張 建

(常州工學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，江蘇常州213022)

論新時(shí)期中國共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義時(shí)代化的準(zhǔn)確把握

張 建

(常州工學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，江蘇常州213022)

中國共產(chǎn)黨第十七屆四中全會(huì)首次提出了推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的歷史課題。當(dāng)前，中國正處在大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，認(rèn)識(shí)和推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，就是要在準(zhǔn)確把握馬克思主義時(shí)代化的時(shí)代背景、馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)時(shí)代化的形態(tài)特征的基礎(chǔ)上，深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義時(shí)代化的科學(xué)內(nèi)涵，全面闡釋馬克思主義的時(shí)代性，充分彰顯馬克思主義引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義。

馬克思主義;馬克思主義時(shí)代化;中國特色社會(huì)主義;中國共產(chǎn)黨

中國共產(chǎn)黨第十七屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》第一次明確地提出了推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的重大命題。推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，是我們黨面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)作出的重大戰(zhàn)略決策，也是擺在我們面前的一個(gè)光榮而偉大的時(shí)代使命。馬克思主義必須也只有時(shí)代化，才能引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷向前發(fā)展。

一、推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化是新的歷史時(shí)期的需要

馬克思恩格斯曾經(jīng)指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)代的需要而形成起來的。所有這些體系都是以本國過去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的，是以階級(jí)關(guān)系的歷史形式及其政治的、道德的、哲學(xué)的以及其他的后果為基礎(chǔ)的。”［1］因此，提出推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，既是我們黨對(duì)過去革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是我們黨準(zhǔn)確把握時(shí)代主題、積極回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)的重大戰(zhàn)略任務(wù)。

1．推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化是中國共產(chǎn)黨深刻總結(jié)革命建設(shè)和改革經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。馬克思恩格斯是在批判地吸收人類社會(huì)思想文化優(yōu)秀成果，及時(shí)總結(jié)無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)斗爭經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義。在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立初期，黨的領(lǐng)導(dǎo)人不善于將馬克思主義基本原理同時(shí)代特征和中國實(shí)際相結(jié)合，致使中國革命走了較大的彎路。而以毛澤東同志為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，順應(yīng)時(shí)代潮流，回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，創(chuàng)立了新民主主義革命理論，形成了毛澤東思想，為中國革命的成功提供了堅(jiān)強(qiáng)的思想保障。中國共產(chǎn)黨第十一屆三中全會(huì)后，黨的歷代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在深刻總結(jié)新中國成立后30年探索社會(huì)主義建設(shè)道路經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，將馬克思主義基本原理與發(fā)展變化的時(shí)代特征相結(jié)合，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷前進(jìn)。

2．推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化是馬克思主義理論與時(shí)俱進(jìn)的需要。馬克思主義自誕生以來，就成為深深影響人類社會(huì)發(fā)展的重要思潮。當(dāng)然，馬克思主義理論的發(fā)展同世界上萬事萬物的發(fā)展一樣，不是直線式的，而是在曲折中前進(jìn)的。160多年來，西方資產(chǎn)階級(jí)思想家、政治家曾無數(shù)次地叫囂，“馬克思主義死亡了”、“馬克思主義搞革命行，搞建設(shè)不行”。特別是蘇聯(lián)和東歐國家劇變，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)陷入低潮，西方世界更是竭力宣揚(yáng)馬克思主義“過時(shí)論”和社會(huì)主義“失敗論”，宣布馬克思主義意識(shí)形態(tài)已經(jīng)終結(jié)。與此同時(shí)，我們黨內(nèi)也有一部分人面對(duì)蘇聯(lián)和東歐國家劇變，對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義信念發(fā)生動(dòng)搖，提出了馬克思主義還靈不靈、社會(huì)主義還有沒有前途的問題，并打著改革的旗號(hào)，否定馬克思主義理論。造成這種狀況的原因之一是我們過去不能正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，沒有科學(xué)對(duì)待馬克思主義理論。因此，與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)要求馬克思主義不斷建構(gòu)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的辯證的歷史的唯物主義新體系、新形態(tài)，不斷隨著時(shí)代主題的變革而豐富和發(fā)展。

