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當(dāng)代大學(xué)生愛國情感培育研究*

2012-04-02 18:25:43汪宏偉
當(dāng)代教育理論與實踐 2012年9期
關(guān)鍵詞:意志愛國愛國主義

汪宏偉

(徐州醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)系,江蘇徐州221004)

經(jīng)數(shù)千年悠悠歲月凝聚、積淀而形成的愛國主義,是一種集情感、思想、意志和行為為一體的社會意識形態(tài),它是推動各民族歷史前進的強大的精神力量和寶貴的精神財富,也是個人更好地實現(xiàn)人生價值的指路明燈。大學(xué)階段是人的情感、自我意識以及價值觀走向成熟的關(guān)鍵時期,也是愛國主義教育重要和關(guān)鍵時期,這個階段,愛國情感的培育是愛國主義教育的重點內(nèi)容。客觀分析新時期大學(xué)生心理與思想特點,積極培育大學(xué)生愛國情感,是一項既有著現(xiàn)實意義又有著長遠(yuǎn)意義的的宏偉工程,應(yīng)當(dāng)引起教育者和整個社會的高度重視。

一 當(dāng)代大學(xué)生心理與思想特點分析

對高校教育工作者來說掌握大學(xué)生的心理與思想特點,是正確地引導(dǎo)他們思想和行為的先行條件。大學(xué)生所在年齡段是處于未成年人向成年人的過渡時期,自我意識、思維能力、情感和意志等諸多方面都是在這一時期走向成熟,心理行為特征也就會在成熟與不成熟兩邊徘徊,這給思想政治工作者帶來很大的挑戰(zhàn)。大學(xué)生心理思想特點主要表現(xiàn)在如下幾個方面:

1.情感豐富但情緒波動較大

情感成熟的標(biāo)志是豐富、深刻、穩(wěn)定,大學(xué)生隨著需要、社會接觸與社會閱歷的增多,他們的親情,友情,美感,榮譽感,集體主義情感,愛國主義情感等迅速向廣度和深度發(fā)展,逐步成為其情感世界的本質(zhì)和主流。這種強烈的情感不僅僅表現(xiàn)在學(xué)習(xí)和生活中對家長、同學(xué)和老師的態(tài)度等方面,他們富有理想,關(guān)心國家的命運和前途,充滿了希望和激情。但是,如果受到內(nèi)心需要和外界環(huán)境影響的強烈刺激,他們的情緒又容易產(chǎn)生較大波動,表現(xiàn)出兩極性,既可能在短時間內(nèi)從高度的振奮變得十分消沉,又可能從冷漠突然轉(zhuǎn)為狂熱,乃至造成消極的后果。這種情況常使一些大學(xué)生陷入理智與情感的矛盾和沖突之中,從而感到十分苦惱。大學(xué)生遠(yuǎn)離父母、親朋好友,情感上依戀他人,這時候教育工作者如能夠和他們在情感上多溝通,了解學(xué)生,幫助他們度過適應(yīng)期,對以后的交往是有很大作用的。

2.自我意識增強但發(fā)展不成熟

自我意識,是指人對于自己和自己與他人及社會的關(guān)系的認(rèn)識,它包括自我認(rèn)知,自我評價,自我控制,自我完善等等。大學(xué)生迫切要求深入了解自己和發(fā)展自己,同時自我評價能力增強,表現(xiàn)出較明顯的獨立性,自主性和自信心,他們自信自己的知識和能力水平,十分重視維護自己的名譽,更希望得到別人的尊重和理解。由于自身社會生活的知識,能力和經(jīng)驗等不足,大學(xué)生中的相當(dāng)一部分人還不善于正確處理自我完善與社會發(fā)展需要的關(guān)系,還沒有確立立足現(xiàn)實,做長期艱苦奮斗的心理準(zhǔn)備。他們往往對自己估計過高,不善于傾聽不同的意見,難以理解人,尊重人,常常表現(xiàn)出自命不凡,剛愎自用;有少數(shù)人難以充分了解和正確認(rèn)識自己,不能坦然承認(rèn)自己和欣然接受自己,欣賞自己,常又缺乏自信而妄自菲薄。他們一旦遇到自己無力解決的困難或遭遇到某種挫折時,容易產(chǎn)生對現(xiàn)實不滿的過激行為或強烈的自卑感,自暴自棄,甚至導(dǎo)致行為失控和做出不理智的事情來。

