邱章樂

（淮南師范學(xué)院 心理研究所，安徽 淮南 232001）

潛能發(fā)展學(xué)說與安徽心理學(xué)會的淵源與對接

邱章樂

（淮南師范學(xué)院 心理研究所，安徽 淮南 232001）

潛能發(fā)展心理學(xué)論創(chuàng)始人程躍與安徽省心理學(xué)會的淵源關(guān)系及其學(xué)說演變過程。學(xué)會研究工作可從歷史的源流、理論領(lǐng)域和實(shí)踐領(lǐng)域上與潛能發(fā)展學(xué)說實(shí)現(xiàn)對接。

潛能發(fā)展學(xué)說；本土心理學(xué)流派；金色搖籃；對接

一

我與程躍交往已二十余年，初相識的1988年，他還是朱自賢教授和林崇德教授的研究生，剛從美國回來寫《智力表型等級表達(dá)及其環(huán)境條件》的博士論文，論文的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)就取自我所工作的安徽淮南市，這也是他當(dāng)時的家庭所在地、曾經(jīng)當(dāng)醫(yī)生的地方。當(dāng)時安徽心理學(xué)會心理測量專委會正組織20余人的科研隊(duì)伍對100余所學(xué)校、10余萬學(xué)生進(jìn)行大規(guī)模的智力測試和人格測試，試圖摸索智力分布規(guī)律和開發(fā)的途徑。時年30歲的程躍博士在淮南市心理學(xué)會的工作框架里進(jìn)行了大面積的問卷調(diào)查與智力測量研究。他獨(dú)自開發(fā)了一套嬰幼兒成長環(huán)境量表，通過引進(jìn)環(huán)境變量進(jìn)行智力分布研究，獲得了一條描述“群體智力的潛能曲線”，并由此提出了遺傳、環(huán)境、智力三維基本模型，對智力分布以及分布全距的含義做出了獨(dú)特的解釋，展開了對千百年來人類的困惑和一百多年來心理學(xué)上爭論不休、但總也沒有根本突破的遺傳和環(huán)境問題的研究。那時，還處于改革開放初期，流行專注釋經(jīng)考據(jù)的正統(tǒng)學(xué)派，程躍已在努力擺脫韁跘，縱橫捭闔了。

獲得博士學(xué)位后，程躍先后在教育部和北京師范大學(xué)任職。但是為了真正探索潛能心理發(fā)展的問題，他辭職開辦了金色搖籃潛能開發(fā)嬰幼園，創(chuàng)下中國學(xué)歷最高也是第一個男性幼兒教師的記錄。金色搖籃以科研為依托，進(jìn)行群體普通兒童超常發(fā)展實(shí)驗(yàn)研究，吸引了一批包括博士、碩士在內(nèi)的高素質(zhì)人才，全面實(shí)施0-6歲嬰幼兒潛能開發(fā)教育，后期又把他的研究拓展到整個小學(xué)階段。長達(dá)十六年、涉及數(shù)以萬計(jì)的嬰幼兒潛能教育實(shí)踐，反復(fù)證明了程躍的早期教育理念：即通過改變嬰幼兒早期的教育環(huán)境和質(zhì)量，所有出生正常的兒童都可以實(shí)現(xiàn)全面優(yōu)秀的發(fā)展，或者說超常發(fā)展。而且群體的智力呈動態(tài)分布，在教育干預(yù)下表現(xiàn)為負(fù)偏態(tài)。他親自執(zhí)教的金色搖籃，神童是成批量“生產(chǎn)”的，他們不僅智商水平提高，而且個性良好、情緒情感穩(wěn)定、獨(dú)立性強(qiáng)、社會化程度高，具有更強(qiáng)的可持續(xù)性發(fā)展的動力。金色搖籃成為我國嬰幼兒教育的標(biāo)桿，是萬千家長心目中嬰幼兒的“北大清華”。

