聞?dòng)呀?jīng)有所滿足的主體來(lái)說(shuō)，能夠滿足其高層次新聞?dòng)男侣劚饶軌驖M足其低層次新聞?dòng)男侣劸哂懈蟮男侣剝r(jià)值。
（2）主體新聞?dòng)娘柡忘c(diǎn)決定新聞價(jià)值的極限。主體新聞?dòng)臐M足既然涉及到質(zhì)和量，那么根據(jù)辯證法的觀點(diǎn)，它就必然存在著飽和界限。也就是說(shuō)，主體新聞?dòng)臐M足需要獲得新聞客體，但在一定條件下主體新聞?dòng)臐M足所需的新聞客體是有一定數(shù)量限制的。主體對(duì)新聞信息的攝入一旦超過(guò)這個(gè)界限，所攝入的新聞信息對(duì)主體的作用就會(huì)從有益變成有害，使主體面臨“信息過(guò)?！钡奈C(jī)。
因此，新聞?dòng)切侣剝r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，主體在新聞評(píng)價(jià)中總是從新聞?dòng)霭l(fā)來(lái)評(píng)價(jià)主客體之間是否存在新聞價(jià)值關(guān)系或新聞價(jià)值關(guān)系所體現(xiàn)的新聞價(jià)值量的大小，并賦予新聞客體以肯定性評(píng)價(jià)或否定性評(píng)價(jià)以及評(píng)價(jià)程度之大小。所以，主體總是自覺(jué)或不自覺(jué)地用新聞?dòng)鳛楹饬恐骺腕w之間是否存在新聞價(jià)值關(guān)系或新聞價(jià)值關(guān)系所體現(xiàn)新聞價(jià)值量之大小的出發(fā)點(diǎn)。這里所謂自覺(jué)或不自覺(jué)，是指主體有時(shí)意識(shí)到自己在用新聞?dòng)鳛樾侣勗u(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)，有時(shí)并沒(méi)有意識(shí)到自己是在用新聞?dòng)鳛樾侣勗u(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)。主體總是從新聞?dòng)霭l(fā)來(lái)評(píng)價(jià)新聞客體，總是根據(jù)新聞客體屬性對(duì)于滿足新聞?dòng)怯欣€是不利，來(lái)賦予新聞客體以不同的意義。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，主體用新聞?dòng)鳛樾侣勗u(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)，或用對(duì)新聞?dòng)姆从匙鳛樾侣勗u(píng)價(jià)的根據(jù)是絕對(duì)的。所以，弗·布羅日克說(shuō)：“每一個(gè)主體在評(píng)價(jià)中都有切身的利害關(guān)系，而主體的利害關(guān)系，則是評(píng)價(jià)的條件之一?！保?5］（55）從新聞?dòng)霭l(fā)來(lái)進(jìn)行新聞評(píng)價(jià)，是新聞評(píng)價(jià)的題中應(yīng)有之義。
新聞?dòng)鳛橹黧w對(duì)自身生存和發(fā)展的新聞信息條件的依賴和需求，表現(xiàn)了主體在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)新聞信息的匱乏狀態(tài)。為了利用新聞客體來(lái)克服主體的新聞信息匱乏狀態(tài)，主體首先感興趣的就是新聞客體對(duì)于滿足主體的新聞?dòng)哂械囊饬x。這在主體獲取新聞信息的能力比較小的歷史時(shí)期表現(xiàn)得尤為突出。因此，列維·布留爾說(shuō)，原始人對(duì)于客體的固有屬性和客觀規(guī)律性并不太感興趣，“他們所追求的往往是某種實(shí)際效果”［16］（103），只是在對(duì)實(shí)際效果的關(guān)心中才有關(guān)于這些效果的條件的意識(shí)和對(duì)制約這些效果的自然規(guī)律的理解。在主體獲取新聞信息的能力比較發(fā)達(dá)的現(xiàn)時(shí)代，雖然主體對(duì)新聞客體滿足新聞?dòng)哂幸饬x的興趣，沒(méi)有像原始人表現(xiàn)得那樣突出，但這絲毫沒(méi)有改變揭示事物與人之間價(jià)值關(guān)系的觀念活動(dòng)在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的優(yōu)先地位。新聞?dòng)侵黧w進(jìn)行新聞評(píng)價(jià)的直接動(dòng)因。新聞?dòng)粩喟l(fā)展變化，由此不斷地推動(dòng)新聞評(píng)價(jià)活動(dòng)，并進(jìn)一步推動(dòng)整個(gè)新聞?wù)J識(shí)活動(dòng)。
五、新聞?dòng)募ぐl(fā)與引導(dǎo)：讓受眾感受快樂(lè)
對(duì)于人類欲望而言，受眾渴望新聞傳媒提供的遠(yuǎn)不僅僅是人們熟知的金錢財(cái)富的信息。人類欲望的外延極其廣泛：和諧的人際關(guān)系，優(yōu)美的自然環(huán)境，創(chuàng)造與愛(ài)等等，都是獲得快樂(lè)滿足的重要內(nèi)容。幾乎存在的一切新聞事實(shí)信息都會(huì)影響到人的情緒與心境，聯(lián)系著人們生活的歡樂(lè)與痛苦。因而，新聞傳播過(guò)程要十分重視對(duì)新聞?dòng)募ぐl(fā)與引導(dǎo)。
“文化的功能之一便是在人與外部世界之間樹立一面選擇性很強(qiáng)的網(wǎng)篩”［17］（116），當(dāng)傳統(tǒng)文化讓位于大眾文化，快樂(lè)至上的思想被頂禮膜拜時(shí)，媒體給我們呈現(xiàn)的影像世界自然是殘缺的、不全面的。在快樂(lè)至上彌漫的甜蜜的空氣中，我們必須做深入的思考。新聞本應(yīng)具有多維性。受眾新聞?dòng)麑用娴母鱾€(gè)方向及其不同時(shí)期，都會(huì)對(duì)傳播內(nèi)容產(chǎn)生需求，都可能形成一定的價(jià)值關(guān)系。面對(duì)著多元的、發(fā)展變化的多維價(jià)值觀，如果說(shuō)傳統(tǒng)的新聞價(jià)值判斷只是體現(xiàn)了世界的一個(gè)方面，缺乏平衡看待事實(shí)的價(jià)值體系的話，而快樂(lè)至上的新聞?dòng)珢?ài)事件的沖突、刺激和煽情，過(guò)分注重異常怪誕、駭人聽聞，從而導(dǎo)致傳媒向世人展示一個(gè)不完整、不真實(shí)甚至扭曲的世界：片面追求人物、事件的顯赫和轟動(dòng)效應(yīng)，淡忘了從業(yè)者的職業(yè)道德，對(duì)真正影響社會(huì)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問(wèn)題漠不關(guān)心；沒(méi)有更大參照系的宏觀視野，過(guò)于強(qiáng)化接近性、針對(duì)性，從而在影像世界中，表現(xiàn)出狹隘的區(qū)域意識(shí)；沒(méi)有更寬廣的時(shí)空、縱深思維觀念，片面追求時(shí)效性、時(shí)宜性，只會(huì)爭(zhēng)先恐后搶發(fā)新聞，而無(wú)暇作深入的調(diào)查、細(xì)致的分析，從而使新聞流于表層。同時(shí)，媒體的生存與發(fā)展更多地依循商業(yè)邏輯運(yùn)行時(shí)，受眾難以回避商業(yè)赤裸的誘導(dǎo)。我們將很少抬望理想的天空，而是迷離于世俗的人生。媒體過(guò)于展示物質(zhì)享受的現(xiàn)實(shí)誘惑，以輕松化的娛樂(lè)、程式化的復(fù)制、無(wú)限度的媚俗，撫慰甚至麻木著受眾的心靈，滿足著非理性的大眾意志和文化市場(chǎng)化的需求，從而使受眾的感性價(jià)值無(wú)邊地膨脹，滑向享樂(lè)主義、消費(fèi)主義。操縱這一切的始終是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“那只看不見(jiàn)的手”。媒介文化表面上看是張揚(yáng)大眾意識(shí)形態(tài)，實(shí)為堅(jiān)持投資和回報(bào)的市場(chǎng)規(guī)律和利益原則，盡可能大的利益追求是其終極目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一目的的最有效手段就是制造熱點(diǎn)、吸引受眾，然后將之作為與商家討價(jià)還價(jià)的籌碼。在這種簡(jiǎn)單的物與物的交易中，媒體放棄了思想的開拓、理性的錘煉。如果“存天理，滅人欲”是一種極端的話，那么，僅僅停留在本性新聞?dòng)臐M足中，必然造成感性欲望的泛化。當(dāng)“快樂(lè)至上”新聞思想成為傳媒新的統(tǒng)治、控制力量時(shí)，媒體呈現(xiàn)的影像世界就缺失了對(duì)人類自身根本內(nèi)涵和終極價(jià)值的追求。因而，通過(guò)提高受眾自身的素質(zhì)和減少許多不合理的新聞?dòng)カ@得真正的快樂(lè)滿足，這是實(shí)現(xiàn)新聞傳媒可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)真正重要的任務(wù)。
［1］童 兵.理論新聞傳播學(xué)導(dǎo)論［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000.