3.智力發(fā)展達到較高水平但又缺乏辯證思考能力

隨著大學(xué)生思維的獨立性,批判性和創(chuàng)造性有所增強,主張獨立發(fā)現(xiàn)問題和解決自己認(rèn)為需要解決的問題,喜歡用批判的眼光對待周圍的一切,不愿意沿著別人提供的方法思考和解決問題,其思維的辯證性、發(fā)展性都有所提高。但是,他們的抽象思維能力并沒有達到完全成熟的程度,主要表現(xiàn)在思維品質(zhì)發(fā)展不平衡,思維的廣闊性、深刻性和敏感性發(fā)展比較慢。尤其是他們還不大善于運用唯物辯證法觀點和理論聯(lián)系實際的觀點指導(dǎo)自己的認(rèn)識活動和觀察社會現(xiàn)象,因而對一些社會問題和現(xiàn)象的看法表現(xiàn)出一定的片面性、表面性和盲目性,往往是非不分良莠不辨,易受錯誤思潮的影響,有時好走極端。

4.意志水平明顯提高但不平衡、不穩(wěn)定

處于意志形成時期的大學(xué)生,其意志水平發(fā)展又是不平衡和不穩(wěn)定的,主要表現(xiàn)在意志的自覺性和堅韌性品質(zhì)已達到較高水平,但是意志的果斷性和自制品質(zhì)的發(fā)展卻相對緩慢一些。大學(xué)生能獨立迅速地處理好學(xué)習(xí)、生活問題,但是在處理關(guān)鍵性問題或采取重大行動時往往會表現(xiàn)出優(yōu)柔寡斷、搖擺不定或草率武斷、盲目從眾的心態(tài)。在不同的學(xué)生中,大學(xué)生意志水平的表現(xiàn)也不一樣,如在專業(yè)學(xué)習(xí)活動中,有的往往意志水平的表現(xiàn)較高,而有的則意志水平相對比較低。在同一種活動中,大學(xué)生的意志水平表現(xiàn)也有較大差異,心境好時意志水平較高,心境差時則顯得意志水平較低。情緒波動對于他們意志活動水平的影響是顯而易見的。大學(xué)要進行愛國主義教育,必須要加強對大學(xué)生心理與思想現(xiàn)狀的調(diào)查研究,立足于他們心理發(fā)展的實際水平和發(fā)展規(guī)律,因人而異地制定科學(xué)的教育計劃和方法,實施有效的教育工作,以引導(dǎo)和推動大學(xué)生愛國思想的成熟。對大學(xué)生自身而言,正確認(rèn)識自身心理發(fā)展的水平和特點,特別是尚未成熟的一面,有利于提高自我評價的科學(xué)性和進行自我教育的自覺性。

二 當(dāng)代大學(xué)生愛國情感培育的內(nèi)涵

心理學(xué)中情感就是指“情的感受方面,即情緒過程中的主觀體驗”,愛國情感作為一種情緒體驗,主要是對養(yǎng)育自己祖國的一種崇敬和依戀之情,它是人類情感體系中最純潔最高尚的社會性情感,這種情感是在各民族發(fā)展的歷史長河中形成的一種認(rèn)同心理和個人在發(fā)展過程中受到祖國母親的恩澤而產(chǎn)生的感恩依戀心理組成。愛國情感是愛國主義最原始的根,根盛而末榮,愛國主義教育首先應(yīng)當(dāng)從愛國主義情感培育抓起。