3．推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化是當(dāng)今世界發(fā)展變化的需要。當(dāng)前，中國正處在一個(gè)大發(fā)展、大變革、大調(diào)整的歷史時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化發(fā)展迅速，人類的社會(huì)和時(shí)空觀念呈現(xiàn)出“全球”特征。特別是在全球化的大趨勢(shì)下，“世界生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系正在突破工業(yè)文明的框架，各種要素全球流動(dòng)，人類社會(huì)生活加速跨越國家和地區(qū)，邁向全球社會(huì)以及更具活力的區(qū)域社會(huì)”［2］，資本主義生產(chǎn)關(guān)系在全球范圍內(nèi)得到更充分的發(fā)展，迫使社會(huì)主義國家必須融入發(fā)達(dá)資本主義國家主導(dǎo)的世界經(jīng)濟(jì)政治格局中。在階級(jí)問題、民族問題、意識(shí)形態(tài)爭端依然存在的情況下，以金融危機(jī)、氣候變暖、恐怖主義、核威脅為代表的全球問題日益突出，并危及人類生存，世界發(fā)展的整體性特征越來越突出［3］。因此，人類共存、各國共贏的理念正成為世界的主流和共識(shí)，對(duì)話合作、包容發(fā)展成為大勢(shì)所趨。這些變革無疑給馬克思主義理論的發(fā)展帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，這就要求馬克思主義理論必須反映時(shí)代變革、總結(jié)發(fā)展成就、回應(yīng)危機(jī)挑戰(zhàn)，在時(shí)代發(fā)展中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。

4．推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化是中國共產(chǎn)黨回應(yīng)國情黨情新變化的需要。當(dāng)前，中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了關(guān)鍵時(shí)期，我們面臨著諸多新情況、新問題，既有難得的機(jī)遇，又有嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。中國已經(jīng)處于鄧小平同志所說的“發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時(shí)少”［4］的時(shí)代。同時(shí)，黨的隊(duì)伍和結(jié)構(gòu)也出現(xiàn)了重大變化，黨員隊(duì)伍空前發(fā)展壯大，干部隊(duì)伍呈現(xiàn)新老交替，黨的建設(shè)面臨新形勢(shì)、新任務(wù)。國情黨情的變化，給馬克思主義提供了新的發(fā)展空間、提供了新的需求動(dòng)力。它迫切需要中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，準(zhǔn)確把握當(dāng)今時(shí)代主題的階段性特征，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，準(zhǔn)確把握中國社會(huì)發(fā)展實(shí)際，及時(shí)總結(jié)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新經(jīng)驗(yàn)，圍繞“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義”，“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣實(shí)現(xiàn)發(fā)展”，“建設(shè)什么樣的社會(huì)、怎樣建設(shè)社會(huì)”等重大理論和實(shí)際問題，不斷作出新的理論概括，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，用時(shí)代化的馬克思主義理論研究解決中國發(fā)展中遇到的各種挑戰(zhàn)和難題。

二、馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)時(shí)代化的形態(tài)特征

中國共產(chǎn)黨在其90年的奮斗歷程中，不斷推進(jìn)馬克思主義基本原理與時(shí)代特征和中國實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義理論在新的時(shí)代，在中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列重大理論成果。這些重大理論成果具有鮮明的形態(tài)特征。

1．在時(shí)代主題上，從革命戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)換為建設(shè)發(fā)展。馬克思主義是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是無產(chǎn)階級(jí)爭取階級(jí)解放和人類解放的科學(xué)理論。馬克思主義也是在同各式各樣資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)思潮，同國際工人運(yùn)動(dòng)中各種機(jī)會(huì)主義、修正主義的反復(fù)斗爭中發(fā)展和壯大起來的。革命與戰(zhàn)爭的時(shí)代特征決定了馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)斗爭的思想武器，是最直接又全面指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放斗爭的行動(dòng)科學(xué)。毛澤東思想更多地帶有革命與戰(zhàn)爭的時(shí)代烙印。然而，在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的情況下，中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，自然也就從革命戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)換到建設(shè)發(fā)展上來。從“論十大關(guān)系”和社會(huì)主義社會(huì)矛盾等正確思想的提出，到建設(shè)中國特色社會(huì)主義理論，再到中國特色社會(huì)主義理論體系的概括，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)、改革發(fā)展提供了思想指導(dǎo)，成為馬克思主義在中國發(fā)展的最重要的時(shí)代價(jià)值。

