月人

(陜西廣播電視大學(xué)中華詞學(xué)研究室，陜西 西安 710068)

老友牧江先生差人送來(lái)尊稿《不覺(jué)齋叢書(shū)》四種，囑予為其四《詩(shī)詞曲稿》卷作序，予自當(dāng)承命。

予與牧江先生相識(shí)相知于1989年國(guó)慶節(jié)之后。其時(shí)予之處女作《潤(rùn)金書(shū)齋詞稿》(陜西人民出版社1989年9月第一版)剛問(wèn)世不久，他乃居西安市音樂(lè)家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席。某日，他不惜屈尊前來(lái)陜西電大報(bào)刊編輯部訪予，戴一頂白色禮帽，著一套灰色西裝，披一襲褐色風(fēng)衣，扎一條紅色領(lǐng)帶，架一副墨色眼鏡，登一雙棕色皮鞋，儼然一位風(fēng)度翩翩之紳士。

牧江先生快人快語(yǔ)，單刀直入，云幸見(jiàn)大著《潤(rùn)金書(shū)齋詞稿》，大喜過(guò)望，西安必定是千年古都、文化名城，有雅好傳統(tǒng)詩(shī)詞如君者，實(shí)乃中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之大幸也。今得一晤，何其快哉!言畢，取出他為予詞《采桑子·惜春》所譜曲稿，即興清唱，頗為快意。曰，他見(jiàn)書(shū)當(dāng)晚，興奮難眠，信手翻揀，著意譜曲，自覺(jué)得意。予也覺(jué)其曲如有神助。當(dāng)下，兩人俱覺(jué)相見(jiàn)恨晚，先生牽予手徑赴西羊市某酒家歡飲。予遂有《臨江仙·牧江解唱月人詞感賦》單記此事，詞曰:“樂(lè)譜無(wú)言疑鬼，牧江解唱傳神。清音妙律舞鴻裙。歌聲猶未絕，滿座欲銷(xiāo)魂。 仙曲飄然聲細(xì)，雅詞分外宜人。西羊市上酒家親。呼兒勤把盞，快語(yǔ)洗風(fēng)塵?！毕壬€懇切邀予為其協(xié)會(huì)作詞學(xué)專(zhuān)題講座，于是就有了次年予之詞學(xué)專(zhuān)著《詞學(xué)入門(mén)》(西北大學(xué)出版社1990年12月第一版)之出版。數(shù)年后，在“西安之歌”歌詞創(chuàng)作研討會(huì)宴席上又有牧江先生創(chuàng)制之謎語(yǔ)—— “吳剛和嫦娥。打一當(dāng)代詞家名——月人”傳播人口。近年來(lái)，先生接任西安市音樂(lè)家協(xié)會(huì)主席，又創(chuàng)辦陜西電大亞大藝術(shù)學(xué)院，樂(lè)為西安文化藝術(shù)事業(yè)做貢獻(xiàn)，實(shí)在令人敬佩。

今予借甲申歲春節(jié)之閑暇，仔細(xì)展誦牧江先生《不覺(jué)齋叢書(shū)》卷四《詩(shī)詞曲稿》，深為其才情感奮。該卷共錄作品185首，其中詩(shī)54首、詞88首、曲43首，時(shí)間跨度20余年，數(shù)量不多，質(zhì)量尚可，誠(chéng)屬不易。其文化意義和精神價(jià)值在于他把詩(shī)詞曲等中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)樣式統(tǒng)統(tǒng)當(dāng)成抒發(fā)自己性情之藝術(shù)方式，且不乏精當(dāng)之作。

如其詩(shī)，頗能見(jiàn)先生才識(shí)。先生《五律·大型舞劇〈秦傭魂〉插曲之五》云:“橫斜八百里，龍虎萬(wàn)千兵。躍馬踏五岳，飛車(chē)取六雄。爭(zhēng)言秦將勇，誰(shuí)見(jiàn)骨山升?一統(tǒng)酬英烈，咸陽(yáng)巍巍宮?！?/p>

這是一首平起仄收式五言律詩(shī)。其平仄格式除結(jié)句“巍巍”二字當(dāng)仄而平外，皆算得當(dāng)。其對(duì)仗也不錯(cuò)，若能將頸聯(lián)與首聯(lián)調(diào)換則更佳。其押韻依韻書(shū)多為失韻，如“兵”字在八更韻，“雄”字在一東韻，“升”字在十蒸韻，“宮”字在一東韻;依今人口語(yǔ)，則無(wú)大礙。予以為既賦詩(shī)，當(dāng)嚴(yán)守平仄、粘對(duì)、對(duì)仗和押韻，不宜隨心所欲。此詩(shī)全篇?dú)鈩?shì)雄渾、大氣磅礴，富有哲理，令人深思。猶以頸聯(lián)“爭(zhēng)言秦將勇，誰(shuí)見(jiàn)骨山升?”與頷聯(lián)“躍馬踏五岳，飛車(chē)取六雄”為精妙。

