張曉晨 張潮 李樹剛

學(xué)生效能感與師生交往水平研究

張曉晨 張潮 李樹剛

通過對海南民族地區(qū)學(xué)生的調(diào)查，了解到學(xué)生壓力的來源和學(xué)習(xí)態(tài)度、師生交往等情況，發(fā)現(xiàn)生活環(huán)境和文化差異對學(xué)生的自信和成長影響很大。尊重差異并且提高師生的文化適應(yīng)力對幫助學(xué)生順利成長至關(guān)重要。

民族教育;文化適應(yīng);壓力

一 調(diào)查對象與方法

人生態(tài)度不是先天決定的，而是后天在生活、學(xué)習(xí)、工作的過程中學(xué)習(xí)形成的。學(xué)校作為人的社會(huì)化的重要場所，在人生態(tài)度形成過程中起著極為重要的作用。［1］33民族地區(qū)學(xué)生學(xué)習(xí)困難往往是由于缺乏動(dòng)力、基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)方法不當(dāng)、家庭經(jīng)濟(jì)困難、心理障礙等原因所導(dǎo)致，教育工作者只有真正了解學(xué)生各種表現(xiàn)和反應(yīng)的內(nèi)在含義，尊重學(xué)生的感受，站在學(xué)生的角度思考問題，才能采取適當(dāng)?shù)慕逃椒◣椭鷮W(xué)生成長。

本次調(diào)查的對象為海南省五指山、陵水、樂東、昌江等民族地區(qū)的8所學(xué)校的部分中學(xué)生(52%)、高中生(16.1%)和中專生(31.8%)，其中男生占 56%，女生占44%，漢族學(xué)生占55.8%，黎苗族學(xué)生占44.2%。參加調(diào)查的學(xué)生的班額分別為30－39人(30.9%)，40－49人(17.5%)，50 －59 人(41.7%)和 60 人以上(9.9%)。我們選取設(shè)計(jì)了民族地區(qū)學(xué)生自信與壓力水平調(diào)查問卷，主要了解民族地區(qū)學(xué)生的壓力感受情況，自信與交往情況和互動(dòng)與自我評價(jià)等情況。回收的問卷使用spss13.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、分析和解釋。

