● 曲中林

導(dǎo)師：現(xiàn)代書(shū)院的“魂”*

● 曲中林

由于導(dǎo)師承載著書(shū)院建設(shè)者的教育理念、影響著書(shū)院的生活方式、引領(lǐng)書(shū)院追求“讀書(shū)、修身”的境界、對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的學(xué)業(yè)指導(dǎo)以及承擔(dān)全人教育之責(zé)等作用，導(dǎo)師決定了“書(shū)院制”的生存與發(fā)展，是書(shū)院的“魂”。要充分發(fā)揮導(dǎo)師的作用，就要樹(shù)立“以生為本”的理念、全面提升書(shū)院導(dǎo)師的素質(zhì)、提高書(shū)院導(dǎo)師任職條件、明確書(shū)院導(dǎo)師崗位職責(zé)、支持并依靠導(dǎo)師，同時(shí)把對(duì)導(dǎo)師的考核作為考核書(shū)院工作的重要方面。

書(shū)院；導(dǎo)師；高校學(xué)生

古代的書(shū)院教學(xué)模式，無(wú)論是周敦頤還是朱熹，或者是呂祖謙、陸九淵，都是自己做掌院，親臨講學(xué)、作為人師，對(duì)學(xué)生全面負(fù)責(zé)，用西方和今日教學(xué)之模式可以稱為教師負(fù)責(zé)制，或者說(shuō)“導(dǎo)師制”?，F(xiàn)代大學(xué)的書(shū)院制，不論是西安交通大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、汕頭大學(xué)、肇慶學(xué)院試行的書(shū)院制，還是較早實(shí)行書(shū)院制的香港中文大學(xué)，都非常重視書(shū)院導(dǎo)師的選聘，以致把導(dǎo)師之選聘工作提升到“書(shū)院制”生存、發(fā)展的命脈來(lái)對(duì)待。

一、書(shū)院制的特點(diǎn)決定了導(dǎo)師的重要性

（一）導(dǎo)師承載著書(shū)院建設(shè)者的教育理念

“書(shū)院式教育”吸納傳統(tǒng)書(shū)院文化內(nèi)涵中的“人義、教化、學(xué)術(shù)”的精神，結(jié)合現(xiàn)代大學(xué)的培養(yǎng)模式，為學(xué)生提供既開(kāi)放、又純樸的校園文化氛圍?！皶?shū)院式”管理秉承“書(shū)院”寬松、禮儀、開(kāi)放的氛圍，將大學(xué)生日常管理納入“平等、互動(dòng)、協(xié)商”的框架中，開(kāi)展各種教育等工作。書(shū)院建設(shè)，不僅需要工作精神，更需要教育思想，而書(shū)院的教育理想更多的要依靠導(dǎo)師來(lái)實(shí)現(xiàn)。特別是現(xiàn)代書(shū)院的教育理念之一就是教授治院，教授不僅是學(xué)校決策部門(mén)和各級(jí)行政領(lǐng)導(dǎo)的主要擔(dān)當(dāng)者，同時(shí)也應(yīng)是學(xué)生管理機(jī)構(gòu)、服務(wù)機(jī)構(gòu)、社團(tuán)組織的主要指導(dǎo)者。如2007年9月10日，華東師范大學(xué)舉行免費(fèi)師范生開(kāi)學(xué)典禮，同時(shí)專門(mén)為免費(fèi)師范生建造的“孟憲承書(shū)院”正式揭牌，針對(duì)1000多名免費(fèi)師范生的培養(yǎng)方案也在新學(xué)期整體推出。書(shū)院是集中的宿舍樓，專門(mén)的學(xué)習(xí)室，通過(guò)建立相對(duì)集中的學(xué)習(xí)和生活圈子，為學(xué)生在“綜合素質(zhì)、個(gè)人形象、專業(yè)情誼、事業(yè)追求”等方面職業(yè)素養(yǎng)的全面提升提供支持。為此，華東師大進(jìn)一步整合師資力量，為每個(gè)師范生配備“雙導(dǎo)師”，除校內(nèi)知名教授外，學(xué)校還將聘任50名基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的特級(jí)教師擔(dān)任兼職教授，聘任100名見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)基地骨干教師擔(dān)任兼職導(dǎo)師。[1]