程躍并沒有滯留于金色搖籃的成功，多年的理論研究和教育實(shí)踐告訴他，今天教育改革中的一切難題與困惑，本質(zhì)上都源于人們對心理問題、對發(fā)展問題的錯誤認(rèn)識和歸因。要想使教育有脫胎換骨的改革，并對教育發(fā)展有根本性的推動，就必須追根求源，從教育學(xué)的依據(jù)徑直追溯到心理學(xué)的基礎(chǔ)理論上，通過對心理學(xué)理論的改革來改革教育理論。他一直銘記我國著名心理學(xué)潘菽在1981年給查普林和克拉威克的《心理學(xué)的體系和理論》譯本前言中所寫的一段話：“從心理學(xué)當(dāng)前發(fā)展的趨勢看，系統(tǒng)的理論研究已顯得越來越重要了。如果說本世紀(jì)中期有強(qiáng)調(diào)理論研究的必要，今天，在心理學(xué)各個領(lǐng)域的實(shí)驗(yàn)研究不斷取得新成果的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)的理論研究就更需要緊緊跟上才行。理論不僅有概括和闡釋研究成果的作用，而且有超越已知道事實(shí)的預(yù)見功能。理論上的突破可以引起研究工作的重大發(fā)展。這已經(jīng)成為近代科學(xué)的一個顯著特征。 ”[1]

經(jīng)歷20余年的潛心研究，《潛能發(fā)展心理學(xué)及潛能教育》于2010年10月由北京師范大學(xué)出版社隆重推出。這部65萬字的原創(chuàng)型學(xué)術(shù)專著是作者創(chuàng)建北京金色搖籃智力開發(fā)中心、創(chuàng)建金色小關(guān)園、搖籃芍藥居園、慧忠北里園等14所直營園和105所加盟園、一所實(shí)驗(yàn)小學(xué)、一個綠野天地大自然學(xué)校、一個七彩搖籃家庭教育網(wǎng)站、一個童學(xué)館國學(xué)教育體系、北京市朝陽區(qū)政府聯(lián)合推出了家庭、社區(qū)、園所嬰兒跟蹤示范指導(dǎo)工程——2021工程……步步攀援，用生命和智慧攻堅(jiān)的成果，它以獨(dú)特的視角詮釋了群體差異的現(xiàn)象，讓人們第一次思考差異現(xiàn)象背后的更深層次的內(nèi)容，并用一種動態(tài)的眼光分析和解釋了差異的分化與形成，充滿辯證的思想。

二

1879年以來，整個心理學(xué)界出現(xiàn)了過去從未有過的熱烈的學(xué)術(shù)研討的繁榮局面。在馮特的結(jié)構(gòu)心理學(xué)以后，又接二連三相繼出現(xiàn)了或反對或繼承馮特的理論。各種各樣、大大小小的心理學(xué)派上百個。這百余年心理學(xué)發(fā)展的速度以及研究成果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過人類歷史上對心理研究成果的總和，對心理現(xiàn)象探索研究的深度和廣度，也都達(dá)到了前所未有的程度。這些學(xué)派分布廣泛，遍布世界各地，但是沒有一個學(xué)派出自中國。這對中國心理學(xué)工作者來說是個很大的刺痛，也是很大的鞭策。其實(shí)中國歷史文獻(xiàn)有著極其豐富的心理學(xué)說，道、儒、佛皆然，但沒有完整的系統(tǒng)。如果將它們從浩瀚的文獻(xiàn)里剝離出來，我們看到的將是一張破碎的“臉”。當(dāng)代中國有上百心理學(xué)專業(yè)、上千心理學(xué)專家，上萬心理學(xué)工作者，直到今天也沒有產(chǎn)生“足以影響世界的、獨(dú)立的心理學(xué)思想體系”，沒有發(fā)展出一套心理概念體系、話語體系和知識體系，因此便不大可能在世界心理文化中產(chǎn)生影響力。