［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷［M］.北京：人民出版社，2008.
［3］莊曉東.文化傳播：歷史、理論與現(xiàn)實(shí)［M］.北京：人民出版社，2003.
［4］黃 旦.新聞傳播學(xué)［M］.杭州：浙江大學(xué)出版社，2001.
［5］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第48卷［M］.北京：人民出版社，2008.
［6］楊保軍.新聞活動(dòng)論［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006.
［7］［美］莫特瑪·阿德勒，查爾斯·范多倫.西方思想寶庫(kù)［M］.北京：中國(guó)廣播電視出版社，1991.
［8］任白濤.綜合新聞學(xué)［M］.長(zhǎng)沙：商務(wù)印書館，1941.
［9］［日］杉村廣太郎.新聞概論［M］.上海：聯(lián)合書店，1930.
［10］陳力丹.世界新聞傳播史［M］.上海：上海交通大學(xué)出版社，2002.
［11］李 彬.傳播學(xué)引論［M］.北京：新華出版社，2003.
［12］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第41卷［M］.北京：人民出版社，2008.
［13］張岱年.論價(jià)值的層次［J］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)，1990，（2）：8.
［14］袁貴仁.價(jià)值學(xué)引論［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，1991.
［15］［捷］弗·布羅日克.評(píng)價(jià)與價(jià)值［M］.北京：知識(shí)出版社，1988.
［16］［法］列維·布留爾.原始思維［M］.北京：商務(wù)印書館，1981.
［17］［美］史蒂夫·莫滕森.跨文化傳播學(xué)：東方的視角［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1991.
On News Desires
YAN Dao-cheng
Contemporary journalism and communication regards news desires as the premise just as a matter of course，while lacking a deep understanding on the true nature of the human’news desires.News desires which put wishing and emotions and interests in the heart of journalism express the basis and the nature of news value，which achieve close to the nature of humanity.The infinite diversity of news desires of human beings，the ascending of meeting news desires，the limited degree and repeated reproducibility and irreplaceable objects and so important features of news desires make it the basic dynamic of the occurrence of human journalism behavior.At the same time，these features make it the foundation of economic analysis of the communication behavior.Understanding news values and media economic must realize news desires，because the news desires are the premise and basis of the media economy and the news value.Therefore，the decline of news desires study does not deny that it is the basic problem that any kind of journalism and communication theory can not past around.
news desires；media economy；news value
燕道成，湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，博士（湖南 長(zhǎng)沙 410081）
教育部青年基金課題（10YJC860049）；湖南省教育廳課題（10C0973）
（責(zé)任編校：彭大成）
猜你喜歡
論自然人破產(chǎn)法的適用主體南大法學(xué)(2021年3期)2021-08-13 09:22:32 用創(chuàng)新表達(dá)“連接”受眾傳媒評(píng)論(2018年6期)2018-08-29 01:14:40 用心感動(dòng)受眾新聞傳播(2016年11期)2016-07-10 12:04:01 媒體敘事需要受眾認(rèn)同新聞傳播(2016年14期)2016-07-10 10:22:51 電視節(jié)目如何做才能更好地吸引受眾新聞傳播(2016年20期)2016-07-10 09:33:31 關(guān)于遺產(chǎn)保護(hù)主體的思考自然與文化遺產(chǎn)研究(2016年2期)2016-05-17 05:53:59 舊客體抑制和新客體捕獲視角下預(yù)覽效應(yīng)的機(jī)制*心理科學(xué)進(jìn)展(2015年5期)2015-02-26 07:07:54 論多元主體的生成山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)(2015年6期)2015-01-22 07:22:22 論著作權(quán)客體的演變西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）(2014年4期)2014-02-28 19:41:42 論著作權(quán)客體的演變西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）(2014年4期)2014-02-28 19:41:42
燕道成
論新聞?dòng)?/p>
燕道成
當(dāng)代新聞傳播學(xué)只是把新聞?dòng)?dāng)作一個(gè)理所當(dāng)然的前提來(lái)論述，而對(duì)人類新聞?dòng)恼嬲举|(zhì)卻缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。新聞?dòng)麑⑶楦小⑴d趣、需要居于中心地位，規(guī)定和表達(dá)著新聞價(jià)值的基礎(chǔ)和本質(zhì)，它實(shí)現(xiàn)了與人性本質(zhì)的貼近。人類新聞?dòng)臒o(wú)限多樣性，新聞?dòng)麧M足的依次遞升性，新聞?dòng)潭鹊挠邢藓头磸?fù)再現(xiàn)性以及滿足新聞?dòng)膶?duì)象的可替代性等重要特性，使它成為人類新聞傳播行為發(fā)生的基本動(dòng)力，同樣也成為對(duì)人類新聞傳播行為進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析的基礎(chǔ)。認(rèn)識(shí)新聞價(jià)值和傳媒經(jīng)濟(jì)必須認(rèn)識(shí)新聞?dòng)?，新聞?dòng)切侣剝r(jià)值和傳媒經(jīng)濟(jì)的前提和基礎(chǔ)。因此，對(duì)新聞?dòng)芯康娜諠u式微并不能否定它是任何一種新聞傳播理論都繞不過(guò)去的基本問(wèn)題。
新聞?dòng)?；傳媒?jīng)濟(jì)；新聞價(jià)值