（二）導(dǎo)師影響著書(shū)院的生活方式

在現(xiàn)代大學(xué)實(shí)行的書(shū)院制中，導(dǎo)師往往被學(xué)生選擇，即能否成為書(shū)院導(dǎo)師，不是一方情愿的事情，是本人以及學(xué)生實(shí)施雙向選擇的結(jié)果。導(dǎo)師一旦被學(xué)生選定，就要進(jìn)入書(shū)院，介入學(xué)生的生活。教師對(duì)學(xué)生的教育，課堂傳授知識(shí)固然是一個(gè)方面，但是，學(xué)生的成長(zhǎng)最重要的是在日常生活中教師的熏陶。最理想的狀態(tài)，應(yīng)該是教師與學(xué)生生活在一起，以言談舉止、學(xué)問(wèn)道德，在整體上帶動(dòng)學(xué)生心靈的成長(zhǎng)，催發(fā)他們求知的動(dòng)力，這體現(xiàn)了師生之間的“臍帶”關(guān)系。幾十年來(lái)，社會(huì)以及教育大環(huán)境的變化，師生關(guān)系日漸粗松，重建師生臍帶關(guān)系非常必要、非常迫切，這種關(guān)系應(yīng)是書(shū)院的首要素質(zhì)?，F(xiàn)代大學(xué)的書(shū)院建設(shè)，一直致力于建設(shè)這種關(guān)系。導(dǎo)師以進(jìn)入書(shū)院為立足點(diǎn)，實(shí)施導(dǎo)師書(shū)院值班制度，導(dǎo)師進(jìn)入書(shū)院后開(kāi)展沙龍、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、生活指導(dǎo)、核心課程小組討論、帶領(lǐng)讀書(shū)小組，都是以師生關(guān)系建立為目的展開(kāi)的。湖南大學(xué)岳麓書(shū)院立足本科生的全面發(fā)展，針對(duì)他們成長(zhǎng)中遇到的問(wèn)題，采取自主自愿、雙向選擇的方式，為他們配備了全部由博士生擔(dān)任的生活導(dǎo)師，為本科生解決生活上的困難、困惑提供幫助，不斷地為本科生的健康成長(zhǎng)營(yíng)造溫馨環(huán)境，鋪就成才之路。

（三）導(dǎo)師引領(lǐng)書(shū)院追求“讀書(shū)、修身”的境界

書(shū)院學(xué)生生活以讀書(shū)為主，讀書(shū)不僅包括課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)，還包括其他各種知識(shí)的學(xué)習(xí)，并通過(guò)豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)鍛煉自主學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生自己的綜合能力和人生觀境界得到提高。讀書(shū)包括課堂學(xué)習(xí)以及課外閱讀與思考。課堂學(xué)習(xí)又分為兩方面，一是課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法輔導(dǎo)，二是學(xué)風(fēng)建設(shè)。書(shū)院導(dǎo)師可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)動(dòng)員、考前考試心理輔導(dǎo)、考后各科成績(jī)分析、學(xué)習(xí)困難的學(xué)生個(gè)別輔導(dǎo)，導(dǎo)師進(jìn)而幫助學(xué)生找到適應(yīng)其自己的個(gè)性學(xué)習(xí)方法。同時(shí)，學(xué)院向?qū)W生專業(yè)所屬院系求助，請(qǐng)相關(guān)院系派出導(dǎo)師對(duì)學(xué)生加以勉勵(lì)和幫助。讀書(shū)活動(dòng)的重點(diǎn)是書(shū)院日常讀書(shū)小組的營(yíng)建，這需要導(dǎo)師的參與與指導(dǎo)。讀書(shū)小組的宗旨是讓學(xué)生初步體會(huì)經(jīng)典著作的閱讀體驗(yàn)，互相討論，心靈碰撞。在“讀書(shū)”的過(guò)程中，書(shū)院與導(dǎo)師在一起，配合導(dǎo)師開(kāi)展一定的學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。