二 調(diào)查結(jié)果與分析

1.壓力感受情況。

壓力是一種不愉快的、消極的情緒經(jīng)歷，學(xué)生作為一個(gè)承載社會(huì)、家長高期望值的群體，社會(huì)對學(xué)生的素質(zhì)要求越來越高，部分民族地區(qū)學(xué)生承受著沉重的心理壓力。調(diào)查顯示，有83.2%的民族地區(qū)學(xué)生在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中感覺有心理壓力，45.3%的人壓力很大。壓力過大會(huì)使學(xué)生長期處于焦慮、疲憊的狀態(tài)，從而影響學(xué)生學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性，降低學(xué)習(xí)效率，并且壓力越大，學(xué)生的心理健康水平就越低。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生最主要的壓力分別來自學(xué)校(38.7%)，自身(31.1%)和家庭(23%)，心理壓力的主要原因是應(yīng)付學(xué)習(xí)任務(wù)與考試(73.9%)，在即將得知考試結(jié)果前，有57%的學(xué)生會(huì)感到十分焦慮或不安。少數(shù)民族地區(qū)基礎(chǔ)教育存在的普遍問題是教育環(huán)境不夠理想，學(xué)生的學(xué)業(yè)成就和學(xué)習(xí)興趣一直徘徊在較低水平。目前民族地區(qū)學(xué)校的課程設(shè)置與學(xué)生的多元文化背景和地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要還不吻合，課程內(nèi)容對學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和需要的適切性差，不能滿足學(xué)生發(fā)展和生存的需求。有需要的學(xué)習(xí)才是最有效的學(xué)習(xí)，在教學(xué)中如果缺少了學(xué)生的需要，則不會(huì)引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和有效的學(xué)習(xí)行為。因此，教育必須了解學(xué)生的需要、支持學(xué)生的需要、引導(dǎo)學(xué)生的需要，給學(xué)生真實(shí)的、全面的、實(shí)用的知識(shí)，只有這樣才能引起和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的愿望。民族研究理論發(fā)現(xiàn)，族群之間的差異不僅體現(xiàn)在生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人口數(shù)目方面，更深層次的主要是文化之間的差異。民族間的文化理解和適應(yīng)是有效教育實(shí)施的基礎(chǔ)，少數(shù)民族地區(qū)校本課程開發(fā)的關(guān)鍵是尊重當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕黧w地位和文化選擇權(quán)，解決學(xué)校課程與學(xué)生多元文化背景相沖突的問題，減少因文化差異給少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)業(yè)上帶來的不利影響。［2］3調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，在家里，民族地區(qū)父母給學(xué)生的壓力與學(xué)生學(xué)習(xí)成績的關(guān)系因人而異，38.3%的學(xué)生是壓力越大，學(xué)習(xí)成績越好，31.1%的學(xué)生正相反，壓力越小，學(xué)習(xí)成績越好，還有25.7%的學(xué)生是壓力越大，學(xué)習(xí)成績越差。如果感到壓力，78.5%的學(xué)生認(rèn)為自己會(huì)抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，12.6%的學(xué)生會(huì)保持現(xiàn)狀，不予理睬，還有少部分學(xué)生會(huì)焦慮不安，覺得自己沒用(5.4%)或害怕競爭，逃避現(xiàn)實(shí)(3.6%)?？荚嚽?，85.7%的學(xué)生常常感到還需要再充實(shí)一些知識(shí)，重大考試之前或考試期間，57.8%的學(xué)生常常會(huì)想到其他人比自己強(qiáng)得多，如果考試分?jǐn)?shù)低，41.7%的學(xué)生不愿把自己的確切分?jǐn)?shù)告訴任何人。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，適度的壓力對學(xué)生具有一定的積極作用，可以增加學(xué)生的心理警覺，排除心中的空虛和郁悶，提高學(xué)習(xí)效率。然而，過重和過于持久的壓力刺激，則會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生消極的體驗(yàn)或行為反應(yīng)。［3］11如果學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和心理承受能力較差，那么過大的壓力就會(huì)使其長期處于緊張狀態(tài)，難以放松，逐漸變得缺乏熱情，自閉，生活單調(diào)、枯燥。過大的壓力往往也是不良情緒產(chǎn)生的根源，其后果往往導(dǎo)致周邊沖突和師生關(guān)系惡化，給教育教學(xué)和學(xué)生的健康發(fā)展帶來不利影響。學(xué)習(xí)的成功與否在某種意義上還取決于目標(biāo)和自我期望值的大小。應(yīng)該對少數(shù)民族學(xué)生給予較高的期望，努力發(fā)展他們積極的自我觀念，針對他們的學(xué)習(xí)困難加以適當(dāng)輔導(dǎo)，強(qiáng)化他們在學(xué)業(yè)上能夠取得成功的自信心，提高他們的文化適應(yīng)能力，增進(jìn)其學(xué)習(xí)效果。［2］7同時(shí)，學(xué)習(xí)的成功與否還取決于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度，態(tài)度可以決定成敗，因?yàn)閼B(tài)度決定了投入情況，而投入又決定著學(xué)習(xí)成功的可能性。我們應(yīng)教會(huì)學(xué)生根據(jù)自己的知識(shí)基礎(chǔ)、智力水平，適當(dāng)調(diào)整學(xué)習(xí)目標(biāo)。［1］38當(dāng)面對壓力時(shí)，我們應(yīng)幫助學(xué)生勇敢面對出現(xiàn)的問題，學(xué)會(huì)分析問題產(chǎn)生的原因，克服學(xué)習(xí)、情感諸多心理壓力，滿足學(xué)生的精神需要和心理需要，形成積極向上的校園風(fēng)氣。