2．在關(guān)注視野上，由放眼世界轉(zhuǎn)換為關(guān)注自身。作為革命導(dǎo)師的馬克思和恩格斯，他們站在世界的高度，立足宏觀，放眼全球，在吸收和改造人類思想文化的一切優(yōu)秀成果，特別是在18世紀(jì)中葉和19世紀(jì)上半葉的社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)成果的基礎(chǔ)上，提出了“全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來”、“解放全人類”、“無產(chǎn)階級(jí)革命首先應(yīng)是在發(fā)達(dá)的資本主義國家爆發(fā)，而且是同時(shí)發(fā)生”的思想。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中曾明確指出：“各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能，于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)?！保?］276這既反映了馬克思和恩格斯對(duì)文化全球化趨勢(shì)的預(yù)見，也表明了他們對(duì)世界歷史進(jìn)程的高度關(guān)注。隨著世界的變化發(fā)展，中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，在關(guān)注世界問題和全球問題的同時(shí)，更加立足自身，關(guān)注本土，從“通過一定的民族形式”、“使馬克思主義在中國具體化”，到“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”，再到中國特色社會(huì)主義道路的全面拓展、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的深入推進(jìn)，都充分彰顯了我們黨更加立足中國實(shí)際，走自己的道路，把自己的事情辦好。

3．在理論形態(tài)上，由鴻篇巨著轉(zhuǎn)換為大眾語言。眾所周知，馬克思和恩格斯既是學(xué)術(shù)淵博的學(xué)者，又是勇敢無畏的戰(zhàn)士。他們?cè)趶氖吕碚搫?chuàng)作時(shí)，在進(jìn)行周密的理論思維的基礎(chǔ)上，寫下了許多鴻篇巨著，如《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》等。這些著作引經(jīng)據(jù)典，博大精深，形成了一系列以革命為核心理念的概念范疇。中國共產(chǎn)黨成立90年來，始終面臨著復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境以及艱巨的革命斗爭、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革發(fā)展的重任。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)集體在推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的過程中，更多地是以講話、報(bào)告、指示和批示等形式為主推出新的理論成果，內(nèi)容上短小精悍，生動(dòng)形象，貼近群眾，通俗易懂，形成了一系列以建設(shè)改革發(fā)展為核心理念的概念范疇。

4．在創(chuàng)造主體上，由領(lǐng)袖個(gè)人轉(zhuǎn)換為集體智慧。馬克思主義這一概念早在馬克思在世的時(shí)候就已經(jīng)使用了。經(jīng)典的馬克思主義理論，其創(chuàng)造主體是馬克思、恩格斯個(gè)人，是馬克思、恩格斯個(gè)人創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說體系。恩格斯曾經(jīng)說過：“沒有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會(huì)是現(xiàn)在這個(gè)樣子。所以，這個(gè)理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的。”［6］242中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，更加強(qiáng)調(diào)集體智慧，并不斷總結(jié)廣大人民群眾進(jìn)行革命建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐成果。

三、準(zhǔn)確把握馬克思主義時(shí)代化的科學(xué)內(nèi)涵

世界在變化，時(shí)代在進(jìn)步，中國特色社會(huì)主義實(shí)踐在深入。大力推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，是中國共產(chǎn)黨在開拓中國特色社會(huì)主義道路上肩負(fù)的一項(xiàng)重要?dú)v史使命。必須準(zhǔn)確把握、深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義時(shí)代化的科學(xué)內(nèi)涵，自覺擔(dān)負(fù)起推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的重任。

1．馬克思主義時(shí)代化是敏銳把握時(shí)代主題的馬克思主義。時(shí)代主題是指一定時(shí)期內(nèi)世界上帶有全局性、戰(zhàn)略性的重大問題。歷史表明，時(shí)代主題的歷史性變遷是推動(dòng)馬克思主義不斷向前發(fā)展的重要因素，馬克思主義時(shí)代化的歷史過程就是一個(gè)不斷適應(yīng)時(shí)代主題發(fā)展變化的歷史變遷過程。正如馬克思所說，“任何思想都是時(shí)代的思想”，“每個(gè)原理都有其出現(xiàn)的世紀(jì)”［5］146。作為不斷發(fā)展著的理論，160多年來馬克思主義理論的發(fā)展一直是著眼于宏觀的歷史發(fā)展視野的;馬克思主義理論就是在揭示歷史發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，精細(xì)考察了資本主義的時(shí)代特征、準(zhǔn)確把握了資本主義的時(shí)代主題的結(jié)果。中國共產(chǎn)黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體總是善于把握時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換，深刻洞悉時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。因此，馬克思主義時(shí)代化就是敏銳把握時(shí)代主題的馬克思主義，堅(jiān)持馬克思主義的時(shí)代性就是要科學(xué)回答時(shí)代主題轉(zhuǎn)化對(duì)發(fā)展馬克思主義提出的新要求。