“修身”涉及到學(xué)生在書(shū)院的綜合能力培養(yǎng)和人生境界的修為。其實(shí)，修身是中國(guó)傳統(tǒng)教育千年來(lái)的核心，但是，中國(guó)建立現(xiàn)代大學(xué)制度以來(lái)，它被一系列其他類似形式取代了。而其他類似形式，經(jīng)過(guò)多年來(lái)的變化，卻逐漸遠(yuǎn)離了修身的宗旨或在方式上失落了實(shí)際引導(dǎo)學(xué)生修身的有效性。從社會(huì)發(fā)展的需要角度，修身也是很急迫的。書(shū)院的特點(diǎn)要求導(dǎo)師思考怎么樣修身、修什么身、如何進(jìn)行修身教育。導(dǎo)師在“導(dǎo)育”過(guò)程中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去思考、去追求一種叫做“幸?！钡娜松钪匾獤|西，有了這個(gè)基礎(chǔ)，才能完成齊家、治國(guó)、平天下的使命。[2]

（四）導(dǎo)師須對(duì)書(shū)院學(xué)生進(jìn)行全方位的學(xué)業(yè)指導(dǎo)

導(dǎo)師制源于14世紀(jì)的學(xué)院制，最早在英國(guó)的牛津、劍橋大學(xué)流行，隨后傳入美國(guó)哈佛，并作為一種教學(xué)模式被廣泛采用。這種教學(xué)模式尤其適合大學(xué)新生，由于導(dǎo)師所帶學(xué)生數(shù)少，學(xué)生可與導(dǎo)師面對(duì)面地交流，獲取大學(xué)學(xué)習(xí)、生活所需的經(jīng)驗(yàn)與方法；而導(dǎo)師則可通過(guò)這種模式來(lái)影響學(xué)生，包括人生觀與價(jià)值觀的形成、課程與學(xué)習(xí)方法的選擇、甚至個(gè)人發(fā)展規(guī)劃的探討等等。這種教學(xué)模式有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，挖掘個(gè)人潛能，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)。書(shū)院教育堅(jiān)持通識(shí)教育和專才教育相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展。通識(shí)教育應(yīng)在大學(xué)的整體教育中占有突出地位，有機(jī)構(gòu)、有組織、有目標(biāo)、有措施。可以說(shuō)，書(shū)院師生朝夕相處，師生共同討論，共同研究，感情深厚。湖南大學(xué)岳麓書(shū)院率先在全國(guó)高校的本科生教育中，參照研究生培養(yǎng)模式為他們配備了學(xué)業(yè)導(dǎo)師，一些本不喜歡歷史、哲學(xué)的同學(xué)逐漸的了解、認(rèn)識(shí)并深深喜歡上了自己的專業(yè)。

（五）導(dǎo)師承擔(dān)全人教育之責(zé)

如果說(shuō)書(shū)院設(shè)置課程的目的是使學(xué)生獲得的知識(shí)達(dá)到“通識(shí)”，那么書(shū)院的其他一切活動(dòng)則更多地是為培養(yǎng)“全人”而開(kāi)展，香港中文大學(xué)四個(gè)書(shū)院的院訓(xùn)及辦院宗旨都以外顯或內(nèi)隱的方式提到了增長(zhǎng)學(xué)生的學(xué)識(shí)，提升學(xué)生的人格情操。四個(gè)書(shū)院皆十分重視學(xué)生的“成人”教育，各書(shū)院致力于培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操、求知的興趣、開(kāi)闊的視野、睿智的人生領(lǐng)悟以及團(tuán)隊(duì)精神。如聯(lián)合書(shū)院的“明德新民”的院訓(xùn)，就把“德”置于培養(yǎng)人才的首位。新亞書(shū)院所秉持的“求學(xué)與做人，貴齊頭并進(jìn)”的教學(xué)理念，也正是全人教育的另一種詮釋。書(shū)院的活動(dòng)，諸如學(xué)術(shù)講座、專項(xiàng)計(jì)劃、辯論賽、參觀考察、社區(qū)服務(wù)等，使得學(xué)子們從入校之日起，就不斷在知識(shí)、道德、思維、操守、能力等方面有意識(shí)有目的的接受全方位的導(dǎo)師的影響，從而豐富人生經(jīng)歷，為將來(lái)的進(jìn)一步發(fā)展奠定了精神與專業(yè)的基礎(chǔ)，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性品格，提高個(gè)人品位。