潛能發(fā)展學(xué)說的產(chǎn)生改變了這一局面。

對潛能發(fā)展學(xué)說的全面評價(jià)還為時過早。作為一個獨(dú)立的心理學(xué)流派，它還處于萌芽狀態(tài)；作為心理發(fā)展學(xué)說，在深度和廣度上還沒有達(dá)到了前所未有的程度。但是，正如王傳旭教授所言，它在百余年心理學(xué)歷史中、上百個心理學(xué)派中是獨(dú)樹一幟的，是第一個標(biāo)有CHINA的心理學(xué)流派。它將終結(jié)天賦歸因心理學(xué)的思維，建立起全新的科學(xué)心理學(xué)體系，對科學(xué)心理學(xué)的前行方向具有非凡的意義；它在教育領(lǐng)域?qū)⒁l(fā)一場大變革，一場由“地心說”向“日心說”轉(zhuǎn)變式的重大變革，并在此基礎(chǔ)上重塑教育觀、發(fā)展觀、學(xué)習(xí)觀、兒童觀。隨著潛能發(fā)展學(xué)說的成熟，他將超出心理學(xué)和教育學(xué)本身，走得更快、更遠(yuǎn)[2]。

林崇德教授評價(jià) 《潛能發(fā)展心理學(xué)及潛能教育——理論思考及試驗(yàn)實(shí)踐研究》的上部時說，它的價(jià)值主要體現(xiàn)在四個方面：“一是依據(jù)當(dāng)今時代的呼喚以及作者自己多年的實(shí)驗(yàn)研究創(chuàng)造性地提出了潛能發(fā)展心理學(xué)的概念；二是創(chuàng)造性地提出了潛能發(fā)展心理學(xué)的基本模型，即三維理論模型、個體發(fā)展“動態(tài)分化”的理論模型和關(guān)于分化范圍與時機(jī)的鐘擺模型；三是創(chuàng)造性地提出了獨(dú)生子橫向比較的潛能發(fā)展心理學(xué)的研究方法，避免了同類縱向研究的缺陷；四是詳細(xì)分析了當(dāng)前各種歸因的認(rèn)知誤區(qū)，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地揭示當(dāng)代差異心理學(xué)天賦歸因的錯誤本質(zhì)?！盵3]其中“創(chuàng)造性地提出了潛能發(fā)展心理學(xué)的基本模型，即三維理論模型、個體發(fā)展‘動態(tài)分化’的理論模型和關(guān)于分化范圍與時機(jī)的鐘擺模型”凸顯了潛能發(fā)展學(xué)說的理論價(jià)值。潛能發(fā)展學(xué)說是在廣泛吸收心理學(xué)、思維科學(xué)、社會學(xué)以及現(xiàn)代測量的最新理論成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大規(guī)模、長時期實(shí)踐，不斷開拓創(chuàng)新的心理學(xué)。它雖是從朱自賢、林崇德“潛能學(xué)說”中脫胎而出的，但由于與傳統(tǒng)遺傳決定論和環(huán)境決定論分道揚(yáng)鑣，顯示出相對獨(dú)立且自成體系的學(xué)科發(fā)展歷史、有適宜的研究對象和明確的應(yīng)用范疇、有其原創(chuàng)和關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)理論、有不斷完善、獨(dú)具特色的研究方法、有可以預(yù)測的學(xué)科發(fā)展方向等五項(xiàng)條件[3]。我們基本同意林崇德教授的意見，認(rèn)同潛能發(fā)展學(xué)的獨(dú)立學(xué)科性質(zhì)。

但是，最新的文獻(xiàn)檢索，發(fā)現(xiàn)國內(nèi)對潛能發(fā)展學(xué)說研究的報(bào)道還比較少，相關(guān)的理論與實(shí)踐既不系統(tǒng)也不深入。沒有對潛能發(fā)展學(xué)說自身的內(nèi)涵和外延開展一些必要的研究工作。這是令人遺憾的。