早期的西方新聞學(xué)者曾將新聞?dòng)鳛樾侣劦钠鹪矗?］（17）。在新聞發(fā)展的歷程中，這一理論早已受到質(zhì)疑與批判，但這并不意味著新聞?dòng)@一現(xiàn)象在整個(gè)傳播領(lǐng)域沒(méi)有存在的價(jià)值。實(shí)際上，新聞?dòng)切侣剛鞑W(xué)一般理論分析的邏輯起點(diǎn)，也是人類信息傳播活動(dòng)的動(dòng)力所在。新聞?dòng)鹦侣勑枰?，成為一般新聞傳受矛盾產(chǎn)生的根源。因此，新聞?dòng)谛侣剬W(xué)中是一個(gè)十分重要的問(wèn)題。
一、新聞?dòng)母拍?/h2>
在考察新聞?dòng)@一概念之前，有必要首先對(duì)欲望范疇作一定的了解，這不僅在于新聞?dòng)幕咎匦砸捎麃?lái)予以說(shuō)明，還在于欲望范疇本身眾多的歧義性。參考生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等的定義，我們認(rèn)為是否可以作這樣的理解：欲望（Desires）作為一般范疇，是包括人在內(nèi)的一切生物有機(jī)體所共有的一種特性，這是有機(jī)體為了維持正常運(yùn)轉(zhuǎn)（生存、發(fā)展）必須與外部世界進(jìn)行物質(zhì)、能量、信息交換而產(chǎn)生的一種攝取狀態(tài)。這種狀態(tài)，一方面表示了有機(jī)體對(duì)周圍環(huán)境、外部世界的依賴和需求；另一方面又表示了有機(jī)體具有獲取和享用一定對(duì)象的機(jī)能。反映在心理上就是希望、愿望（Wishes）、需要（Needs）和需求（Wants）。這是有機(jī)體為了自我保存和自我更新而進(jìn)行的各種積極活動(dòng)的客觀根據(jù)和內(nèi)在動(dòng)因。正如馬克思所說(shuō)：“任何人如果不同時(shí)為了自己的某種需要和為了這種需要的器官做事，他就什么也不能做?！保?］（286）
“人之為人從傳播起”［3］（3）?！叭耸菚?huì)傳播的動(dòng)物，人又是一切動(dòng)物中最社會(huì)化的動(dòng)物”［4］（7）。人類的一切決策、行為都是以了解信息為起點(diǎn)的，因此，以獲取周圍世界變動(dòng)信息為目的的新聞?dòng)腿祟惿妗l(fā)展相伴始終。正如人的生存離不開空氣一樣，我們也離不開新聞信息?！皩?duì)新聞信息的需求，是人們的基本需要之一”［1］（150），也是特別重要的一種需要，它滲透在不同種類、不同層次的需要之中。由此看來(lái)，所謂新聞?dòng)?，就是指主體對(duì)自身生存和發(fā)展的新聞信息條件的依賴和需求，即一種積極攝取新聞信息的心理需要趨向。它反映了人的自我意識(shí)內(nèi)部的新聞信息的匱乏與不平衡狀態(tài)，表現(xiàn)了人的生存和發(fā)展對(duì)于新聞信息的依賴性，是人們從事新聞活動(dòng)的內(nèi)在積極性源泉。
那么，如何理解新聞?dòng)膬?nèi)涵呢？
首先，新聞?dòng)侨祟惿鐣?huì)實(shí)踐生活對(duì)人類主觀信息狀態(tài)提出的客觀要求，是人們生存和發(fā)展必須具備的新聞信息條件。
新聞?dòng)麖目是髮?duì)象上看是主體的一種精神需要，新聞?dòng)苯訚M足的是人們的信息需要，而非物質(zhì)性的需要，它是通過(guò)改變?nèi)藗兊恼J(rèn)知、態(tài)度和行為的方式來(lái)實(shí)際滿足人們的需要的。人要生存、發(fā)展，就需要了解環(huán)境。了解環(huán)境就是消除對(duì)環(huán)境認(rèn)識(shí)的不確定性。在不斷消除對(duì)環(huán)境認(rèn)識(shí)的不確定過(guò)程中，人對(duì)環(huán)境的主動(dòng)性才可以逐步確立，適應(yīng)并改善環(huán)境才有可能。所以，新聞?dòng)说钠渌枰粯?，是一種客觀需要，是主體生存與發(fā)展過(guò)程中的必然性要求；因?yàn)樾侣動(dòng)膶?duì)象是客觀存在的，不管是新聞事實(shí)還是新聞文本所包含的新聞信息，本身是客觀的，不是人主觀創(chuàng)造的。主體的新聞?dòng)从谥黧w生存與發(fā)展的實(shí)際需求，不是主體主觀上愿意不愿意接受新聞信息的問(wèn)題。只要主體還想生存發(fā)展下去，他就必須求諸一定的新聞信息，這是人作為社會(huì)存在的必然行為。因此，從主體方面看，新聞?dòng)彩且环N客觀需要。
盡管近現(xiàn)代意義上的新聞傳播事業(yè)不過(guò)是幾百年的事情，但自從人類誕生以來(lái)，新聞傳播現(xiàn)象和新聞傳播活動(dòng)就一直伴隨著人類的成長(zhǎng)過(guò)程。新聞?dòng)旧砭褪侨祟惿媾c發(fā)展中對(duì)信息需求的產(chǎn)物。“生存與發(fā)展是人類交流即新聞傳播行為發(fā)生的本質(zhì)動(dòng)因”［1］（19），新聞?dòng)渤蔀槠渌T多需要得以實(shí)現(xiàn)的“中介”條件，新聞?dòng)酀B透在其他諸多的需要之中，是其他需要得以實(shí)現(xiàn)的紐帶和橋梁。馬克思在一百多年前就說(shuō)過(guò)，“報(bào)紙就包括在英國(guó)城市工人的必要生活資料之內(nèi)”［5］（12）。實(shí)質(zhì)在一般意義上指出了信息傳播、新聞傳播與人們基本生活的關(guān)系。
其次，新聞?dòng)腿藗兊钠渌粯?，是一種不斷發(fā)展變化的心理需要。
不同歷史時(shí)代、歷史時(shí)期人們的新聞?dòng)怯泻艽蟛煌?，不同歷史時(shí)代和歷史時(shí)期的人們，其主流新聞?dòng)彩遣煌?。比如?0世紀(jì)70年代末到80年代初的中國(guó)人，關(guān)注更多的是政治新聞，就是說(shuō)當(dāng)時(shí)中國(guó)人的新聞?dòng)饕赶蚰切┱涡侣?；到?0年代中期之后，中國(guó)人除了一如既往地關(guān)心政治新聞外，更多關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)新聞；而到了90年代以后，中國(guó)人的新聞需求是全方位的、立體化的，人們關(guān)注自然、社會(huì)、國(guó)際、國(guó)內(nèi)各個(gè)方面、各個(gè)領(lǐng)域的最新變化。
就個(gè)體主體來(lái)說(shuō)，其新聞?dòng)彩遣粩喟l(fā)展變化的，這是因?yàn)椋菏紫?，人在本質(zhì)上是創(chuàng)造性的主體。人總是“貪心不足”，總是在原來(lái)新聞?dòng)玫綕M足之后提出新的需要，以充分實(shí)現(xiàn)自己的知情權(quán)，盡可能消除自己對(duì)周圍環(huán)境認(rèn)識(shí)上和心理上的不確定性，從而使自己行為的成效性具有信息上的保證。其次，從總體上說(shuō)，不同主體的素質(zhì)在社會(huì)的總體發(fā)展中都處于不斷提升的過(guò)程。當(dāng)總體的知識(shí)水平、認(rèn)識(shí)能力、行為活動(dòng)能力等得到提高的時(shí)候，就必然意味著欲望范圍的擴(kuò)大和質(zhì)量的提高，這其中自然少不了新聞?dòng)母潞桶l(fā)展。再次，從新聞傳播活動(dòng)本身來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)日新月異的領(lǐng)域，幾乎每時(shí)每刻都在為人們創(chuàng)造著豐富多彩的新聞信息，這必然促成人們新聞?dòng)八疂q船高”式地不斷發(fā)展?？梢哉f(shuō)，新聞傳播本身也在創(chuàng)造著，而不只是滿足著人們的新聞?dòng)?。最后，從新聞的消費(fèi)角度看，新聞消費(fèi)可以說(shuō)是最快的信息消費(fèi)，它內(nèi)在的要求主體必須快速地更新自己的需要，不然就不再成為新聞?dòng)??？偠灾侣動(dòng)桥c社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及技術(shù)發(fā)展等諸多因素緊密相關(guān)的需要，是與社會(huì)同步發(fā)展的需要。社會(huì)政治民主化程度的不斷提高，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們實(shí)際文化知識(shí)水平的提高，新聞傳播技術(shù)的不斷更新，全球性新聞傳播環(huán)境的快速形成等，都會(huì)使主體新聞?dòng)馁|(zhì)與量得到“與時(shí)俱進(jìn)”式的變化［6］（154）。主體自身本質(zhì)力量的展開過(guò)程，構(gòu)成了新聞?dòng)粩喟l(fā)展變化的、內(nèi)在的根本力量。