2.自信與交往情況。

自信是一個(gè)人對自己的積極感受，包括自己對自己的接受程度和尊重程度，是人格結(jié)構(gòu)中起驅(qū)動(dòng)作用的一個(gè)重要因素，它可以激發(fā)個(gè)體在遺傳、環(huán)境、教育諸變量作用下獲得并形成能力。［4］218根據(jù)社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，良好的家庭環(huán)境有助于家庭成員形成對自身價(jià)值良好的總體感受，從而形成較高水平的自尊。父母職業(yè)地位較高的學(xué)生相對而言可能會(huì)較其他學(xué)生有更多的優(yōu)越感和自我認(rèn)同感，在人際交往中更容易被他人接納，［5］1297也能更好地接納自我，形成較高的自信水平。而在民族地區(qū)，大多數(shù)家長的社會(huì)職業(yè)地位和知識(shí)水平較低，青年學(xué)生的心理發(fā)育還不成熟，自尊心又強(qiáng)，因此他們小心地保護(hù)著自己的內(nèi)心世界不向外泄漏，遇到不熟悉的人和事物傾向于回避或保持沉默，許多有益或挑戰(zhàn)性的活動(dòng)都較少參與，這樣在很多場合和關(guān)系中就表現(xiàn)出自信心的缺乏。調(diào)查顯示，有36.6%的學(xué)生在和同學(xué)交往中缺乏自信心，39.7%的學(xué)生在和教師交往中缺乏自信心，38.4%的學(xué)生在學(xué)習(xí)上缺乏自信心，24.6%的學(xué)生在參與文體活動(dòng)中缺乏自信心，11.6%的學(xué)生在參與勞動(dòng)中缺乏自信心，32.1%的學(xué)生對自己的未來缺乏自信心。學(xué)習(xí)過程中，他們明顯的表現(xiàn)為特別敏感，害怕別人發(fā)現(xiàn)自己的困難和不足。封閉性心理使人固步自封，缺乏面對新事物的心理準(zhǔn)備，缺乏不斷開拓的心理追求。然而，在外在形式表現(xiàn)為“內(nèi)向”并竭力掩飾自我的背面，民族學(xué)生的內(nèi)心其實(shí)充滿了渴求，他們希望了解和嘗試新鮮事物，希望參與各種社會(huì)交往。［6］32然而，他們經(jīng)歷的由閉鎖性和孤獨(dú)感所造成的內(nèi)心矛盾以及文化傳統(tǒng)和生活環(huán)境的影響往往使他們封閉性的心理特征變得更加突出，思維活力受到制約，應(yīng)變能力較差，進(jìn)取心、創(chuàng)造性也受到了極大的限制，導(dǎo)致他們在和同學(xué)與老師的交往中變得不太適應(yīng)。民族地區(qū)的學(xué)生尤其是害怕和比較嚴(yán)格的老師交往，自卑和自衛(wèi)的心理占了上風(fēng)，放棄了在交往中學(xué)習(xí)進(jìn)步的機(jī)會(huì)，性格發(fā)展?jié)u漸趨于內(nèi)向。對于民族地區(qū)的教師，培養(yǎng)和保持溫和、寬容的態(tài)度，善意和欣賞地對待學(xué)生是鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)步、增進(jìn)師生情感的重要因素。當(dāng)學(xué)生獲得進(jìn)步、面對自己擅長的事物時(shí)就會(huì)積極主動(dòng)，充滿自信與熱情。黎族學(xué)生從小參與家庭生產(chǎn)生活勞動(dòng)，能歌善舞，因此在文體和勞動(dòng)方面自信心較強(qiáng)，充滿自豪感。