三

看完程躍寄來的 《潛能發(fā)展心理學(xué)及潛能教育——理論思考及試驗(yàn)實(shí)踐研究》，我即在省心理學(xué)會的常委會上介紹了程躍的成果，常委們也為我們安徽人的成功感到歡欣鼓舞。當(dāng)時就有人提出成立研究所的建議。我知曉這部書遲早會在心理學(xué)界引發(fā)大地震。同時也生發(fā)一個出一個強(qiáng)烈的欲望：讓潛能發(fā)展學(xué)說與我們心理學(xué)會的學(xué)術(shù)研究工作對接！

潛能發(fā)展學(xué)說與心理學(xué)會學(xué)術(shù)研究對接的條件是具備的。首先，潛能發(fā)展學(xué)說是從淮南心理學(xué)會的早期研究中脫胎的，許多研究的根就在心理學(xué)會。例如，程躍在淮南參加調(diào)研時發(fā)現(xiàn)來自某一特定群體全域性的標(biāo)準(zhǔn)常模或分常模，其本身可能并不“標(biāo)準(zhǔn)”，或者說并不是全人類所有個體的成長全域環(huán)境，很可能僅僅是這個全域環(huán)境中的差異所在。[4]而這一發(fā)現(xiàn)，正是潛能發(fā)展心理學(xué)的開端。其次，潛能發(fā)展學(xué)說的與我們學(xué)會的發(fā)展幾乎是同步的，是上世紀(jì)八十年代在人類對自生潛能開發(fā)的實(shí)踐中發(fā)展起來的。如果說，歷史上的種種探索帶有盲目性，那么，錢學(xué)森“大成智慧工程”的出現(xiàn)則是將潛能開發(fā)與我們學(xué)會的研究捆綁在一起，程躍的《潛能發(fā)展心理學(xué)及潛能教育》從某種意義上講，也是對“大成智慧工程”的解讀與應(yīng)答。第三，潛能發(fā)展學(xué)說與我們的研究具有很好的互補(bǔ)性和承接性。長時間里，我們與程躍的研究有大面積的交叉。20世紀(jì)80年代初以來，著名科學(xué)家錢學(xué)森發(fā)表一系列論著，熱心倡導(dǎo)思維科學(xué)研究，為思維科學(xué)理論體系的創(chuàng)立提出許多開拓性的見解，并以科研系統(tǒng)工程的戰(zhàn)略眼光組織研究人員合作攻關(guān)。我們都是這支隊(duì)伍的成員。錢老的思想一直滋潤著我們創(chuàng)造的土壤，對于錢老提出的“大成智慧工程”、對于教育改革、對于人才培養(yǎng)與思維訓(xùn)練、對于文化與精神文明建設(shè)、對于各級領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)決策，尤其對“錢學(xué)森之問”，我和我的團(tuán)隊(duì)王傳旭教授、楊春鼎教授、余本祜教授等都有認(rèn)真的應(yīng)答和具體研究，先后出版了《中學(xué)生潛能開發(fā)》、《思維測量學(xué)》、《教育思維學(xué)》、《心理測量法》、《思維命題與測量》、《心靈信息學(xué)》、《創(chuàng)造心理學(xué)》、《變通思維》、《商界思維》、《人類的急智》、《思維風(fēng)暴》等四十余部計(jì)1200余萬字的專門著作，發(fā)表了百余篇相關(guān)論文。建立W-QIUS測量系統(tǒng)，并在全國率先編制出一套WQIUS軟件系統(tǒng)，還以此積極參與教改，在江、浙、滬、皖26所中小學(xué)布點(diǎn)進(jìn)行思維訓(xùn)練活動，在全國產(chǎn)生積極的影響。這些研究與實(shí)踐都與潛能發(fā)展有關(guān)，只是程躍的主要領(lǐng)域是在嬰幼兒，我們的是青少年。

另外，安徽是心理文化的發(fā)祥地，人才濟(jì)濟(jì)?？籽嗟某Ｐ睦硌芯?、葛明貴的創(chuàng)造學(xué)習(xí)心理研究、姚本先的心理健康教育模式與機(jī)制創(chuàng)新研究、劉新民的變態(tài)心理研究、王傳旭的管理心理研究、汪明的感知心理研究……這些成果在全國都有積極影響，都與潛能發(fā)展學(xué)說有著千絲萬縷的聯(lián)系，是我們心理學(xué)會的寶貴資源。