二、新聞?dòng)臉?gòu)成與特征
人之有目的，因?yàn)槿恕熬推鋵儆诟杏X(jué)世界這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是一種有欲望的活物”［7］（16）。從新聞?dòng)慕嵌葋?lái)看，人的一生，就是一個(gè)不斷產(chǎn)生新聞?dòng)植粩酀M足新聞?dòng)倪^(guò)程。這樣的一個(gè)過(guò)程，其前提是社會(huì)歷史條件的發(fā)展以及由此決定的個(gè)人生存發(fā)展的客觀要求。不過(guò)，一旦這種客觀要求進(jìn)入主觀領(lǐng)域，它就不是完全按照自然界那種必然規(guī)律的形式發(fā)生作用，其中最大的獨(dú)特性，在于人總是要根據(jù)自己對(duì)價(jià)值的判斷來(lái)對(duì)新聞進(jìn)行取舍。由于價(jià)值構(gòu)成的復(fù)雜性，使新聞?dòng)脖憩F(xiàn)出十分復(fù)雜的構(gòu)成。
1.新聞?dòng)麡?gòu)成
人們的新聞?dòng)嵌喾矫?、多層次的。新聞和新聞事業(yè)的發(fā)展，極大地豐富了新聞?dòng)膬?nèi)容。我們可以從不同角度對(duì)新聞?dòng)臉?gòu)成進(jìn)行分析：（1）根據(jù)新聞?dòng)男睦頎顟B(tài)，新聞?dòng)伞坝馈?、“欲使人知道”和“欲被人知道”所?gòu)成。格勞德明確地認(rèn)為：“想知道人及事物的欲求，是由于希求生存的保證或安全化而促成，而形成之原始的沖動(dòng)。經(jīng)驗(yàn)新的事情，或等到報(bào)知的希望，是自然的人類感情之表現(xiàn)；是生活意志之本質(zhì)的核心；是形成并維持社會(huì)的最堅(jiān)強(qiáng)的力量之一種”［8］（239）。約斯特則說(shuō)：“報(bào)紙是適合于探求新聞的人類性的一般需要和欲望的東西，報(bào)紙不是創(chuàng)造它的需要的；反過(guò)來(lái)說(shuō)，欲望是常存在著的，而報(bào)紙乃是它的必需的產(chǎn)物?！鄙即鍙V太郎說(shuō)的“欲知道；欲使人知道；欲被人知道”，這種聲浪是任何時(shí)代任何國(guó)家的一種共通的欲望。由這種欲望才產(chǎn)生新聞紙。由“欲知道”的愿望才產(chǎn)生讀者，由“欲使人知道”的愿望才產(chǎn)生新聞紙，由“欲被人知道”的愿望才產(chǎn)生新聞的廣告［9］（2）。他們認(rèn)為新聞?dòng)摹坝馈?、“欲使人知道”和“欲被人知道”這三個(gè)方面是新聞產(chǎn)生的最終根源。（2）根據(jù)主體對(duì)新聞傳播總體社會(huì)功能的心理期待，可以將新聞?dòng)譃榻鈵炐孕侣動(dòng)?、解氣性新聞?dòng)徒饣笮孕侣動(dòng)?。?）根據(jù)主體利、真、善、美、自由的價(jià)值追求為總體目標(biāo)，可以把新聞?dòng)譃榍罄孕侣動(dòng)?、求真性新聞?dòng)⑶笊菩孕侣動(dòng)?，求美性新聞?dòng)颓笞杂尚缘男侣動(dòng)?。?）根據(jù)主體新聞?dòng)哪康男詷?biāo)準(zhǔn)，將新聞?dòng)\而統(tǒng)之地分為實(shí)用性新聞?dòng)c趣味性新聞?dòng)?。?）根據(jù)新聞?dòng)麑?duì)象的不同內(nèi)容特征，可以將新聞?dòng)譃檎晤愋侣動(dòng)?、?jīng)濟(jì)類新聞?dòng)⑽幕愋侣動(dòng)?、科學(xué)技術(shù)類新聞?dòng)⑸鐣?huì)生活類新聞?dòng)鹊?，這些針對(duì)不同領(lǐng)域的新聞?dòng)赶虿煌男侣効腕w。（6）根據(jù)人們新聞?dòng)赶蚧蜿P(guān)注的空間地域范圍，可以將新聞?dòng)譃閲?guó)際新聞?dòng)?、?guó)內(nèi)新聞?dòng)捅镜匦侣動(dòng)?。?）根據(jù)主體新聞?dòng)欠窈侠淼奶卣?，可以將新聞?dòng)譃楹侠硇孕侣動(dòng)筒缓侠淼男侣動(dòng)?。?）根據(jù)新聞?dòng)膶哟螛?gòu)成，可以將新聞?dòng)譃樯鎸哟蔚男侣動(dòng)⑾硎軐哟蔚男侣動(dòng)桶l(fā)展層次的新聞?dòng)热齻€(gè)層次。
當(dāng)然，我們還可以在不同的參照系下對(duì)人們的新聞?dòng)龀龆喾N多樣的構(gòu)成劃分，由于任何分類都是從對(duì)象的不同特征或與受眾的不同關(guān)系出發(fā)的，但對(duì)象本身還是同一的；同時(shí)，在實(shí)際中不同類型的內(nèi)容往往是交融在一起的；因此，根據(jù)不同參照標(biāo)準(zhǔn)劃分出的類型總有相互包含、重疊、交叉的一面，即類型劃分除了具有絕對(duì)性的一面外，還總是具有相對(duì)的意義。事實(shí)上，人們的新聞?dòng)嗟臅r(shí)候是復(fù)合式的需要，而非單一性的需要。
2.新聞?dòng)奶卣?/h3>
從行為心理學(xué)分析，人的各種欲望的形成都是以人們相應(yīng)生物官能的存在為基礎(chǔ)的。新聞?dòng)陌l(fā)生、發(fā)展、變化及各種表現(xiàn)形式常有一定的規(guī)律性或普遍性。具體而言，新聞?dòng)闹饕卣饔校?/p>
（1）新聞?dòng)目商娲?/p>
現(xiàn)代社會(huì)，世界變得越來(lái)越廣闊而復(fù)雜，擁有龐大的組織機(jī)構(gòu)與先進(jìn)的、能量巨大的通訊傳輸設(shè)備的大眾傳播機(jī)構(gòu)所提供的大量新聞信息，已成為人們監(jiān)視環(huán)境、協(xié)調(diào)社會(huì)及休息娛樂(lè)等需要的越來(lái)越重要的功能替代物。但傳媒若不能滿足受眾的新聞?dòng)?，迫于?nèi)心失衡的壓力，受眾必然會(huì)將其新聞?dòng)D(zhuǎn)向其他渠道（如人際傳播），尋找其功能替代物以滿足自己的需要，恢復(fù)心理平衡。所謂“大道不通小道通”，我國(guó)一個(gè)時(shí)期小道消息盛行的情況即是一例。受眾新聞?dòng)倪@一特性，說(shuō)明大眾傳媒只是滿足受眾新聞?dòng)囊粋€(gè)渠道，而不是唯一渠道。傳播機(jī)構(gòu)要想擁有并保持大量受眾，必須要使自己所傳播的內(nèi)容與形式滿足受眾的新聞?dòng)?/p>
（2）新聞?dòng)膹?fù)雜性
新聞?dòng)膹?fù)雜性具體地表現(xiàn)為新聞?dòng)膹V泛性與多樣性。在現(xiàn)代社會(huì)，人的高度社會(huì)化使其與社會(huì)的聯(lián)系極為密切，我們又處在“信息爆炸”的時(shí)代，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在信息的包圍之中，每個(gè)人都需要大量的新聞信息來(lái)判斷自己所處環(huán)境的狀況，并據(jù)以調(diào)整自己生存與發(fā)展的方式，從而與環(huán)境相適應(yīng)，同時(shí)保持自己與社會(huì)的聯(lián)系。所以現(xiàn)代社會(huì)的新聞?dòng)菢O為廣泛的，涉及自然與社會(huì)的各個(gè)方面。而大規(guī)模現(xiàn)代化的新聞傳媒借助于先進(jìn)的技術(shù)手段，又使其為受眾提供范圍廣泛、形式多樣的新聞信息成為可能，這就支持并強(qiáng)化了新聞?dòng)膹V泛性。調(diào)查表明，不同特征的受眾群體在對(duì)傳播內(nèi)容、形式及數(shù)量的要求上表現(xiàn)出明顯的差異性。不同年齡、性別、職業(yè)、文化、生活環(huán)境的受眾，各有其不同特征的新聞?dòng)?；而社?huì)特征類似的受眾的新聞?dòng)麆t表現(xiàn)出相似的特點(diǎn)。這就要求新聞傳媒不僅要注意受眾新聞?dòng)墓餐?，盡可能滿足受眾的一般新聞?dòng)乙紤]受眾新聞?dòng)牟町愋?，以適當(dāng)?shù)男问脚c內(nèi)容及適量的新聞節(jié)目時(shí)間與版面空間，來(lái)滿足不同社會(huì)特征群體的新聞?dòng)?/p>
