亞亞

皓月當(dāng)空，萬籟俱靜。當(dāng)一切歸于沉寂之時，惟有流水依然故我地跋涉著。它從遙遠的大山走來，從遠古的神話中走來，向人們訴說著一曲曲動聽的贊歌，向人們展示著一幕幕滄海桑田的變遷。

“黃河之水天上來”，從一出現(xiàn)，水就充滿著神秘的色彩。在千百年的歷史長河中，人們已經(jīng)與水結(jié)下了難以割舍的情緣。在孔子的眼里，“水有五德”，德、義、道、勇、法，故“君子見水必觀焉爾也”。而在老聃看來，“上善若水”，他將人類最美好的品德與水緊密聯(lián)系，與其說這是為人們追求至高境界而設(shè)立的標(biāo)準(zhǔn)，還不如說是對水無與倫比的評價和至高無上的尊崇。我們不能不說，在華夏子孫的文史長河中，水是值得大書特書的獨特意象，而這恰如其品質(zhì)一一看似柔和，但經(jīng)過陽光的照射，卻奇跡般地反射出了七彩炫目的光芒。

揮毫灑墨，盡顯水之本色；詩臺抒懷，更見鐘水情結(jié)。在中國的文化中，水是那么的古老而富有生機，是它讓無數(shù)文人墨客一落筆頓生滿紙云煙、一潑墨便具山嵐之氣，先人們一遍又一遍地傾聽著水之心聲，一遍又一遍地記錄著水之韻味。于是，有了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的蕭然無際，有了“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的生機盎然；于是，有了柳三變歌詠“柔情似水，佳期如夢”的纏綿婉約，有了蘇東坡大唱“大江東去，浪淘盡”的雄壯豪邁；于是，有了孟德“水何澹澹，山島竦峙”的壯闊無邊，有了太白“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的氣勢磅礴。

透過歷史的云煙，傾聽著潺潺的流水，我們似乎若隱若現(xiàn)地看見了范蠡太湖泛舟的閑情雅致，也看見了屈子江畔行吟的悵然若失；我們似乎看見了魏武臨海揮鞭的雄才霸略，也看見了赤壁之戰(zhàn)的火光四起與硝煙彌漫；我們似乎看見了太白溺水捉月的朦朧綽約，也看見了東坡泛舟夜游的風(fēng)發(fā)意氣……很難想像，沒有水的參與，中國傳統(tǒng)文化究竟會失去多少奪目的光彩。水與其他元素一起，共同構(gòu)成了中國獨一無二的文化意境，深深地感動著一代又一代人的心靈，成為人類文化史上輝煌博大的篇章。

然而，無論人們?nèi)绾斡萌A麗的詞藻來贊美水的美德，抑或怎樣評價水的功過是非，它仍然只是默默地流著，靜靜地淌著，悄無聲息地澆灌著干涸的大地，恪守著作為生命之源的準(zhǔn)則。“生命之源”，這絕不是簡單的溢美之辭。試想，在一個沒有水的世界里，生機何在，盎然何存?它從遙遠的大山走來，輕輕地撫弄著大地的臉龐，滋潤著大地干裂的嘴唇。于是，我們方能感受桂花的芬芳，蘭花的幽馨，牡丹的艷麗，梅花的高潔。于是，我們才能一睹松柏的萬古長青，山竹的郁郁蔥蔥，長空的飛鴻點點，大地的霜色無邊……每當(dāng)江畔獨步或者臨湖開襟，人們側(cè)耳傾聽水之心聲，無不感慨萬千。將飄向天際的思緒輕輕收攏，用心感受水流的細語，置身于水之王國，自己宛然是水的一分子，避開紛繁塵世的喧鬧，此時已然心靜如水。經(jīng)過洗滌的靈魂同古人相遇，與自然融合，在天地之間得到了永生。

傾聽流水的聲音，讓萬古奔騰的江流在大地上生生不息；傾聽流水的聲音，愿江河不死，愿湖海永存。