那么，從那些方面實(shí)施對接呢？我想，主要從以下幾個方面：

（一）從縱向梳理歷史的源流上對接。我們從哲學(xué)、生理、心理領(lǐng)域可以感受到天賦歸因的強(qiáng)硬的聲音，如柏拉圖的《回憶說》與笛卡爾“心物二元論”、萊布尼茨“大理石花紋假說”與康德“先天綜合判斷”論；高爾頓的天賦歸因的數(shù)學(xué)模型與弗洛伊德的心理發(fā)展路線、皮亞杰的原始圖式與福多的模塊理論等等。形形色色的學(xué)派把心理發(fā)展的根源纏繞在一團(tuán)亂麻之中，誰也理不清她的頭緒。我們可以從《潛能發(fā)展心理學(xué)及潛能教育——理論思考及試驗(yàn)實(shí)踐研究》一書中，提取程躍對天賦歸因從哲學(xué)、生理、心理各方面有組織結(jié)構(gòu)的批判，并做出評判。這樣做的目的是讓科學(xué)潛能歸因的理論脈絡(luò)更為清晰，使人們充分認(rèn)識程躍是如何“創(chuàng)造性地揭示當(dāng)代差異心理學(xué)‘天賦歸因’的錯誤本質(zhì)。”[5]

（二）從深入探討潛能發(fā)展學(xué)說的理論領(lǐng)域上對接。程躍認(rèn)為，對智力分布的“動態(tài)”揭示是建構(gòu)潛能發(fā)展學(xué)說最為關(guān)鍵的理論基礎(chǔ)。智力的動態(tài)分布，包括兩層含意：其一，智力分布不是固定的正態(tài)分布，而是變化的多形態(tài)的分布。分布的特征受環(huán)境質(zhì)量分布特征的影響，可以是負(fù)偏態(tài)、也可以是正偏態(tài)，智力的負(fù)偏態(tài)分布是智力動態(tài)分布中的特殊類型。其二，智力的動態(tài)分布是通過動態(tài)分化逐步實(shí)現(xiàn)的，表現(xiàn)為隨著年齡的增長分布的離散度不斷擴(kuò)大。用這兩個理論，可以遷移到許多心理學(xué)尚解決不了的問題。例如，“反應(yīng)范圍”是當(dāng)代遺傳學(xué)中用來描述同一種基因型在不同環(huán)境中表達(dá)的種種可能性范圍。那么，該理論可否賦予圖式新的生命？我們知道，邏輯作為抽象意識的形式，是理性思維的核心結(jié)構(gòu)，但不是全部思維的核心結(jié)構(gòu)。因?yàn)樗季S除理性思維外，還有感性思維（形象思維）和創(chuàng)造思維的存在。感性思維（形象思維）是著名科學(xué)家錢學(xué)森提出的“思維科學(xué)的突破口”，一直缺少深入系統(tǒng)的研究。既然抽象思維有一個核心的邏輯結(jié)構(gòu)存在，那么，同樣安家于大腦的感性思維是否也有一個類似的核心結(jié)構(gòu)存在呢？根據(jù)相似論原理，我們發(fā)現(xiàn)感性思維中也有一個相似于邏輯的核心結(jié)構(gòu)存在，并且這個核心結(jié)構(gòu)不比邏輯結(jié)構(gòu)原始和簡單——那就是圖式結(jié)構(gòu)。盡管感性思維的圖式結(jié)構(gòu)還沒有像邏輯結(jié)構(gòu)那樣被人們廣泛地接受，但是我們相信，感性思維的圖式結(jié)構(gòu)與邏輯思維的邏輯結(jié)構(gòu)一樣，是人的思維的核心結(jié)構(gòu)。那么，圖式結(jié)構(gòu)的發(fā)展、開發(fā)用“反應(yīng)范圍”理論如何解釋？類似的問題還很多，如在潛能發(fā)展心理學(xué)的基礎(chǔ)上如何重建心理統(tǒng)計(jì)學(xué)。在潛能發(fā)展心理學(xué)的基礎(chǔ)上如何重建心理測量學(xué)。在潛能發(fā)展心理學(xué)的基礎(chǔ)上如何重建教育心理學(xué)。在潛能發(fā)展心理學(xué)的基礎(chǔ)上如何重建教育學(xué)及超常教育學(xué)等等。