當(dāng)今世界，和平與發(fā)展、包容與合作正成為時(shí)代的潮流，經(jīng)濟(jì)全球化需要拓寬新視野、政治多極化需要開辟新道路、文化多元化需要推進(jìn)新思路、科技信息化需要醞釀新突破。中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，就是要結(jié)合時(shí)代主題的發(fā)展變化，拓寬認(rèn)識(shí)視野，不斷吸收新思想、新觀點(diǎn)，豐富和發(fā)展馬克思主義，不斷創(chuàng)造馬克思主義理論的新范疇、新論斷，積極推進(jìn)對(duì)重大理論和實(shí)際問題的研究和解決，用富有時(shí)代氣息的鮮活語言，用適合當(dāng)今社會(huì)的表達(dá)方式，更好地闡明對(duì)新的實(shí)踐和時(shí)代的主張、看法。

2．馬克思主義時(shí)代化是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義。始終保持實(shí)踐性和科學(xué)性為其基本特征的馬克思主義，必然具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義經(jīng)典作家總是以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度對(duì)待自己的學(xué)說，并要求根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展和時(shí)代的變化豐富、發(fā)展其學(xué)說。恩格斯曾經(jīng)明確指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法?！保?］742－743胡錦濤總書記也指出：“從馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度中，從我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心推進(jìn)馬克思主義‘中國化’的偉大實(shí)踐中，我們可以更加清楚地看到：與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)?！保?］可以說，馬克思主義發(fā)展史就是一部與時(shí)俱進(jìn)、理論創(chuàng)新的歷史，馬克思主義正是在不斷發(fā)展中彰顯其科學(xué)性的。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)告訴我們，馬克思主義基本原理必須與時(shí)代特征相結(jié)合，不斷適應(yīng)時(shí)代進(jìn)步的客觀要求，在連續(xù)不斷地解答時(shí)代提出的新課題的社會(huì)實(shí)踐中發(fā)展。這也是160多年來馬克思主義始終保持蓬勃生命力的關(guān)鍵所在。因此，馬克思主義時(shí)代化就是努力推進(jìn)與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義，只有堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，才能不斷創(chuàng)新發(fā)展馬克思主義。

中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，就是要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，自覺地把思想認(rèn)識(shí)“從不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來”，充分認(rèn)清時(shí)代特征，深刻洞悉世界大勢(shì)，準(zhǔn)確把握時(shí)代脈搏，進(jìn)一步把握黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不斷開拓馬克思主義的時(shí)代價(jià)值。

3．馬克思主義時(shí)代化是不斷總結(jié)群眾實(shí)踐的馬克思主義。實(shí)踐是馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展的根本源泉，是推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的根本動(dòng)力。通過總結(jié)革命和建設(shè)實(shí)踐，概括、提煉上升到具有時(shí)代特征的理論體系，用以指導(dǎo)革命和建設(shè)新的實(shí)踐，既是馬克思主義者的職責(zé)，也是馬克思主義時(shí)代化的深刻內(nèi)涵，是馬克思主義時(shí)代化中理論創(chuàng)新的重要內(nèi)容。在實(shí)踐中發(fā)展真理，從實(shí)踐中概括理論，從實(shí)踐中形成體系，是中國共產(chǎn)黨人推進(jìn)馬克思主義理論不斷發(fā)展、不斷升華的一個(gè)重要軌跡。中國共產(chǎn)黨在90年的奮斗歷程中，以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持群眾史觀，充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的主動(dòng)性和自覺性，不斷總結(jié)人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。從毛澤東思想到中國特色社會(huì)主義理論體系的形成，從強(qiáng)調(diào)黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)到群眾路線的工作方法，都是中國共產(chǎn)黨自覺進(jìn)行理論創(chuàng)新，把馬克思主義基本原理與中國革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，不斷總結(jié)、不斷概括、不斷升華、不斷時(shí)代化的結(jié)晶。因此，馬克思主義時(shí)代化就是不斷總結(jié)中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的馬克思主義，人民群眾的偉大實(shí)踐為馬克思主義理論不斷注入新的活力。