在訪談中得知，他們的表演節(jié)目經(jīng)常獲得省級甚至國家級獎(jiǎng)項(xiàng)，這使他們獲得了極大的滿足感和榮譽(yù)感，對提高各方面的自信心大有幫助。教師應(yīng)利用這一資源從鼓勵(lì)學(xué)生的強(qiáng)項(xiàng)入手，激發(fā)起他們強(qiáng)烈的自信心和責(zé)任心，激勵(lì)他們突破學(xué)習(xí)上的障礙獲取進(jìn)步。學(xué)習(xí)上的主動(dòng)和進(jìn)步會(huì)使他們?nèi)谌胫髁魃鐣?huì)，改善人際交往的被動(dòng)局面，適應(yīng)個(gè)人發(fā)展的需要。教育工作者要認(rèn)識(shí)到，幫助學(xué)生獲取知識(shí)和掌握命運(yùn)的能力、過上幸福生活就是最大的以人為本，是我們的努力方向和職責(zé)所在。社會(huì)心理學(xué)家菲斯汀格認(rèn)為:一個(gè)人對自己的價(jià)值是通過與他人的能力和條件的比較而實(shí)現(xiàn)的。［7］91少數(shù)民族學(xué)生從小在各自的文化環(huán)境中成長，深受本民族文化的熏陶。不同地域?yàn)椴煌褡逄峁┝瞬煌纳娣绞剑瑫r(shí)也為他們提供了不同的發(fā)展機(jī)遇，形成了各種不同的民族心理和性格。民族學(xué)生所居住的偏僻、閉塞地區(qū)的地理環(huán)境直接影響了民族學(xué)生的心理，學(xué)生家庭的貧困給他們帶來了極大的壓力，而且增長了他們的自卑感，使他們傾向于離群索居，沉默寡言，不敢與人交往，不愿參加社會(huì)活動(dòng)，導(dǎo)致人際關(guān)系失調(diào)，產(chǎn)生孤獨(dú)感和失落感，心理落差較大。少數(shù)民族學(xué)生的心理問題還源于他們強(qiáng)烈的民族自尊意識(shí)和由此導(dǎo)致的封閉心理。［8］79調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，海南民族地區(qū)各個(gè)思源學(xué)校把學(xué)生整合進(jìn)城讀書之后，環(huán)境的變化使他們面對著適應(yīng)問題的挑戰(zhàn)，現(xiàn)代化對他們的要求和挑戰(zhàn)與他們對現(xiàn)代化的渴望和滯后形成了極大的矛盾和沖突，有些學(xué)生積極努力學(xué)習(xí)跟上時(shí)代的步伐，然而也有相當(dāng)一部分學(xué)生放任自流，逃學(xué)厭學(xué)，甚至發(fā)展成打架斗毆、毀壞公物的行為。這種不良后果的產(chǎn)生除了學(xué)生品行因素和教育缺位之外，他們在學(xué)習(xí)上的無為和缺乏自信也是非常重要的因素。他們外出讀書，處在他們覺得存在心理隔膜的生活環(huán)境里，把學(xué)習(xí)上的疑問和困難留在內(nèi)心深處，喪失希望，形成了因環(huán)境而導(dǎo)致的后天自閉，［6］32這種絕望的發(fā)泄最終以一種極端的形式表現(xiàn)出來，既損害了社會(huì)，也損害了自己。民族地區(qū)的教育管理者和工作者一定要掌握民族歷史知識(shí)，細(xì)心觀察和研究民族心理，只有和民族地區(qū)學(xué)生的心理相融相知，才能搭建對話的平臺(tái)，開展有效的教學(xué)，只有將心理健康教育和民族文化教育結(jié)合起來，才能形成正確的文化價(jià)值觀。