（三）從潛能發(fā)展學(xué)說的應(yīng)用領(lǐng)域上對接。關(guān)于早期的結(jié)構(gòu)性潛能開發(fā)，程躍在他的著作里有詳盡的介紹。例如利用分化的原理抓住機(jī)會、利用全腦發(fā)育可塑期做好環(huán)境塑造、利用三維模型原理做好質(zhì)量管理、利用教育規(guī)律做好教育藝術(shù)等等?？梢哉f，程躍在兒童期的潛能開發(fā)方面“上窮碧落下黃泉”，用心良苦。但是關(guān)于“功能性潛能開發(fā)”，尤其關(guān)于青少年的“功能性潛能開發(fā)”，程躍只給出指導(dǎo)性意見，沒有給予系統(tǒng)的答案，他認(rèn)為社會上許多成功學(xué)的書都涉及到了功能性的潛能開發(fā)。為使?jié)撃荛_發(fā)學(xué)說有一個完整的鏈系統(tǒng)，我們可以在功能性的潛能開發(fā)方面進(jìn)行承續(xù)性研究。例如我們研究潛能開發(fā)的命題技術(shù)達(dá)12大類，林林總總48小類，如虛擬情境命題、求異性思維命題、信息加工命題、投射命題等方面的技術(shù)，基本都是原創(chuàng)或再創(chuàng)。其次，我們借助了現(xiàn)代信息技術(shù)。在虛擬情境設(shè)計(jì)上，既可以在Web中創(chuàng)建出一個可視的三維環(huán)境，如各類卡通動畫，演義現(xiàn)實(shí)情節(jié)，創(chuàng)設(shè)問題情境，也可以利用網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)驗(yàn)室實(shí)現(xiàn)多媒體計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與儀器技術(shù)的結(jié)合。再例如，我們借助傳統(tǒng)測驗(yàn)技術(shù)，將其改造成潛能評估工具。包括分形命題技術(shù)、演練式命題技術(shù)、潛變式命題技術(shù)、反色命題技術(shù)、旋轉(zhuǎn)命題技術(shù)等等。類似的實(shí)踐問題較之理論命題更多，僅在教學(xué)方面就有超課程體系的研究、分離教學(xué)法的研究、微型課程理論的研究、潛課程理論的研究、軟硬教學(xué)法的研究等等。

潛能發(fā)展心理學(xué)是我們皖籍心理學(xué)家程躍個人的創(chuàng)造，也將是我們皖籍心理學(xué)家集體的創(chuàng)造。為使?jié)撃馨l(fā)展學(xué)說與安徽心理學(xué)會今后的研究開發(fā)相對接，我們希望有識之士共同來開發(fā)這片充滿希望的處女地。

[1]查普林J.P，克拉威克T S.心理學(xué)的體系和理論[M].北京：商務(wù)印書館，1983：212

[2]林崇德.潛能發(fā)展心理學(xué)及潛能教育·序[A].程躍.潛能發(fā)展心理學(xué)及潛能教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：1

[3]王傳旭，邱章樂.試論潛能發(fā)展學(xué)說的學(xué)科地位[A].安徽省第七次心理學(xué)會論文集[C].

[4]程躍.潛能發(fā)展心理學(xué)及潛能教育[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011：1

B84

A

1009-9530（2012）01-0006-04

2011-11-15

邱章樂（1948—），男，浙江溫州人，淮南師范學(xué)院副教授，淮南師范學(xué)院心理研究所所長。