進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，就是要高度關(guān)注中國改革與發(fā)展的新實(shí)踐，深入研究和平發(fā)展、合作包容時(shí)代背景下馬克思主義的新發(fā)展和新走向，深入研究全球化大趨勢(shì)中社會(huì)主義發(fā)展的基本規(guī)律和基本道路;高度關(guān)注經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下執(zhí)政黨建設(shè)的新任務(wù)，深入研究執(zhí)政黨如何積極回應(yīng)新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn);高度關(guān)注國際金融危機(jī)背景下世界經(jīng)濟(jì)政治格局的新變化，深入研究后危機(jī)時(shí)代對(duì)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。

4．馬克思主義時(shí)代化是充分認(rèn)識(shí)基本國情的馬克思主義。馬克思主義時(shí)代化總是與一個(gè)國家的馬克思主義本國化、民族化聯(lián)系在一起的，在中國就是與馬克思主義中國化聯(lián)系在一起的。馬克思主義時(shí)代化的過程，必然包含著馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的過程。早在20世紀(jì)二三十年代，毛澤東就作出了“認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本的根據(jù)”［8］的重要論斷。從“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”道路的開辟，到建設(shè)中國特色社會(huì)主義道路的奮力拓展，中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和發(fā)展的不同歷史時(shí)期，黨的歷代領(lǐng)導(dǎo)集體總是充分認(rèn)識(shí)基本國情，善于把握階段性特征，不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化。因此，馬克思主義時(shí)代化就是充分認(rèn)識(shí)中國基本國情和階段性特征的馬克思主義。

改革開放30多年來，中國的綜合國力空前增強(qiáng)，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。但是，中國依然處于社會(huì)主義發(fā)展的初級(jí)階段，人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是中國社會(huì)的主要矛盾，今后相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)將會(huì)處于經(jīng)濟(jì)體制和發(fā)展方式的“雙重轉(zhuǎn)型期”。中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，就是要直面重大現(xiàn)實(shí)問題，立足于中國將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大最現(xiàn)實(shí)的國情，牢牢把握當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，在回答一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題中形成新觀點(diǎn)、新論斷、新理論。

5．馬克思主義時(shí)代化是緊跟科技前沿的馬克思主義。馬克思主義是人類文明發(fā)展和科技革命的理論成果，馬克思主義產(chǎn)生之后又對(duì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展做出了辯證唯物主義的解釋，發(fā)展科學(xué)技術(shù)為人類謀福利是馬克思主義的一貫立場?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展呈現(xiàn)綜合化、高速化的特征，新發(fā)明、新理論層出不窮，科技成果轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)更新?lián)Q代的周期越來越短，科技作為第一生產(chǎn)力的地位和作用越來越突出?？茖W(xué)技術(shù)特別是戰(zhàn)略高新技術(shù)在一國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中越來越發(fā)揮重要的決定性作用，成為綜合國力競爭的焦點(diǎn)?，F(xiàn)代科技革命對(duì)馬克思主義發(fā)展既具有強(qiáng)大的推動(dòng)作用，豐富和深化了馬克思主義的基本原理，又拓寬了馬克思主義的研究領(lǐng)域，需要馬克思主義理論及時(shí)概括、吸納和充實(shí)最新科技成果。因此，馬克思主義時(shí)代化就是善于緊跟現(xiàn)代科技前沿的馬克思主義。

當(dāng)今世界，新的科技革命浪潮方興未艾，新的科技創(chuàng)新成果不斷涌現(xiàn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)正逐步取代資本經(jīng)濟(jì)，信息化、網(wǎng)絡(luò)化深深融入社會(huì)生活的方方面面。這既推動(dòng)了人類社會(huì)生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，也改變了馬克思主義的發(fā)展形態(tài)。中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，就是要站在現(xiàn)代科技發(fā)展的前沿，深刻認(rèn)識(shí)新科技革命浪潮的發(fā)展趨勢(shì)和內(nèi)在規(guī)律，敏銳把握新科技創(chuàng)新成果給當(dāng)今社會(huì)帶來的深刻影響，充分運(yùn)用新科學(xué)思想和新科技成果拓寬馬克思主義的視野、豐富馬克思主義的內(nèi)涵。