二、如何發(fā)揮書(shū)院導(dǎo)師的作用

（一）書(shū)院導(dǎo)師要樹(shù)立“以生為本”的理念

大學(xué)生是高等學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是服務(wù)對(duì)象。書(shū)院導(dǎo)師要在高等教育中樹(shù)立“以生為本”的理念，提升“導(dǎo)師關(guān)愛(ài)”素質(zhì)，給予學(xué)生充分的尊重和提供更多平等交流的機(jī)會(huì)，為學(xué)生提供更多的咨詢、活動(dòng)空間和盡可能好的服務(wù)環(huán)境。如在香港中文大學(xué)宿舍實(shí)行“書(shū)院制”，教授當(dāng)管理員。這些教授喜歡和學(xué)生接觸，喜歡和學(xué)生溝通，自愿報(bào)名參與宿舍的管理，部分教授都是兼職宿舍管理的，有的教授甚至申請(qǐng)住在學(xué)生宿舍，這樣方便和學(xué)生溝通。通過(guò)師生的共同生活，學(xué)生之間的密切交往，不斷傳承著的大學(xué)精神。同時(shí)，學(xué)生主動(dòng)、積極參與宿舍管理、參與宿舍的布置，學(xué)生可以選擇在宿舍舉行各種活動(dòng)，也可以為宿舍管理提供建議等，學(xué)生的書(shū)院主體地位凸顯出來(lái)。

（二）全面提升書(shū)院導(dǎo)師的素質(zhì)

對(duì)從事大學(xué)教育這一職業(yè)的人來(lái)說(shuō)，由于對(duì)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)的不同，客觀表現(xiàn)出以下三種差異，這里可稱之為三種境界，或者說(shuō)三個(gè)層次的追求。一為教員，只是把一門(mén)或幾門(mén)課程上好，完成知識(shí)傳授，給出成績(jī)判定，領(lǐng)取該領(lǐng)的薪水。二為教師。成為大學(xué)教師，必須具有兩方面的基本條件，一是學(xué)術(shù)水平高，具有標(biāo)志性研究成果，二是師德修養(yǎng)好，具有很大影響的人格魅力。作為大學(xué)老師的第三個(gè)境界，也就是最高境界，就是成為學(xué)生的導(dǎo)師，以培養(yǎng)出“青出于藍(lán)”的學(xué)生為自己人生的最高追求，真正全面肩負(fù)起教書(shū)育人的職責(zé)。書(shū)院導(dǎo)師應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)老師的最高境界。[3]首先，書(shū)院導(dǎo)師要有正確的師生觀。由于傳統(tǒng)儒家文化的影響，我國(guó)大陸的教師總習(xí)慣于把自己放在高高在上的位置，說(shuō)話、行為都采取一種居高臨下的生硬姿態(tài)，喜歡把學(xué)生訓(xùn)練成惟命是從的“乖才”甚至“奴才”。這種師生觀不利于培養(yǎng)性格活潑、心靈自由、人格獨(dú)立的高素質(zhì)人才。其次，由于書(shū)院制背景下通識(shí)教育對(duì)課程設(shè)置的要求較高，如須具備多樣性、優(yōu)質(zhì)性等特點(diǎn)，這就更要求導(dǎo)師的知識(shí)面較廣，且對(duì)自己所開(kāi)設(shè)的不同學(xué)科的知識(shí)能做到融會(huì)貫通?？偟膩?lái)說(shuō)，書(shū)院制背景下，通識(shí)教育實(shí)施的成功與否在很大程度上取決于教師素質(zhì)的高低。

