朱佳雋，姜思哲

(哈爾濱師范大學(xué) a．心理健康教育中心;b．學(xué)生工作處，哈爾濱150025)

大學(xué)生生命價值觀特征及相關(guān)研究

朱佳雋a，姜思哲b

(哈爾濱師范大學(xué) a．心理健康教育中心;b．學(xué)生工作處，哈爾濱150025)

生命價值觀作為一種價值觀念，對人的行為起導(dǎo)向作用，它貫穿于人們的一切活動和行為之中，決定著生命的性質(zhì)和方向。正確的生命價值觀對實(shí)現(xiàn)人生價值具有積極的導(dǎo)向作用和促進(jìn)作用，可以指導(dǎo)人們珍愛生命、敬畏生命、欣賞生命、善待生命、超越生命，給現(xiàn)實(shí)的生命賦予永恒的價值和無限的意義。從心理學(xué)視角對大學(xué)生生命價值觀特征及相關(guān)因素進(jìn)行研究，對于大學(xué)生形成積極的生命價值觀，增進(jìn)其身心和諧、健康發(fā)展具有重要意義。

大學(xué)生;生命價值觀;心理健康

生命價值觀是一種生活態(tài)度和生活理想。大學(xué)生的生命價值觀直接影響其行為，及時發(fā)現(xiàn)大學(xué)生生命價值觀的偏差，特別是對消極的生命價值觀的判斷是減少大學(xué)生極端行為，保證大學(xué)生身心健康的前提［1］。生命既是教育的邏輯起點(diǎn)，又是教育的最高目的，對大學(xué)生的教育如果忽視對生命的人文關(guān)懷，忽略了對學(xué)生生命價值觀的培養(yǎng)，將嚴(yán)重影響大學(xué)教育的成效，進(jìn)而會影響到中國和諧社會建設(shè)的進(jìn)程。從心理學(xué)的視角運(yùn)用實(shí)證研究方法對當(dāng)代大學(xué)生生命價值觀特征，以及大學(xué)生生命價值觀與相關(guān)因素關(guān)系進(jìn)行研究，可以教育和引導(dǎo)大學(xué)生充分認(rèn)識生命的偉大和崇高，提高大學(xué)生對生命意義的認(rèn)識，有效解決大學(xué)生遇到的現(xiàn)實(shí)問題。能夠促使大學(xué)生在關(guān)注、尊重、熱愛自身和他人的生命的同時，積極創(chuàng)造生命的價值、自覺提升生命的價值，增強(qiáng)大學(xué)生生命價值教育的實(shí)效性，對社會主義和諧社會的建構(gòu)亦具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

一、大學(xué)生生命價值觀調(diào)查結(jié)果

1.研究對象和方法

采用隨機(jī)取樣的方法，選取某高校四個年級352名大學(xué)生為調(diào)查對象，發(fā)放“大學(xué)生生命價值觀問卷”，回收有效問卷331份，有效回收率為95%，問卷調(diào)查所得的數(shù)據(jù)應(yīng)用SPSS 17．0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

大學(xué)生生命價值觀問卷［2］共19個題目，包括：悲觀困惑的生命價值觀、積極進(jìn)取的生命價值觀、珍愛生命的生命價值觀、狹隘的生命價值觀四個因子，項(xiàng)目的因子分高于4分說明傾向于此價值觀程度較強(qiáng)，反之說明傾向于此價值觀程度較弱。該問卷具有較好的信度和效度。

2.大學(xué)生生命價值觀的一般特征

對大學(xué)生生命價值觀問卷的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行描述性統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)：大學(xué)生生命價值觀四個因子分均值(n=331，M±S)由大到小依次為：珍愛生命的生命價值觀(17．72±3．67)、積極進(jìn)取的生命價值觀(15．24 ±3．47)、狹隘的生命價值觀(10．70 ±3．70)、悲觀困惑的生命價值觀(10．37±3．77)。因子分在4分以上的人數(shù)比分別為：悲觀困惑的生命價值觀占6．6%，積極進(jìn)取的生命價值觀98．9%，珍愛生命的生命價值觀97．0%，狹隘的生命價值觀5．4%。

3.大學(xué)生生命價值觀與人口學(xué)變量的關(guān)系

為深入了解大學(xué)生生命價值觀特征，調(diào)查問卷中設(shè)計(jì)部分人口學(xué)因素為變量，研究大學(xué)生生命價值觀與人口學(xué)變量之間關(guān)系，及它們?nèi)绾斡绊懘髮W(xué)生生命價值觀。