1.大學(xué)生愛國情感特點

由于大學(xué)生自我意識逐漸增強,開始獨立的面對社會,原先的依戀心理也經(jīng)過了斷乳期,對父母家長的依戀,對集體社會包括祖國的依戀之情暫時就被掩抑?jǐn)R置起來;對祖國的情感依戀已不是簡單地生我養(yǎng)我哺育了我,而是上升到理性高度,更多從價值倫理的角度進行評價。大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和社會交往中的所遇到的實際境遇成為他們形成感情份量的重要原因。大學(xué)生愛國主義情感雖然很強烈,但當(dāng)涉及到一些具體問題時,從思想深處透露出的卻是愛國情感的滑坡。比如有些學(xué)生在談到一些社會丑惡現(xiàn)象時,歸結(jié)為“中國人就這樣,素質(zhì)低下”。對“一個中國人是條龍,三個中國人是三條蟲”的流行俗語贊同者達到了80%以上。也有少數(shù)人把在小團體中遇到的不公正待遇擴大到對整個社會甚至祖國的不滿。所以對于大學(xué)生的愛國主義情感的培育,不應(yīng)當(dāng)簡單認(rèn)為已經(jīng)失去了教育的最佳時期,而應(yīng)當(dāng)引起足夠的重視。情感培育除了理論教育中讓大家認(rèn)清與反思一些事實之外,更重要的還是靠熏陶與感染,這符合情感生成規(guī)律。

2.愛國情感的基本要求

一要愛領(lǐng)土。愛領(lǐng)土就是熱愛我們生于斯、長于斯的故土家園,熱愛祖國的大好河山。毛澤東對我們國土這樣描述到:“我們的中國是世界上最大國家之一,在這個廣大的領(lǐng)土之上,有廣大的肥田沃地,給我們以衣食之源;有縱橫全國的大小山脈,給我們生長了廣大的森林,貯藏了豐富的礦產(chǎn);有很多的江河湖澤,給我們以舟楫和灌溉之利;有很長的海岸線,給我們以交通海外各民族的方便。從很早的古代起,我們中華民族的祖先就勞動、生息、繁殖在這塊廣大的土地之上?!睙釔垲I(lǐng)土不僅是對她的依戀和贊美,更重要的是對她的愛護和責(zé)任。我們更應(yīng)以強烈的憂患意識和責(zé)任意識去愛護我們的國土,以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)去開發(fā)、利用、完善這片國土。

二要愛人民,愛中華民族。人民是歷史的創(chuàng)造者。我們的祖國之所以可愛,不僅僅因為她擁有幅員遼闊、物產(chǎn)豐富、山河壯麗的國土,更重要的是因為她擁有世世代代生息在這片國土上的勤勞、勇敢、善良、智慧的各族人民,也正是各族人民共同創(chuàng)造了祖國悠久的歷史、燦爛的文化,才使我們的祖國源遠(yuǎn)流長、繁榮昌盛。因此,每一個真誠的愛國者,都應(yīng)熱愛這個國度里的偉大人民。沒有人民的祖國是不存在的,離開人民的愛國是空洞的。我們每一個人都來自人民,服務(wù)人民,對祖國的熱愛最根本的就是熱愛創(chuàng)造祖國歷史,描繪祖國未來的各族人民。

三是愛民族優(yōu)秀文化。文化是一個民族在歷史發(fā)展過程中所積累起來的,獲得廣泛認(rèn)同的標(biāo)記。一個民族越是經(jīng)久不衰,其文化也就越是博大精深。民族文化是孕育民族情感的最好種子。社會心理學(xué)在考察社會感情的形成和發(fā)展中,提出了文化遺傳理論,它是指“文化遺傳通過人和物的記載,保存和發(fā)揚一個民族的文化”,通過行為規(guī)則、活動方式、待人接物等民風(fēng)民俗,給每個民族的個體的情感發(fā)展以深刻的影響。中華民族五千年來所形成的文化,博大精深,蔚為壯觀。這是無數(shù)先人心智和精神的凝結(jié),是我們承載下來接續(xù)下去的一筆無與倫比的財富;這是我們自我認(rèn)同的精神標(biāo)記,也是我們面向世界的精神旗幟。中華民族在歷史上創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化,文化也在歷史中成就了偉大的中華民族。文化是我們民族之根,是我們民族之魂。每一個愛國者都必須扎好這個“根”,守好這個“魂”。