（3）新聞?dòng)陌l(fā)展性
新聞?dòng)请S著受眾自身及社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)條件的發(fā)展而發(fā)展的。社會(huì)經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件的發(fā)展為新聞?dòng)陌l(fā)展提供了物質(zhì)條件。隨著造紙術(shù)、印刷術(shù)、電子技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展，人類采集與傳送新聞信息的能力越來(lái)越強(qiáng)，范圍越來(lái)越廣，速度越來(lái)越快。新聞?dòng)窃谶@樣的基礎(chǔ)上不斷得以發(fā)展的。隨著受眾心智成熟水平、教育程度及社會(huì)化程度的不斷提高，受眾新聞?dòng)姆秶c層次也不斷擴(kuò)展提高。調(diào)查表明，受眾的文化程度和經(jīng)濟(jì)生活水平與其接觸新聞傳媒的程度呈正相關(guān)。在文化程度及經(jīng)濟(jì)生活水平較高的社會(huì)群體中，受眾及穩(wěn)定受眾的比率高；而文化程度低經(jīng)濟(jì)生活水平差的社會(huì)群體中，受眾及穩(wěn)定受眾的比率很低。而且文化程度高的受眾對(duì)新聞傳播內(nèi)容與形式的要求也高。因此，新聞傳媒也必須適應(yīng)新聞?dòng)倪@一特性，不斷改善自己的新聞傳播內(nèi)容與形式。
（4）新聞?dòng)目梢龑?dǎo)性
在特定的社會(huì)歷史階段，新聞?dòng)乃绞苡黧w及其生活條件發(fā)展水平的制約，新聞?dòng)仨毰c其所處社會(huì)歷史條件要相適應(yīng)，才能得以實(shí)現(xiàn)。受眾受自身發(fā)展程度的限制，其廣泛多樣的新聞?dòng)斜厝挥泻侠淼牟糠?，也有不合理的部分。同時(shí)新聞?dòng)厝粫?huì)受到新聞?dòng)黧w所處社會(huì)歷史時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)條件的限制。具體來(lái)講，超越了特定時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展水平的新聞?dòng)浅F(xiàn)實(shí)的需要，在那個(gè)歷史時(shí)期是無(wú)法得到滿足的；而與當(dāng)時(shí)社會(huì)利益相沖突，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)政治制度、法律規(guī)范相沖突的新聞?dòng)麜?huì)成為不合法需要，幾乎不可能得到滿足；與社會(huì)行為規(guī)范和道德規(guī)范相沖突的新聞?dòng)遣坏赖碌男枰?，與社會(huì)群體中其他主體相矛盾的新聞?dòng)麆t可能是不正當(dāng)?shù)男枰加兄撤N程度的不合理性，因而難以得到滿足。新聞傳媒應(yīng)當(dāng)視具體情況對(duì)受眾進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)調(diào)節(jié)，以轉(zhuǎn)化受眾不合理的新聞?dòng)?，滿足其合理的新聞?dòng)?/p>
了解了新聞?dòng)奶匦?，新聞傳媒便可在?shí)踐中科學(xué)把握新聞?dòng)?，適當(dāng)調(diào)節(jié)編輯方針，以便在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。
三、新聞?dòng)膫髅浇?jīng)濟(jì)學(xué)意義
人類欲望的本質(zhì)或者是人類行為的最終目的，是為了“精神”，還是為了“物質(zhì)”?這個(gè)重要的哲學(xué)、行為科學(xué)問(wèn)題，對(duì)于傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣有著重要的意義。以往傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)從受眾需要出發(fā)，但對(duì)于人類新聞?dòng)恼嬲举|(zhì)卻末能有確切的理解與認(rèn)識(shí)。通過(guò)上述分析，我們看到人類新聞?dòng)谋举|(zhì)是滿足其新聞信息的需要，傳媒的新聞生產(chǎn)僅僅是實(shí)現(xiàn)其信息滿足的手段。這樣，便給傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了具有如下重要意義的問(wèn)題：
1.新聞?dòng)侨藗兊囊环N初始需要、一種最基本的消費(fèi)需要
人類要生存，社會(huì)要發(fā)展，必須要了解周圍世界變動(dòng)的信息，必然產(chǎn)生新聞?dòng)Ｐ畔⒌膫鞑?，是流?jīng)人類全部歷史的水流，不斷延伸著人類的感覺(jué)。雖然，關(guān)于傳播信息中的一類——新聞，能夠從一般信息傳播中分離出來(lái)，僅是最近幾百年的事情。然而，新聞?dòng)鞘冀K存在的，只是在人類活動(dòng)的早期，融于一般信息欲望之中，難以用一種絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)予以辨別?！斑h(yuǎn)古時(shí)代幾乎不存在時(shí)間觀念；上古、中古時(shí)代的信息傳播，數(shù)月甚至數(shù)年的信息也許可被視為新聞，歷史記載與新聞報(bào)道，只是從不同的時(shí)間角度來(lái)看的同一件事情”［10］（1）?！叭酥疄槿藦膫鞑テ稹保?］（3）。隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會(huì)日趨復(fù)雜，彼此間的關(guān)系越來(lái)越密切，任何一種行業(yè)的變動(dòng)，任何一類物價(jià)的漲落，任何一則法令的修改，皆可能波及整個(gè)社會(huì)，自然也影響到個(gè)人的生活；個(gè)人禍福，往往受到社會(huì)變動(dòng)的影響，于是人們就不得不注意周圍環(huán)境的變化，以及發(fā)生在世界各地的事情，以求得自己生活的改善。而只有新聞才能及時(shí)地傳達(dá)社會(huì)發(fā)生變動(dòng)的事實(shí)，新聞也就因此應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生。人類最大的嬗變是新聞傳播對(duì)人類社會(huì)和人類生活的全面滲透，我們所處的時(shí)代是一個(gè)新聞傳播的時(shí)代。
新聞傳播作為人類生存和發(fā)展的表征和特權(quán)，是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的武器和工具。新聞傳播既改變了人類也改變了世界，人類的生存和發(fā)展一刻也離不開新聞傳播。事實(shí)表明，新聞傳播無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，深度地卷入我們的日常生活之中。所以，我們可以說(shuō)，新聞傳播是人類生活的主要樣式，而新聞?dòng)侨藗兊囊环N初始的、最基本的信息消費(fèi)需要。
2.新聞?dòng)莻髅浇?jīng)濟(jì)活動(dòng)的起點(diǎn)