生命價值觀各因子在與父母關(guān)系維度上均值比較調(diào)查結(jié)果：與父母關(guān)系不同，悲觀困惑的生命價值觀因子均分比較(n=331，M±S)，與父母關(guān)系不冷不熱(12．20±3．41)＞與父母關(guān)系冷淡(12．09 ±1．52) ＞ 與父母關(guān)系親密(10．05 ±3．71);與父母關(guān)系不同，積極進(jìn)取的生命價值觀因子均分比較，與父母關(guān)系親密(15．62±3．15)＞與父母關(guān)系不冷不熱(13．50±3．80)＞與父母關(guān)系冷淡(11．63±5．74);與父母關(guān)系不同，珍愛生命的生命價值觀因子均分比較，與父母關(guān)系親密(18．06 ±3．39) ＞ 與父母關(guān)系冷淡(16．36 ±4．71) ＞與父母關(guān)系不冷不熱(15．67 ±4．54);與父母關(guān)系不同，狹隘的生價值觀均分比較，與父母關(guān)系不冷不熱(11．62±4．40)＞與父母關(guān)系親密(10．60 ±3．58) ＞ 與父母關(guān)系冷淡(9．81 ±3．73)。

進(jìn)一步采用相關(guān)分析的方法，分析人口學(xué)因素對大學(xué)生生命價值觀的影響，悲觀困惑生命價值觀與學(xué)習(xí)成績的相關(guān)系數(shù)為0．197，在p＜0．01水平上;與父母關(guān)系的相關(guān)系數(shù)為0．190，在p＜0．01水平上，積極進(jìn)取的生命價值觀與學(xué)習(xí)成績相關(guān)系數(shù)為0．207，在p＜0．01水平上;與父母的關(guān)系的相關(guān)系數(shù)為0．277，在p＜0．01水平上，珍愛生命的生命價值觀與性別的相關(guān)系數(shù)為0．142，在p＜0．01水平上;與父母關(guān)系的相關(guān)系數(shù)為0．196，在 p＜0．01 水平上;狹隘的生命價值觀與性別的相關(guān)系數(shù)為0．129，在p＜0．05水平上。

二、大學(xué)生生命價值結(jié)果的討論分析

1.大學(xué)生生命價值觀的一般特征分析

大學(xué)生生命價值觀各因子均分在2．59～4．43之間，說明大部分大學(xué)生生命價值觀是積極向上、充滿活力的，但也存在著一些悲觀、功利世俗的消極生命價值觀，可能由于社會多元化的價值標(biāo)準(zhǔn)以及各種社會思潮對大學(xué)生生命價值觀的形成產(chǎn)生負(fù)面影響。

大學(xué)生在珍愛生命的生命價值觀這個維度上得分最高，說明大學(xué)生對生命價值存在理性認(rèn)識，認(rèn)識到生命是神圣的，不能輕易放棄。生命只有一次，所以生命是最寶貴的，應(yīng)該讓生命過得有意義、有價值。他們除了對珍愛生命具有強(qiáng)烈的認(rèn)知，還具有較強(qiáng)的探尋生活目標(biāo)和生命意義的能力。張文遠(yuǎn)通過個別訪談、集中座談、問卷調(diào)查等方法，研究結(jié)果表明，中國大學(xué)生多數(shù)具有正確的生命價值觀，少數(shù)大學(xué)生的生命價值觀處于消極層面。本次調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生也存在消極生命價值觀，他們對生命存在無價值感、無成就感，漠視生命的存在，缺乏對生命本質(zhì)的理性思考，生命過程中沒有明確、清晰的生活目標(biāo)，使其生命價值觀變得悲觀和狹隘，金錢成為衡量大學(xué)生生命價值的主要標(biāo)志之一，對金錢的盲目崇拜導(dǎo)致大學(xué)生價值觀的理想主義日益淡化，代之而起的是世俗主義的價值觀傾向。這和一些研究者的研究結(jié)論是一致的。對于少數(shù)大學(xué)生具有狹隘生命價值觀，李若衡、楊靜指出，大學(xué)生生命價值觀有狹隘的一面，表現(xiàn)在追求物質(zhì)和權(quán)利，過于物質(zhì)化，注重的只是個人感官和感情的滿足［3］。武艷萍也認(rèn)為大學(xué)生在人生追求上，功利化、世俗化傾向突出，拜金主義占有一定市場［4］。