3.互動(dòng)與自我評價(jià)。

自尊是個(gè)體基于自我評價(jià)而產(chǎn)生的對自我價(jià)值的一種總體感受，被認(rèn)為是心理健康的保護(hù)因素，個(gè)體自尊的產(chǎn)生離不開所處的生活環(huán)境及文化背景。調(diào)查顯示，有71.4%的學(xué)生在交往中會(huì)很在乎別人的看法，81.2%的學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)中會(huì)很注意周圍的人。環(huán)境中家庭因素在自尊的發(fā)展中起著非常重要的作用，家長的文化素質(zhì)決定了他們自己的認(rèn)識(shí)水平、志趣追求、言談舉止、道德情操以及家庭成員的生活方式和對子女的教養(yǎng)方式，繼而影響子女的自尊水平。家庭環(huán)境的溫馨和睦，父母間關(guān)系的融洽，父母對孩子的關(guān)愛和理解，父母與孩子之間的交流，以及父母人生態(tài)度的積極與否，都對孩子的人生目標(biāo)、自尊水平起到至關(guān)重要的作用。［5］1296在訪談中了解到民族地區(qū)的學(xué)生為了抵御偏見特別敏感和容易沖動(dòng)，學(xué)校中時(shí)常會(huì)發(fā)生地域性的群體事件，師生間、學(xué)生間行為妥當(dāng)與否、態(tài)度和語言恭敬與否對和諧校園的建設(shè)關(guān)系密切。據(jù)學(xué)生反映，父母間關(guān)系的不夠融洽和爭吵對學(xué)生的心理健康影響很大，使他們常處于擔(dān)驚受怕和缺乏安全感的焦慮之中。學(xué)生希望父母能夠理解他們的感受和處境，減少他們的憂慮。民族地區(qū)艱苦的生存環(huán)境為后代留下了重群體重合作的優(yōu)秀傳統(tǒng)，家族中的長者們經(jīng)常借助各種家族事件和傳統(tǒng)活動(dòng)把家族成員聚集在一起，通過這些活動(dòng)和教育加強(qiáng)成員間和后代的群體意識(shí)和傳承精神。然而，隨著社會(huì)的發(fā)展和生活的進(jìn)步，在學(xué)生中的個(gè)體意識(shí)有所顯現(xiàn)，合作精神趨于淡化。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，有63.4%的學(xué)生懂得如何與人合作，64.3%的學(xué)生經(jīng)常為他人著想;在遇到困難時(shí)，63.8%的學(xué)生認(rèn)為周圍有很多人會(huì)給予幫助，82.6%的學(xué)生表示在周圍的人有困難時(shí)會(huì)給予幫助。個(gè)體意識(shí)的覺醒有利于獨(dú)立精神和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，但是合作精神的淡化降低了學(xué)生人生成功的幾率，只有將兩者有機(jī)地結(jié)合起來，才能形成良好的人格品質(zhì)，高效順暢地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，為走向社會(huì)打好基礎(chǔ)。調(diào)查還發(fā)現(xiàn)，隨著學(xué)生對外接觸的渠道越來越多，接觸面也越來越廣。在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)影響下，學(xué)生的個(gè)人品質(zhì)與特點(diǎn)也呈多元趨勢，有37.1%的學(xué)生認(rèn)為自己是屬于夢想型的人，26.6%的學(xué)生認(rèn)為自己是吃苦型的人，還有9.6%的學(xué)生認(rèn)為自己是享受型的人。由于歷史的原因，民族地區(qū)的環(huán)境和生活改善多年來依靠國家的民族政策扶持，這使得民族地區(qū)成員缺乏通過個(gè)人奮斗而積累的底蘊(yùn)，同時(shí)缺失成長過程中的經(jīng)驗(yàn)和磨練，因此家庭對學(xué)生的教育培養(yǎng)和人格塑造也不完整，使他們對外界的認(rèn)識(shí)和內(nèi)在的修養(yǎng)出現(xiàn)缺陷和偏差。調(diào)查顯示，有27.7%的學(xué)生對他人的缺點(diǎn)缺乏忍耐性，32.1%的學(xué)生對他人給予自己的幫助不善于表示感謝，25.9%的學(xué)生認(rèn)為別人給予幫助是理所當(dāng)然的。為促進(jìn)和發(fā)展貧困地區(qū)的教育，目前國家對民族地區(qū)基礎(chǔ)教育的政策是免除學(xué)費(fèi)并給予生活補(bǔ)助，使民族地區(qū)學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上和學(xué)校在硬件設(shè)施上有了質(zhì)的變化。然而在一些學(xué)校的調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有部分學(xué)生平時(shí)不上課，只有在發(fā)補(bǔ)助的時(shí)候來學(xué)校領(lǐng)錢，還有學(xué)生故意破壞學(xué)校的生活基礎(chǔ)設(shè)施，使得教師和領(lǐng)導(dǎo)困惑不解。關(guān)于這一類問題的出現(xiàn)，有資深專家研究認(rèn)為，如果對貧困地區(qū)資助的方式不當(dāng)，善意的舉動(dòng)也會(huì)造成貧困學(xué)生的心理失衡和心理壓力。由于貧困學(xué)生的心理不夠成熟，導(dǎo)致一些學(xué)生雖然經(jīng)濟(jì)上得到了救助，但卻感到是在接受施舍，自尊心受到嚴(yán)重傷害，自卑心理加重。也有少數(shù)貧困學(xué)生缺乏對社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)，片面地認(rèn)為自己之所以貧困主要是由于社會(huì)的不公所造成，是由于體制改革和經(jīng)濟(jì)政策欠缺造成了他們的落后，因此心里感到不平衡，認(rèn)為受到社會(huì)的資助是天經(jīng)地義的。［9］61針對這種情況，民族地區(qū)的教育工作者在用愛心對待學(xué)生的同時(shí)，還要幫助學(xué)生樹立正確的人生觀，幫助他們正確地對待自己，正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)，增強(qiáng)艱苦奮斗的精神和社會(huì)責(zé)任感，還要教育他們學(xué)會(huì)感恩，擺脫心理失衡，積極進(jìn)行自我調(diào)適，既保持自尊自強(qiáng)，又保持自信自立。