“消費(fèi)的需要決定著生產(chǎn)”［2］（102）。在傳媒市場(chǎng)中，受眾是傳媒產(chǎn)品的消費(fèi)者，新聞傳媒最終是為了滿足受眾的新聞?dòng)?。從傳媒?jīng)濟(jì)角度來(lái)看，傳媒是以提供傳媒產(chǎn)品的方式來(lái)滿足消費(fèi)者的需要。它是傳媒產(chǎn)品的生產(chǎn)者，往往也就是這些產(chǎn)品的銷售者。傳媒產(chǎn)品熔鑄著傳媒工作者大量的精神勞動(dòng)（采寫編評(píng)攝錄播等）。由于傳媒工作者的辛勤勞動(dòng)，傳媒產(chǎn)品包含了一定量和一定質(zhì)的信息，因而也就有了它的價(jià)值。對(duì)于傳媒產(chǎn)品來(lái)說(shuō)，它對(duì)受眾新聞?dòng)臐M足程度越高，它在市場(chǎng)上受歡迎的程度也就越高；受眾新聞?dòng)臐M足度低，它就不受歡迎。因此，深入研究受眾的新聞?dòng)?，是傳媒?dòng)作的第一要義。對(duì)此，施拉姆有一個(gè)關(guān)于“自助餐廳”的比喻［11］（233）：受眾參與傳播，猶如在自助餐廳就餐，每個(gè)人都根據(jù)自己的口味及食欲來(lái)挑選飯菜，而媒介所傳播的林林總總的新聞信息就好比是自助餐廳里五花八門的飯菜。在這個(gè)餐廳里，主角是各取所需的受眾，媒介只是為受眾服務(wù)，盡量提供可以讓他們滿意的飯菜也就是新聞信息，至于受眾吃什么及吃多少，媒介是不能強(qiáng)迫的。這樣，多樣化的新聞?dòng)捌渥兓厔?shì)引導(dǎo)著傳媒的生產(chǎn)和銷售活動(dòng)。
3.新聞?dòng)苯芋w現(xiàn)傳媒生產(chǎn)的目的
馬克思在《詹姆斯·穆勒〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理〉一書摘要》中摘錄了穆勒關(guān)于消費(fèi)和消費(fèi)需要的觀點(diǎn)：“‘生產(chǎn)、分配、交換只是手段。誰(shuí)也不為生產(chǎn)而生產(chǎn)?！羞@一切都是中間的、中介的活動(dòng)。‘目的是消費(fèi)”’，“非生產(chǎn)性消費(fèi)不是手段，而是目的；是通過(guò)消費(fèi)得到享受……”［12］（31）作為生產(chǎn)者的新聞傳媒是靠它生產(chǎn)出的傳媒產(chǎn)品來(lái)滿足消費(fèi)者的新聞?dòng)模绻荒芗皶r(shí)提供消費(fèi)者欲知、未知、應(yīng)知的新聞信息，不能滿足消費(fèi)者多方面的新聞?dòng)?，那么傳媒的努力與消費(fèi)者的新聞?dòng)陀肋h(yuǎn)是一個(gè)不等式，而最終受影響的就不只是不等式一邊的受眾了。因此，傳媒只有樹立新聞?dòng)庾R(shí)，貼近受眾，才能敏銳地捕捉到受眾感興趣或可能感興趣的問(wèn)題，才能告知受眾最可能需要及盡可能詳盡的新聞信息，使受眾的接受興趣與媒介內(nèi)容契合，從而實(shí)現(xiàn)傳媒生產(chǎn)的目的。同時(shí)隨著傳媒經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，一方面，人們的精神交往不斷增加，新聞?dòng)粩喟l(fā)展；另一方面，新聞產(chǎn)品日益豐富，新聞?dòng)臐M足程度不斷提高，這樣，就能不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展。
由此可見(jiàn)，新聞?dòng)且磺行侣剛鞑セ顒?dòng)的起點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)，也可以說(shuō)是一切傳媒經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的起點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)；是一切新聞傳播活動(dòng)的歸宿，也可以說(shuō)是一切傳媒經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的歸宿。因此，研究新聞?dòng)芯啃侣動(dòng)捌浒l(fā)展趨勢(shì)和規(guī)律性，研究新聞?dòng)麧M足程度的不斷提高，研究新聞傳媒產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)如何與新聞?dòng)噙m應(yīng)，就具有重大的理論意義和實(shí)踐意義。
四、新聞?dòng)c新聞價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
新聞價(jià)值是新聞與主體新聞?dòng)g的滿足與被滿足的關(guān)系，是一種關(guān)系性存在。如果新聞不能滿足主體的新聞?dòng)?，新聞與主體的特殊關(guān)系就不存在，也就無(wú)從談起新聞價(jià)值。由于新聞總是為主體新聞?dòng)嬖诘?，新聞價(jià)值就成為新聞的首要的質(zhì)的規(guī)定性。如果經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)，某“新聞”沒(méi)有價(jià)值，那么某“新聞”就不是新聞，從這個(gè)意義上可以說(shuō)新聞價(jià)值的有無(wú)決定新聞是否成立。同一新聞客體或同一新聞客體屬性對(duì)于不同主體或同一主體的不同新聞?dòng)麃?lái)說(shuō)，所形成的新聞價(jià)值關(guān)系是不同的［6］（268）。
主體新聞?dòng)侵骺腕w之間是否形成新聞價(jià)值關(guān)系、新聞客體是否具有新聞價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。新聞評(píng)價(jià)作為對(duì)新聞價(jià)值的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，就是把主體的新聞?dòng)c新聞客體屬性之間的價(jià)值關(guān)系反映到主體意識(shí)中來(lái)，從而形成關(guān)于新聞客體的肯定評(píng)價(jià)或否定評(píng)價(jià)以及評(píng)價(jià)程度的大小，換句話說(shuō)，就是用主體新聞?dòng)鳛槌霭l(fā)點(diǎn)，來(lái)衡量新聞客體對(duì)主體所具有的價(jià)值的性質(zhì)及價(jià)值量的大小。新聞評(píng)價(jià)之所以從主體新聞?dòng)霭l(fā)，是因?yàn)橹黧w新聞?dòng)侵骺腕w之間是否形成新聞價(jià)值關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，主體新聞?dòng)鳛樾侣剝r(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是主體新聞?dòng)鳛樾侣勗u(píng)價(jià)活動(dòng)出發(fā)點(diǎn)的根據(jù)。具體說(shuō)來(lái)有以下幾個(gè)涵義：
1.新聞客體屬性能否滿足主體新聞?dòng)麤Q定新聞價(jià)值的性質(zhì)
新聞客體屬性能滿足主體的新聞?dòng)?，新聞主客體之間就形成正面的新聞價(jià)值關(guān)系或曰正面新聞價(jià)值；當(dāng)新聞客體對(duì)主體的作用和影響，在客觀上有利于主體的發(fā)展和完善，具體說(shuō)即有利于新聞主體實(shí)現(xiàn)自己合理健康的新聞?dòng)麜r(shí)，我們就說(shuō)新聞客體對(duì)主體的價(jià)值是正價(jià)值，對(duì)主體的作用和影響是積極的；因?yàn)橹黧w的新聞?dòng)⒉欢际墙】档?，也不是必然合理的，張岱年先生早就指出：“需要也有高下之分。”?］（3）袁貴仁在他的《價(jià)值哲學(xué)引論》中也說(shuō)：“需要有正當(dāng)?shù)男枰筒徽?dāng)?shù)男枰?，“滿足不正當(dāng)?shù)男枰菦](méi)有價(jià)值的?！保?4］（54）新聞客體屬性不能滿足主體的新聞?dòng)?，主客體之間不能形成新聞價(jià)值關(guān)系，或曰零價(jià)值。當(dāng)新聞客體對(duì)主體的作用和影響，在客觀上沒(méi)有形成明顯的有利或不利其發(fā)展和完善的效應(yīng)時(shí)，即新聞客體對(duì)新聞主體的觀念、態(tài)度和行為都未造成實(shí)際的作用和影響時(shí)，我們就說(shuō)它對(duì)主體的價(jià)值是零價(jià)值或無(wú)價(jià)值。新聞客體屬性不僅不能滿足主體的新聞?dòng)?，而且進(jìn)一步對(duì)主體產(chǎn)生危害，主客體之間就形成負(fù)面價(jià)值或曰負(fù)價(jià)值。當(dāng)新聞客體對(duì)主體的作用和影響，在客觀上不利于主體的發(fā)展和完善即不利于新聞主體實(shí)現(xiàn)自己合理健康的新聞?dòng)麜r(shí)，我們就說(shuō)新聞客體對(duì)主體的價(jià)值是負(fù)價(jià)值，對(duì)主體的作用和影響是消極的。