四是愛國家。愛祖國與愛國家是不能完全分離的。只有在階級矛盾尖銳沖突到不可調(diào)和的歷史時期,當(dāng)不打倒反動的國家政權(quán)形式就不足以維護祖國和人民大眾的利益的時候,愛祖國與愛具體的國家形式才發(fā)生根本的對立,愛祖國與愛國家才被嚴(yán)格區(qū)別開來。新中國成立前,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾推翻三座大山的革命斗爭,正是愛祖國的偉大實踐,這場革命,以打碎反動統(tǒng)治的國家機器為直接目標(biāo)。新中國成立之后,國家政權(quán)回到人民手中,祖國和“國家”真正合而為一了,愛祖國與愛國家也真正得以合而為一。

三 當(dāng)代大學(xué)生愛國情感培育途徑

一是通過集體關(guān)愛,增強學(xué)生的愛國主義情感。人的愛國主義情感雖然根源于鄉(xiāng)土之情,但是進一步的鞏固卻取決于個人感受到的來自集體與社會的溫暖。如果一個人對單位不滿,對社會評價較低甚至仇視社會,也就談不上愛國了。所以在大學(xué)階段,學(xué)校的管理者和教師們一定要努力創(chuàng)造集體氛圍,讓學(xué)生感受到集體的公正道義,感受到人性的美好,從而產(chǎn)生對集體的熱愛,對集體的愛是愛國主義的直接基礎(chǔ)。

二是通過感恩教育,增強學(xué)生的愛國主義情感。人們熱愛祖國的感情來源于對偉大祖國與自身價值關(guān)系的感受。這種感受愈強烈,對祖國的感情就愈深厚。因此,培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情,就要讓學(xué)生們更真切、更全面、更深刻地感受偉大祖國的價值。這個價值在空間上蘊涵在我國的自然、社會和精神之中;在時間上包含在歷史和現(xiàn)實之中,存在于由無限廣泛和豐富的感性材料組成的信息系統(tǒng)中。為了使大學(xué)生們能夠全面、系統(tǒng)地感受到祖國對自己的價值,從而形成同客觀的價值關(guān)系相一致的對祖國的愛,我們必須從兩個方面人手:一是溝通信息,搞好宣傳教育,把一切生動的、能夠反映祖國價值的好材料廣泛地傳播開來,讓大學(xué)生們都知道。二是加強理論工作,幫助大學(xué)生們提高科學(xué)的感受能力,使他們能夠從最經(jīng)常、最平凡的生活中感受到祖同的溫暖,從現(xiàn)象中捕捉到本質(zhì)。因此,就祖國價值與我們自身的關(guān)系來說,對祖國之愛的開發(fā),一方面是信息及材料的開發(fā),一方面又是價值認(rèn)識即理論的開發(fā)。

三是通過榜樣感染,增強學(xué)生的愛國主義情感。出于人們共同生存在祖國所提供的價值系統(tǒng)中,所以,祖國愛是一種共同的或共通的感情,它極容易在祖國同胞中傳遞、擴散和引起共鳴。利用這—特點,我們還可以通過宣傳中華民族優(yōu)秀分子的愛國思想和愛國業(yè)績來進行祖國愛的開發(fā)。在歷史上,我們偉大的祖國涌現(xiàn)了許許多多愛國主義的思想家、科學(xué)家、政治家、軍事家和民族英雄。在今天全面建設(shè)小康社會和進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的事業(yè)中,更有許多閃耀著愛國主義精神的英雄集體和個人。在海外華僑中,也有許多忠貞、高尚的愛國者。他們對祖國價值的感受最強烈,對祖國的愛最真摯。他們是中華民族愛國主義實踐的代表。在過去的宣傳中,他們的愛國思想和愛國業(yè)績已經(jīng)強烈地感染了人們,對愛國主義精神的擴散和強化起了很大作用。今后這種宣傳有必要在大學(xué)生中間朝著更生動、更深入的方向推進。

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