（三）提高書(shū)院導(dǎo)師任職條件，明確書(shū)院導(dǎo)師崗位職責(zé)

現(xiàn)代大學(xué)書(shū)院導(dǎo)師的任職條件至少包含以下幾個(gè)方面：（1）具備一定高校學(xué)生管理工作經(jīng)驗(yàn)，包括書(shū)院制管理工作經(jīng)驗(yàn)；（2）具有很好的組織和協(xié)調(diào)能力，有較強(qiáng)的協(xié)作精神；（3）具有較強(qiáng)的文字表達(dá)和溝通能力，有親和力；（4）具有高度的責(zé)任感，有較強(qiáng)的事業(yè)心和吃苦耐勞精神；（5）對(duì)高校學(xué)生工作書(shū)院制管理模式具有獨(dú)道的見(jiàn)解：（6）能常住學(xué)校。

書(shū)院導(dǎo)師的崗位職責(zé)也是多方面的，包括：（1）主持書(shū)院學(xué)生的全面工作。負(fù)責(zé)落實(shí)學(xué)生的思想教育和正常管理工作，針對(duì)書(shū)院與學(xué)生的實(shí)際，準(zhǔn)確把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，有的放矢地開(kāi)展思想政治工作和管理工作，不斷提升學(xué)生綜合素質(zhì)；（2）負(fù)責(zé)制定書(shū)院學(xué)年度學(xué)生工作計(jì)劃，制訂執(zhí)行落實(shí)措施，做好學(xué)年度書(shū)院學(xué)生工作總結(jié)；（3）負(fù)責(zé)書(shū)院的院風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)的建設(shè)與督導(dǎo)，根據(jù)書(shū)院的實(shí)際制定書(shū)院學(xué)生管理的規(guī)章制度，并組織實(shí)施；（4）以書(shū)院學(xué)生公寓為主陣地組織開(kāi)展創(chuàng)新性、具有鮮明特色的“公寓文化建設(shè)”的教育活動(dòng)，創(chuàng)新性開(kāi)展公寓宿舍的文明建設(shè)評(píng)比工作；（5）領(lǐng)導(dǎo)書(shū)院共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)和社團(tuán)開(kāi)展工作，組織書(shū)院學(xué)生開(kāi)展具有特色健康的有益學(xué)生的第二課堂活動(dòng)；（6）加強(qiáng)書(shū)院黨的建設(shè)，努力做好入黨積極分子隊(duì)伍、黨員隊(duì)伍的思想建設(shè)和組織建設(shè)，發(fā)揮書(shū)院黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員模范帶頭作用；（7）加強(qiáng)書(shū)院導(dǎo)師、班主任和各系各部門(mén)的溝通聯(lián)系，努力完成學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)交辦的其他工作；（8）加強(qiáng)書(shū)院隊(duì)伍建設(shè)，負(fù)責(zé)輔導(dǎo)員隊(duì)伍和書(shū)院職員隊(duì)伍的業(yè)務(wù)培訓(xùn)、考核評(píng)優(yōu)和崗位管理工作。

（四）支持、依靠導(dǎo)師是發(fā)揮書(shū)院導(dǎo)師作用的“法寶”