2.新聞客體屬性滿足不同層次主體的新聞?dòng)捌錆M足的程度決定新聞價(jià)值的量。這里有二層涵義：
（1）根據(jù)主體對(duì)利、真、善、美、自由的價(jià)值追求總體目標(biāo)，新聞?dòng)傻偷礁呖梢苑譃榍罄孕侣動(dòng)?、求真性新聞?dòng)⑶笊菩孕侣動(dòng)?、求美性新聞?dòng)颓笞杂尚孕侣動(dòng)鍌€(gè)層次，滿足主體高層次新聞?dòng)男侣労蜐M足主體低層次新聞?dòng)男侣?，其新聞價(jià)值的高低是不同的。這里又有兩種情況：對(duì)于那些低層次新聞?dòng)透邔哟涡侣動(dòng)紱](méi)有滿足的主體來(lái)說(shuō)，能夠滿足其低層次新聞?dòng)男侣劚饶軌驖M足其高層次新聞?dòng)男侣劸哂懈蟮男侣剝r(jià)值；對(duì)那些低層次新聞?dòng)呀?jīng)有所滿足的主體來(lái)說(shuō)，能夠滿足其高層次新聞?dòng)男侣劚饶軌驖M足其低層次新聞?dòng)男侣劸哂懈蟮男侣剝r(jià)值。
（2）主體新聞?dòng)娘柡忘c(diǎn)決定新聞價(jià)值的極限。主體新聞?dòng)臐M足既然涉及到質(zhì)和量，那么根據(jù)辯證法的觀點(diǎn)，它就必然存在著飽和界限。也就是說(shuō)，主體新聞?dòng)臐M足需要獲得新聞客體，但在一定條件下主體新聞?dòng)臐M足所需的新聞客體是有一定數(shù)量限制的。主體對(duì)新聞信息的攝入一旦超過(guò)這個(gè)界限，所攝入的新聞信息對(duì)主體的作用就會(huì)從有益變成有害，使主體面臨“信息過(guò)?！钡奈C(jī)。
因此，新聞?dòng)切侣剝r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，主體在新聞評(píng)價(jià)中總是從新聞?dòng)霭l(fā)來(lái)評(píng)價(jià)主客體之間是否存在新聞價(jià)值關(guān)系或新聞價(jià)值關(guān)系所體現(xiàn)的新聞價(jià)值量的大小，并賦予新聞客體以肯定性評(píng)價(jià)或否定性評(píng)價(jià)以及評(píng)價(jià)程度之大小。所以，主體總是自覺(jué)或不自覺(jué)地用新聞?dòng)鳛楹饬恐骺腕w之間是否存在新聞價(jià)值關(guān)系或新聞價(jià)值關(guān)系所體現(xiàn)新聞價(jià)值量之大小的出發(fā)點(diǎn)。這里所謂自覺(jué)或不自覺(jué)，是指主體有時(shí)意識(shí)到自己在用新聞?dòng)鳛樾侣勗u(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)，有時(shí)并沒(méi)有意識(shí)到自己是在用新聞?dòng)鳛樾侣勗u(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)。主體總是從新聞?dòng)霭l(fā)來(lái)評(píng)價(jià)新聞客體，總是根據(jù)新聞客體屬性對(duì)于滿足新聞?dòng)怯欣€是不利，來(lái)賦予新聞客體以不同的意義。從這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，主體用新聞?dòng)鳛樾侣勗u(píng)價(jià)的出發(fā)點(diǎn)，或用對(duì)新聞?dòng)姆从匙鳛樾侣勗u(píng)價(jià)的根據(jù)是絕對(duì)的。所以，弗·布羅日克說(shuō)：“每一個(gè)主體在評(píng)價(jià)中都有切身的利害關(guān)系，而主體的利害關(guān)系，則是評(píng)價(jià)的條件之一?！保?5］（55）從新聞?dòng)霭l(fā)來(lái)進(jìn)行新聞評(píng)價(jià)，是新聞評(píng)價(jià)的題中應(yīng)有之義。
新聞?dòng)鳛橹黧w對(duì)自身生存和發(fā)展的新聞信息條件的依賴和需求，表現(xiàn)了主體在現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)新聞信息的匱乏狀態(tài)。為了利用新聞客體來(lái)克服主體的新聞信息匱乏狀態(tài)，主體首先感興趣的就是新聞客體對(duì)于滿足主體的新聞?dòng)哂械囊饬x。這在主體獲取新聞信息的能力比較小的歷史時(shí)期表現(xiàn)得尤為突出。因此，列維·布留爾說(shuō)，原始人對(duì)于客體的固有屬性和客觀規(guī)律性并不太感興趣，“他們所追求的往往是某種實(shí)際效果”［16］（103），只是在對(duì)實(shí)際效果的關(guān)心中才有關(guān)于這些效果的條件的意識(shí)和對(duì)制約這些效果的自然規(guī)律的理解。在主體獲取新聞信息的能力比較發(fā)達(dá)的現(xiàn)時(shí)代，雖然主體對(duì)新聞客體滿足新聞?dòng)哂幸饬x的興趣，沒(méi)有像原始人表現(xiàn)得那樣突出，但這絲毫沒(méi)有改變揭示事物與人之間價(jià)值關(guān)系的觀念活動(dòng)在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的優(yōu)先地位。新聞?dòng)侵黧w進(jìn)行新聞評(píng)價(jià)的直接動(dòng)因。新聞?dòng)粩喟l(fā)展變化，由此不斷地推動(dòng)新聞評(píng)價(jià)活動(dòng)，并進(jìn)一步推動(dòng)整個(gè)新聞?wù)J識(shí)活動(dòng)。
五、新聞?dòng)募ぐl(fā)與引導(dǎo)：讓受眾感受快樂(lè)
對(duì)于人類欲望而言，受眾渴望新聞傳媒提供的遠(yuǎn)不僅僅是人們熟知的金錢財(cái)富的信息。人類欲望的外延極其廣泛：和諧的人際關(guān)系，優(yōu)美的自然環(huán)境，創(chuàng)造與愛(ài)等等，都是獲得快樂(lè)滿足的重要內(nèi)容。幾乎存在的一切新聞事實(shí)信息都會(huì)影響到人的情緒與心境，聯(lián)系著人們生活的歡樂(lè)與痛苦。因而，新聞傳播過(guò)程要十分重視對(duì)新聞?dòng)募ぐl(fā)與引導(dǎo)。
“文化的功能之一便是在人與外部世界之間樹立一面選擇性很強(qiáng)的網(wǎng)篩”［17］（116），當(dāng)傳統(tǒng)文化讓位于大眾文化，快樂(lè)至上的思想被頂禮膜拜時(shí)，媒體給我們呈現(xiàn)的影像世界自然是殘缺的、不全面的。在快樂(lè)至上彌漫的甜蜜的空氣中，我們必須做深入的思考。新聞本應(yīng)具有多維性。受眾新聞?dòng)麑用娴母鱾€(gè)方向及其不同時(shí)期，都會(huì)對(duì)傳播內(nèi)容產(chǎn)生需求，都可能形成一定的價(jià)值關(guān)系。面對(duì)著多元的、發(fā)展變化的多維價(jià)值觀，如果說(shuō)傳統(tǒng)的新聞價(jià)值判斷只是體現(xiàn)了世界的一個(gè)方面，缺乏平衡看待事實(shí)的價(jià)值體系的話，而快樂(lè)至上的新聞?dòng)珢?ài)事件的沖突、刺激和煽情，過(guò)分注重異常怪誕、駭人聽聞，從而導(dǎo)致傳媒向世人展示一個(gè)不完整、不真實(shí)甚至扭曲的世界：片面追求人物、事件的顯赫和轟動(dòng)效應(yīng)，淡忘了從業(yè)者的職業(yè)道德，對(duì)真正影響社會(huì)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)問(wèn)題漠不關(guān)心；沒(méi)有更大參照系的宏觀視野，過(guò)于強(qiáng)化接近性、針對(duì)性，從而在影像世界中，表現(xiàn)出狹隘的區(qū)域意識(shí)；沒(méi)有更寬廣的時(shí)空、縱深思維觀念，片面追求時(shí)效性、時(shí)宜性，只會(huì)爭(zhēng)先恐后搶發(fā)新聞，而無(wú)暇作深入的調(diào)查、細(xì)致的分析，從而使新聞流于表層。