2.大學(xué)生生命價值觀與人口學(xué)因素的關(guān)系分析

研究結(jié)果表明，與父母關(guān)系親密的大學(xué)生在積極進(jìn)取的生命價值觀和珍愛生命的生命價值觀這兩個維度上均得分最高。說明與父母關(guān)系親密的大學(xué)生更具有積極進(jìn)取精神，生命價值觀更健康，也更加珍惜自己的生命和現(xiàn)有的生活。大學(xué)生最初獲得的生命價值體驗(yàn)、價值評價、價值取向來自他的家庭，父母如果具有健康的生命觀、能夠獲得更多父母的情感溫暖、理解與偏愛，家庭和睦，家庭教育方式良好，會使子女在家庭中體驗(yàn)到生命的幸福感和責(zé)任感，利于形成正確的生命價值觀。與父母關(guān)系處于兩個極端的大學(xué)生更具有積極進(jìn)取的生命價值觀，與父母的關(guān)系越親密，子女在情感上越能得到滿足，也越能激發(fā)他們珍視生命、尊重生命、熱愛生命。與父母關(guān)系冷淡的大學(xué)生，由于較少受到來自父母的關(guān)心和幫助，反而促使他們更積極勤奮、一切事情依靠自己解決［2］。

調(diào)查結(jié)果表明，與父母關(guān)系不冷不熱的大學(xué)生比與父母關(guān)系處于兩個極端的大學(xué)生具有狹隘的生命價值觀。與父母關(guān)系親密的大學(xué)生，家庭的溫暖、關(guān)心使他們獲得了更多安全感和自尊，與父母在情感上的更多交流，促使他們在評價生命價值時更多地融入積極的情感因素，生命價值觀更加積極、健康，因此在人生追求上不會狹隘地執(zhí)著于某一類東西，如金錢或權(quán)利。而親子關(guān)系冷淡的大學(xué)生，也許正是由于缺少親情、溫暖的關(guān)懷和愛，所以他們更加期待來自家庭的溫暖和關(guān)心，他們需要家庭成員間的情感互動，更加意識到認(rèn)識、評價生命價值時，情感因素的積極作用。杜林致、樂國安在研究中指出，金錢帶給人們更多的是憂慮、不安等負(fù)性情緒，如果一個人長期、持續(xù)地受這些負(fù)性情緒所占據(jù)，那么他就很容易產(chǎn)生心理問題［5］。

家庭是大學(xué)生最先成長和接受教育的環(huán)境，它對大學(xué)生生命價值觀的形成和影響是潛移默化的。張繡閣調(diào)查的結(jié)果發(fā)現(xiàn)，父母教養(yǎng)方式對子女的發(fā)展具有非常重要的影響，特別是父母的情感溫暖、理解與偏愛對提高子女的自我意識具有促進(jìn)作用［6］;袁艷芳認(rèn)為積極的教養(yǎng)方式會更重視孩子在人格品質(zhì)、人際關(guān)系、人類福祉、態(tài)度價值和知識智慧的發(fā)展［7］。這一切都說明，家庭教育方式對大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀的形成起著重要作用，也會影響學(xué)生的心理健康，而不良的家庭教育方式會給大學(xué)生的生命觀的形成帶來漠視生命、無視生命價值的消極影響，甚至使大學(xué)生采用極端的方法解決問題。家庭成員之間的關(guān)系是影響大學(xué)生生命價值觀的重要因素，會影響大學(xué)生的心理狀態(tài)和處理問題的方式，如父母關(guān)系緊張、受父母關(guān)注太少等，都容易對子女產(chǎn)生不良的心理影響，使他們情無所系，心無所依，感受不到生命之重和生命之美。大學(xué)生生命價值觀和大學(xué)生與父母關(guān)系的相關(guān)分析結(jié)果也證明了這一結(jié)論。

悲觀困惑的生命價值觀是指對于生活目標(biāo)的選擇充滿了迷惑和悲觀的情緒;積極進(jìn)取的生命價值觀是指正確認(rèn)識自我和他人，對待生命中的挫折，勇于面對、積極進(jìn)取。采用相關(guān)分析的方法分析大學(xué)生人口學(xué)因素和生命價值觀關(guān)系時發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)成績與悲觀困惑生命價值觀和積極進(jìn)取的生命價值觀存在顯著相關(guān)關(guān)系;性別與珍愛生命的生命價值觀和狹隘的生命價值觀存在顯著相關(guān)關(guān)系，說明學(xué)習(xí)成績和性別與大學(xué)生生命價值觀形成具有一定的關(guān)系。