三 結(jié)論

不同的學(xué)生需要不同的學(xué)習(xí)條件和不同的刺激，理論上來講，少數(shù)民族教師在對本民族學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)和教育時(shí)，其工作效率應(yīng)該更高。在面對本民族的教師時(shí)，學(xué)生更容易交流，更有親近感、信任感和民族認(rèn)同感。共同的民族文化背景使得少數(shù)民族教師也更容易體會(huì)民族學(xué)生的心路歷程和心理困惑，能給予他們更多的同情和理解。在民族地區(qū)工作的教師需要加強(qiáng)在民族學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)方面的理論學(xué)習(xí)，提高對不同民族、不同文化的理解和認(rèn)識(shí)，祛除文化偏見，尊重多元文化，采取正確對待各種文化的態(tài)度和方法。［2］6教師應(yīng)把幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和成長作為自己的天職，重視學(xué)生差異，滿足學(xué)生的不同需要，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)設(shè)計(jì)不同的培養(yǎng)方案，使每一個(gè)學(xué)生得到最適合于他的教育，使每一個(gè)學(xué)生的潛能和個(gè)性得到充分的發(fā)輝。要提高民族地區(qū)的教育質(zhì)量，必須提升師資水平，打造一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、充滿活力的專業(yè)化教師隊(duì)伍是提高教育質(zhì)量的有力保障。國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010－2020年)對教師隊(duì)伍建設(shè)給予了高度重視，強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師整體素質(zhì)的重要性和必要性。目前民族地區(qū)教師結(jié)構(gòu)性短缺的問題依然存在，教師隊(duì)伍的整體水平有待提高。正如發(fā)展綱要所強(qiáng)調(diào)，今后要?jiǎng)?chuàng)新和完善民族地區(qū)教師補(bǔ)充機(jī)制，改善教師地位待遇，提高教師素質(zhì)，使優(yōu)秀教師到能夠留得住，鞏固提高民族地區(qū)的教育水平，適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需求。

［1］陳振華.積極教育論綱［J］.華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2009(3):27－41.

［2］海路，滕星.文化差異與民族地區(qū)校本課程開發(fā)［J］.中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2009(2):1 －7.

［3］胡芳君.初中教師職業(yè)壓力探索［D］.上海:上海師范大學(xué)，2007.

［4］翟?；?發(fā)達(dá)國家職業(yè)技術(shù)教育歷史演進(jìn)［M］.上海:上海教育出版社，2008.

［5］付海榮，陳學(xué)彬，等.醫(yī)學(xué)新生家庭因素與自尊的相關(guān)調(diào)查［J］.現(xiàn)代預(yù)防醫(yī)學(xué)，2007(7):1296－1298.

［6］王貴生.民族學(xué)生學(xué)習(xí)心理與民族教育改革［J］.中國成人教育，2005(10):32 －33.

［7］馬進(jìn)，邢海燕.甘肅省少數(shù)民族研究生心理健康問題研究［J］.民族教育研究，2007(4):90－92.

［8］阿榮.少數(shù)民族大學(xué)生心理健康教育的文化取向［J］.民族教育研究，2010(1):78 －82.

［9］葉清.貧困大學(xué)生心理失衡現(xiàn)象透視及自我調(diào)適［J］.教育學(xué)術(shù)月刊，2009(8):60 －62.

Survey on the Students＇Efficacy and Teacher － student Relationship

Zhang Xiaochen Zhang Chao Li Shugang

Through a survey on the students in Ethnic Areas，we get to know the source of their pressure，their attitude towards study and the relationship between the students and teachers，etc.We found that the living environment and cultural differences have strong influence to the students’confidence and development.Respect the differences and improve the students’cultural adaptability will be a great help and is essential to the students’healthy development.

national education;cultural adaptability;pressure

G645

A

1672－6758(2012)03－0029－3

張曉晨，博士，美國紐約城市大學(xué)電子工程學(xué)院，美國·紐約。研究方向:計(jì)算機(jī)科學(xué)與教育。郵政編碼:10031張潮，副教授，海南瓊州學(xué)院外國語學(xué)院，海南·三亞。郵政編碼:572022李樹剛，講師，海南瓊州學(xué)院外國語學(xué)院，海南·三亞。郵政編碼:572022

海南省教育廳2011年度高等學(xué)?？茖W(xué)研究項(xiàng)目“師生關(guān)系的文化適應(yīng)問題研究”，項(xiàng)目編號(hào):Hjsk2011－62

Class No.:G645Document Mark:A

(責(zé)任編輯:鄭英玲)