古今中外書(shū)院都重視生徒自己讀書(shū)，獨(dú)立鉆研，但這決不是忽視教師的作用，正是由于大師在書(shū)院的講學(xué)才吸引了大批的有志青年前來(lái)求學(xué)，如陸九淵在象山書(shū)舍講學(xué)，前后五年吸引數(shù)千學(xué)子前來(lái)學(xué)習(xí)。這和現(xiàn)代大學(xué)中的教育具有一定的相似性，如果某個(gè)大學(xué)大師云集，那就會(huì)吸引眾多學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)，這也是現(xiàn)在很多大學(xué)爭(zhēng)相聘請(qǐng)名師主講的主要原因，甚至有些高校聘請(qǐng)與教學(xué)關(guān)系不大的社會(huì)名流前來(lái)講學(xué)，例如浙江大學(xué)曾聘請(qǐng)金庸做文學(xué)院長(zhǎng)等。首先，要支持書(shū)院導(dǎo)師工作，發(fā)揮其示范作用。書(shū)院導(dǎo)師是師德高尚、業(yè)務(wù)精良、學(xué)識(shí)廣博的學(xué)科帶頭人乃至名師名家，他們具有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、先進(jìn)的教學(xué)理念、掌握一定的現(xiàn)代信息技術(shù)教育手段、擁有深厚的教育理論功底。大學(xué)應(yīng)充分利用這一教育資源，努力發(fā)揮其示范作用。大學(xué)還應(yīng)根據(jù)培養(yǎng)對(duì)象的學(xué)科類別、研究方向、個(gè)性特點(diǎn)的需要，以書(shū)院導(dǎo)師為指導(dǎo)教師，簽訂師徒合同，建立友好合作關(guān)系，做到教育資源共享。其次，要依靠書(shū)院導(dǎo)師，發(fā)揮其激勵(lì)作用。對(duì)書(shū)院導(dǎo)師評(píng)先評(píng)優(yōu)、晉職晉級(jí)、年終獎(jiǎng)勵(lì)予以優(yōu)先，鼓勵(lì)書(shū)院導(dǎo)師走出去，請(qǐng)進(jìn)來(lái)，為他們提供施展才華的舞臺(tái)，同時(shí)激勵(lì)其他教師人人參與書(shū)院建設(shè)與研究，在實(shí)踐中研究，在學(xué)習(xí)中研究，以研究促實(shí)踐。通過(guò)書(shū)院研究來(lái)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高書(shū)院建設(shè)質(zhì)量，探索出書(shū)院生存與發(fā)展的新路。

（五）把對(duì)導(dǎo)師的考核作為考核書(shū)院工作的重要方面

根據(jù)書(shū)院制學(xué)生工作特點(diǎn)，建立全新的考核激勵(lì)機(jī)制，提高學(xué)生工作的活力和動(dòng)力。作為學(xué)生學(xué)業(yè)領(lǐng)航人、職業(yè)規(guī)劃人、成才把關(guān)人，導(dǎo)師的角色定位十分明晰。學(xué)生面臨著向何處發(fā)展、如何發(fā)展的困惑，因此作為導(dǎo)師，如何幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己、合理規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)生涯和職業(yè)生涯，乃至向用人單位推薦，就成為導(dǎo)師的主要任務(wù)。有無(wú)開(kāi)展上述工作以及完成的效果如何，自然就成為評(píng)價(jià)導(dǎo)師的重點(diǎn)內(nèi)容。對(duì)一個(gè)大學(xué)老師的評(píng)價(jià)，將不再單單從科研上對(duì)其進(jìn)行學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)，從授課和師德上對(duì)其進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)，更重要的是要從人才培養(yǎng)上對(duì)其育人成效作出評(píng)價(jià)。

[1]李征．華東師大免費(fèi)師范生將統(tǒng)一接受書(shū)院式管理.[EB/OL]http://news.qq.com/a/20070910/003000.htm.2007-09-10.

[2]李鈞.淺議書(shū)院建設(shè)[EB/OL].http://hexin.fudan.edu.cn/edu/www/web/magazine.php？id=63.2009-09-22.

[3]晏維龍.書(shū)院導(dǎo)師應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)老師的最高境界[N].光明日?qǐng)?bào)，2010-05-19.

廣東省教育綜合改革試點(diǎn)項(xiàng)目“地方院校大學(xué)生德育新模式的實(shí)踐與研究——肇慶學(xué)院學(xué)生社區(qū)書(shū)院制綜合改革”研究成果之一。

曲中林/廣東省肇慶學(xué)院高等教育研究所教授，主要研究院校發(fā)展和教師

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