意大利教育家蒙特梭利曾深刻地指出，“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長生命力發(fā)展的一切作為”。大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前主要接受應(yīng)試教育。應(yīng)試教育是對學(xué)生培養(yǎng)實(shí)行標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化模式，教育目的變成知識和技能的培養(yǎng)，而考試分?jǐn)?shù)成為知識和技能掌握的重要表現(xiàn)方式，因此一部分大學(xué)生把更多對于生命的關(guān)注投入取得考試高分當(dāng)中，他們的生命認(rèn)識和理解受到限制，背離了教育是通過知識和技能的傳播啟迪智慧、提升個體生命意義、促進(jìn)個體生命全面發(fā)展的主題。伴隨著大學(xué)階段自我意識的趨于成熟和完善，在大學(xué)教育中對于生存訓(xùn)練、生理衛(wèi)生、心理健康等關(guān)于生命的基本知識更多的涉及，大學(xué)生對生命價值、生命意義等有了更多的思考，大學(xué)生的生命價值觀開始清晰，遇到困難時表現(xiàn)出積極面對、在逆境中奮起的生命態(tài)度。因此，學(xué)習(xí)成績與大學(xué)生悲觀困惑的生命價值觀和積極進(jìn)取的生命價值觀必然存在一定的關(guān)系，它影響大學(xué)生對于大學(xué)生活的真正目標(biāo)的確立，影響他們對自我生命存在的認(rèn)識，生命的價值體驗(yàn)，選擇生活目標(biāo)的情緒狀態(tài)，以及面對壓力和挫折的態(tài)度和采用的應(yīng)對方法。

傳統(tǒng)文化和社會對男女性別角色期待不同，造成珍愛生命的生命價值觀和狹隘的生命價值觀與性別存在相關(guān)關(guān)系。傳統(tǒng)文化和社會要求賦予男女性別特征的社會責(zé)任和義務(wù)不同，男性應(yīng)具有堅(jiān)強(qiáng)的意志、努力奮斗的精神，需要承擔(dān)更多的責(zé)任，面對壓力具有獨(dú)自應(yīng)對的能力;女性往往處于受保護(hù)的地位，遇到問題可以采取退避、求助等方法，不同性別角色對于生命存在的認(rèn)知不同，對生命的追求必然不同。劉永亮和喻永紅認(rèn)為，男大學(xué)生具有較高的社會成就動機(jī)，他們較多地希望在社會中能夠取得一定的成績，因而更傾向于將在工作中取得成就作為人生的重要、甚至首要目標(biāo)，希望能夠通過為社會發(fā)展做出貢獻(xiàn)而獲得一定的社會地位，體現(xiàn)自己的人生價值［8，9］。和女生相比較，他們在需要上呈現(xiàn)出更重視物質(zhì)財(cái)富的特點(diǎn)，因此，性別與大學(xué)生生命價值觀的形成具有一定的關(guān)系。

［1］張文遠(yuǎn)．大學(xué)生生命價值觀教育研究［D］．南京：南京師范大學(xué)，2007．

［2］孫瑩．家庭生命價值觀教育與大學(xué)生生命價值觀的相關(guān)研究［D］.重慶：西南大學(xué)，2007．

［3］李若衡，楊靜．大學(xué)生生命價值觀的投射測驗(yàn)與內(nèi)容分析［J］．重慶郵電學(xué)院學(xué)報：哲學(xué)社會版，2006，(2)：252．

［4］武艷萍．當(dāng)代大學(xué)價值觀現(xiàn)狀及特點(diǎn)分析［J］．教育理論與實(shí)踐，2004，(12)：33 －35．

［5］杜林致，樂國安．國外金錢心理研究綜述［J］．西北師范大學(xué)學(xué)報，2002，39(2)：61 －65．

［6］張繡閣．初中生自我意識與父母教養(yǎng)方式的關(guān)系［J］．中國學(xué)校衛(wèi)生，2004，(2)：82 －83．

［7］袁艷芳．大學(xué)生家庭價值觀教育與父母教養(yǎng)方式關(guān)系研究［J］．高教論壇，2008，(4)：189．

［8］劉永亮．當(dāng)代大學(xué)生價值觀研究［D］．鄭州：鄭州大學(xué)，2006．

［9］喻永紅．當(dāng)代不同類型大學(xué)價值系統(tǒng)比較及教育思考［D］．重慶：西南師范大學(xué)，2002．

B4

A

1007－4937(2012)04－0154－03

2012－03－10

2010年黑龍江省高等教育教學(xué)改革一般項(xiàng)目(S2010－281)

朱佳雋(1979－)，女，黑龍江哈爾濱人，講師，從事心理健康教育研究;姜思哲(1981－)，男，黑龍江肇東人，講師，從事大學(xué)生思想政治教育研究。

〔責(zé)任編輯：楊大威〕