同時(shí)，媒體的生存與發(fā)展更多地依循商業(yè)邏輯運(yùn)行時(shí)，受眾難以回避商業(yè)赤裸的誘導(dǎo)。我們將很少抬望理想的天空，而是迷離于世俗的人生。媒體過(guò)于展示物質(zhì)享受的現(xiàn)實(shí)誘惑，以輕松化的娛樂(lè)、程式化的復(fù)制、無(wú)限度的媚俗，撫慰甚至麻木著受眾的心靈，滿足著非理性的大眾意志和文化市場(chǎng)化的需求，從而使受眾的感性價(jià)值無(wú)邊地膨脹，滑向享樂(lè)主義、消費(fèi)主義。操縱這一切的始終是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中“那只看不見(jiàn)的手”。媒介文化表面上看是張揚(yáng)大眾意識(shí)形態(tài)，實(shí)為堅(jiān)持投資和回報(bào)的市場(chǎng)規(guī)律和利益原則，盡可能大的利益追求是其終極目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這一目的的最有效手段就是制造熱點(diǎn)、吸引受眾，然后將之作為與商家討價(jià)還價(jià)的籌碼。在這種簡(jiǎn)單的物與物的交易中，媒體放棄了思想的開拓、理性的錘煉。如果“存天理，滅人欲”是一種極端的話，那么，僅僅停留在本性新聞?dòng)臐M足中，必然造成感性欲望的泛化。當(dāng)“快樂(lè)至上”新聞思想成為傳媒新的統(tǒng)治、控制力量時(shí)，媒體呈現(xiàn)的影像世界就缺失了對(duì)人類自身根本內(nèi)涵和終極價(jià)值的追求。因而，通過(guò)提高受眾自身的素質(zhì)和減少許多不合理的新聞?dòng)カ@得真正的快樂(lè)滿足，這是實(shí)現(xiàn)新聞傳媒可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)真正重要的任務(wù)。
［1］童 兵.理論新聞傳播學(xué)導(dǎo)論［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2000.
［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷［M］.北京：人民出版社，2008.
［3］莊曉東.文化傳播：歷史、理論與現(xiàn)實(shí)［M］.北京：人民出版社，2003.
［4］黃 旦.新聞傳播學(xué)［M］.杭州：浙江大學(xué)出版社，2001.
［5］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第48卷［M］.北京：人民出版社，2008.
［6］楊保軍.新聞活動(dòng)論［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006.
［7］［美］莫特瑪·阿德勒，查爾斯·范多倫.西方思想寶庫(kù)［M］.北京：中國(guó)廣播電視出版社，1991.
［8］任白濤.綜合新聞學(xué)［M］.長(zhǎng)沙：商務(wù)印書館，1941.
［9］［日］杉村廣太郎.新聞概論［M］.上海：聯(lián)合書店，1930.
［10］陳力丹.世界新聞傳播史［M］.上海：上海交通大學(xué)出版社，2002.
［11］李 彬.傳播學(xué)引論［M］.北京：新華出版社，2003.
［12］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第41卷［M］.北京：人民出版社，2008.
［13］張岱年.論價(jià)值的層次［J］.中國(guó)社會(huì)科學(xué)，1990，（2）：8.
［14］袁貴仁.價(jià)值學(xué)引論［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，1991.
［15］［捷］弗·布羅日克.評(píng)價(jià)與價(jià)值［M］.北京：知識(shí)出版社，1988.
［16］［法］列維·布留爾.原始思維［M］.北京：商務(wù)印書館，1981.
［17］［美］史蒂夫·莫滕森.跨文化傳播學(xué)：東方的視角［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1991.
On News Desires
YAN Dao-cheng
Contemporary journalism and communication regards news desires as the premise just as a matter of course，while lacking a deep understanding on the true nature of the human’news desires.News desires which put wishing and emotions and interests in the heart of journalism express the basis and the nature of news value，which achieve close to the nature of humanity.The infinite diversity of news desires of human beings，the ascending of meeting news desires，the limited degree and repeated reproducibility and irreplaceable objects and so important features of news desires make it the basic dynamic of the occurrence of human journalism behavior.At the same time，these features make it the foundation of economic analysis of the communication behavior.Understanding news values and media economic must realize news desires，because the news desires are the premise and basis of the media economy and the news value.Therefore，the decline of news desires study does not deny that it is the basic problem that any kind of journalism and communication theory can not past around.
news desires；media economy；news value
燕道成，湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，博士（湖南 長(zhǎng)沙 410081）
教育部青年基金課題（10YJC860049）；湖南省教育廳課題（10C0973）
（責(zé)任編校：彭大成）
猜你喜歡
南大法學(xué)(2021年3期)2021-08-13 09:22:32
傳媒評(píng)論(2018年6期)2018-08-29 01:14:40
新聞傳播(2016年11期)2016-07-10 12:04:01
新聞傳播(2016年14期)2016-07-10 10:22:51
新聞傳播(2016年20期)2016-07-10 09:33:31
自然與文化遺產(chǎn)研究(2016年2期)2016-05-17 05:53:59
心理科學(xué)進(jìn)展(2015年5期)2015-02-26 07:07:54
山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)(2015年6期)2015-01-22 07:22:22
西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）(2014年4期)2014-02-28 19:41:42
西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）(2014年4期)2014-02-28 19:41:42