6．馬克思主義時(shí)代化是融入世界文明的馬克思主義。馬克思主義作為一種先進(jìn)的、開放的思想體系，具有堅(jiān)持世界眼光的特征，總是在辨析、吸收人類優(yōu)秀文明成果的過程中得到豐富和發(fā)展。列寧在一百年前就斷言：“馬克思主義同‘宗派主義’毫無相似之處，它絕不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的一種故步自封、僵化不變的學(xué)說。恰恰相反，馬克思的全部天才正是在于他回答了人類先進(jìn)思想已經(jīng)提出的種種問題?！保?］在經(jīng)濟(jì)全球化日益深化的背景下，馬克思主義不能緊跟世界文明大勢(shì)，不能對(duì)世界發(fā)展作出科學(xué)闡釋，就不能體現(xiàn)出時(shí)代價(jià)值和世界意義。從民主革命到科學(xué)發(fā)展，中國共產(chǎn)黨在推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的每一個(gè)階段，都充分吸收了人類的優(yōu)秀文明成果，將世界先進(jìn)的思想理念融入自己的理論成果。因此，馬克思主義時(shí)代化是融入世界文明大潮、緊跟世界文明大勢(shì)的馬克思主義，馬克思主義只有海納百川、博采眾長，才能不斷煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

中國與世界的聯(lián)系從來沒有像今天這樣緊密，相互之間的影響也從來沒有像今天這樣直接。當(dāng)今世界存在多元文明，且各有自己的價(jià)值觀和文化取向。中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，就是要有深邃敏銳的世界眼光、寬闊博大的胸懷氣度，既要把馬克思主義基本原理與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，也要與以市場和民主為核心的西方價(jià)值文明相結(jié)合，與人類文明一切優(yōu)秀成果相融合，以世界文明的先進(jìn)理念豐富馬克思主義的理論內(nèi)涵。深入關(guān)注世界文明的發(fā)展趨勢(shì)，積極借鑒世界各國包括資本主義國家創(chuàng)造的一切有益文明成果，善于學(xué)習(xí)、吸收不同文明中科學(xué)進(jìn)步的合理成分，馬克思主義才會(huì)永葆蓬勃生機(jī)［10］。

馬克思主義自誕生以來，隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展，具有鮮明的時(shí)代性。中國共產(chǎn)黨在90年革命建設(shè)改革的奮斗歷程中，不斷推進(jìn)馬克思主義與時(shí)代特征和中國實(shí)際相結(jié)合，把握時(shí)代主題，回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)，形成了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果。今天，中國共產(chǎn)黨把推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化作為重大戰(zhàn)略任務(wù)，就是要緊密結(jié)合時(shí)代主題的變化，在時(shí)代的風(fēng)云變幻中對(duì)一系列新的重大問題作出馬克思主義的回答，賦予馬克思主義以嶄新的時(shí)代內(nèi)容。馬克思主義理論在時(shí)代發(fā)展中不斷得到積累和充實(shí)，必將為馬克思主義發(fā)展注入新的更大的活力。

［1］馬克思恩格斯全集：第3卷［M］．北京：人民出版社，1979：544．

［2］俞正樑．論當(dāng)前國際體系變革的基本特征［J］．世界經(jīng)濟(jì)與政治論壇，2010，(6)：2．

［3］顧鈺民．馬克思主義時(shí)代化研究的若干思考［J］．馬克思主義研究，2010，(10)：20．

［4］冷溶，汪作玲．鄧小平年譜：1975—1997［M］．北京：中央文獻(xiàn)出版社，2004：1364．

［5］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］．北京：人民出版社，1995．

［6］馬克思恩格斯選集：第4卷［M］．北京：人民出版社，1995．

［7］胡錦濤．深入學(xué)習(xí)、正確領(lǐng)會(huì)、全面貫徹江澤民同志“七一”重要講話精神［N］．學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2001－09－10．

［8］毛澤東選集：第2卷［M］．北京：人民出版社，1991：633．

［9］列寧選集：第2卷［M］．北京：人民出版社，1995：309．

［10］張建．不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化［J］．前沿，2010，(7)：7．

D261

A

1007－4937(2012)01－0047－05

2011－11－25

常州工學(xué)院2012年人文社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的歷史進(jìn)程及其基本經(jīng)驗(yàn)研究”(YN1131)

張建(1967－)，男，江蘇常州人，教授，從事中國特色社會(huì)主義理論研究。

〔責(zé)任編輯：王雅莉〕