他如《五律·江南記行》尾聯(lián)“山川有真意，人物更多情”似有陶淵明之風(fēng)。其《七絕五首·和韓樂(lè)群會(huì)長(zhǎng)詩(shī)韻》之一《赴貴州》“漢水巴山腦后飛，思家浪子夢(mèng)先歸。黔風(fēng)半縷輕輕過(guò)，爛醉猶呼換大杯?！辈粌H深情有致，且能活活畫(huà)出作者像，其性情畢現(xiàn)也。

如其詞，頗能見(jiàn)先生才情。先生《調(diào)笑令二首·春雨》其一云:“春雨，春雨，宛若青春少女。攜來(lái)笑語(yǔ)歡歌，鼓起清清浪波。波浪，波浪，五谷豐登在望?！逼涠?“春雨，春雨，灑下溫情幾許?清水河上鳴鴨，楊柳枝頭嫩芽。芽嫩，芽嫩，燦燦繁花在孕?！贝嗽~可謂合譜。雖是小令，卻很耐讀。全詞采用擬人寫(xiě)法，充滿靈氣。其一以少女喻“春雨”，祈求“五谷豐登”而預(yù)先“笑語(yǔ)歡歌”，又因“笑語(yǔ)歡歌”而“鼓起輕輕浪波”，是妙喻“春雨”當(dāng)“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”，保證當(dāng)年大獲豐收。其二將“春雨”繼續(xù)擬人化，仍以“少女”喻之，省去“少女”化為“少婦”之中間環(huán)節(jié)，比擬“少婦”受孕，擴(kuò)展企盼豐收之美好愿望必將如期實(shí)現(xiàn)。整篇寫(xiě)作手法妙意無(wú)限，把個(gè)人人常見(jiàn)無(wú)奇之些些小事寫(xiě)得極富人情味。

再如《如夢(mèng)令·無(wú)夢(mèng)怨》云:“收起憂柴狂貝，一任街頭長(zhǎng)醉。且莫笑疏慵，誰(shuí)解個(gè)中滋味。心碎，心碎，欲語(yǔ)奈何無(wú)寐。”亦是完全合譜之小令，自畫(huà)出作者作為音樂(lè)家、詩(shī)詞家以酒曲為友、以酒曲承歡銷(xiāo)愁之性情。

如其曲，頗能見(jiàn)先生情趣。先生《［仙呂宮］錦橙梅三首·記茗廬飲茶兼寄友人》皆是寄寓深遠(yuǎn)之作，尤以其三為佳。曲云:

“格吱吱地咬碎滿嘴牙，呼啦啦地抽身鬧天涯。疾風(fēng)猛浪任由它，生與死、何須怕!羅湖橋下披著件紅背搭，太平洋里撈些個(gè)魚(yú)和蝦，兀的不逍遙痛快、苦啥?偶爾價(jià)也想回家，全為著俺那個(gè)嬌嬌的女兒總在心頭掛。”。

此曲純?nèi)簧钫Z(yǔ)，“咬碎滿嘴牙”是在立志，“抽身鬧天涯”是在謀事，“疾風(fēng)猛浪”是在經(jīng)歷坎坷，“生死何怕”是在獻(xiàn)身事業(yè)，“太平洋里撈些個(gè)魚(yú)和蝦”是說(shuō)終于在人生奮斗中事業(yè)有成，“偶爾回家”是說(shuō)今生未虛度，可與家人自慰共慶同樂(lè)?！芭t背搭”隱喻著作者所從事的事業(yè)具有恒久不衰的生命力，“嬌嬌的女兒總在心頭掛”隱喻著深藏在作者心頭的美神，不可單看成是字面意思。且莫以為予在生搬硬套某些程式，強(qiáng)行索解牧江先生作品，予實(shí)在是以心解讀其作也。

總之，牧江先生寄居西安數(shù)十年，以他的才情學(xué)識(shí)，以他的音樂(lè)天賦，以他的干練作風(fēng)，以他的勤奮創(chuàng)作，為發(fā)展西安的音樂(lè)藝術(shù)事業(yè)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)和努力，同時(shí)也為西安的詩(shī)詞藝術(shù)做出了可喜的探索和努力。但愿牧江先生在今后的藝術(shù)創(chuàng)作生涯中，為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化奉獻(xiàn)出更加精彩的作品。

行文至此，就讓予以一首小詞來(lái)收束此序也。

《采桑子·感題牧江先生＜詩(shī)詞曲稿＞付梓之時(shí)》:

“古城人物先生好，音樂(lè)詩(shī)詞，真格稀奇，大呂黃鐘入耳時(shí)。 多才多藝風(fēng)流子，大筆能揮，大白能杯，狂舞長(zhǎng)吟巨浪飛!”