王常玨

（中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北 武漢 430073）

試析《恥》中盧里態(tài)度的變化

王常玨

（中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北 武漢 430073）

庫(kù)切的小說(shuō)《恥》以南非殖民生活和沖突為背景，揭露了黑人和白人之間一系列的社會(huì)問(wèn)題。主人公盧里態(tài)度的變化主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：盧里對(duì)狗的態(tài)度的變化，盧里和露西之間關(guān)系的變化，盧里和佩特魯斯之間關(guān)系的變化。

社會(huì)身份；改變；自我實(shí)現(xiàn)

庫(kù)切的小說(shuō)《恥》，通過(guò)對(duì)主要人物盧里、露西和佩特魯斯的描寫(xiě)，反映了白人和黑人社會(huì)身份的改變，以及南非白人和當(dāng)?shù)睾谌说臎_突。在這篇小說(shuō)中，通過(guò)揭露白人和黑人之間的社會(huì)矛盾和沖突，庫(kù)切批判了種族隔離制度，尤其是白人殖民者對(duì)本土黑人的種族歧視。

庫(kù)切不僅分析了白人和黑人社會(huì)身份的改變，而且還向讀者展現(xiàn)了主人公盧里對(duì)自我認(rèn)同和自我實(shí)現(xiàn)的追尋。在尋求自我認(rèn)同的過(guò)程中，盧里的態(tài)度發(fā)生了明顯的變化，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：即盧里對(duì)狗的態(tài)度的變化，盧里和露西之間關(guān)系的變化，盧里和佩特魯斯之間關(guān)系的變化。

一、盧里對(duì)狗的態(tài)度的變化

動(dòng)物在庫(kù)切的作品中有著重要的作用。在《恥》中，與狗的相處是盧里農(nóng)場(chǎng)生活的重要部分?！皬牡?章到結(jié)尾，共有213處提到了狗，其中27處較為詳細(xì)地以意識(shí)流的方式對(duì)狗進(jìn)行了多次心理猜測(cè)和想象。”［1］這些狗并不只是指動(dòng)物，還暗示了一群被剝奪基本生活條件的人們。

露西在診所向盧里尋求幫助，他是不愿意的?！澳呛?，我干了。只要?jiǎng)e指望我會(huì)改過(guò)自新。我可沒(méi)有改過(guò)的準(zhǔn)備。我就是我，永遠(yuǎn)也不想改。要我做事，這就是我的條件?！保?］（P91）他仍然沉浸在享受超越黑人的特權(quán)中。對(duì)一個(gè)統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，是很難對(duì)那些弱小和貧窮的人產(chǎn)生同情的。

來(lái)到貝芙·肖的診所，盧里很討厭肖所做的事情。推開(kāi)診所的門(mén)，他就被那難聞的氣味擊退了。肖說(shuō)：“我覺(jué)得你很喜歡動(dòng)物?！北R里卻回答：“我喜歡動(dòng)物？我吃動(dòng)物肉，所以我看我一定是喜歡動(dòng)物的，喜歡它們的某一部分。”［2］（P96）在那時(shí)，他根本沒(méi)有關(guān)注狗的命運(yùn)。他沒(méi)有想到狗的命運(yùn)將會(huì)對(duì)他產(chǎn)生很深的影響。那些狗在吃食，居然沒(méi)有打架爭(zhēng)食，這使他頗感意外。小的，弱的，都退在后面，認(rèn)了命，等著輪到自己的份兒。這樣的情景換作他，也是合適的。他52歲了，已經(jīng)不再年輕，在等待一個(gè)無(wú)法改變的命運(yùn)?！半S著情節(jié)的深入，盧里對(duì)動(dòng)物的依戀日益增強(qiáng)。襲擊事件是促成盧里態(tài)度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此后，他只要有時(shí)間就到診所幫忙。”［3］他意識(shí)到他的處境和這些殘疾的將死的狗是相似的，他們都被社會(huì)遺棄了?！八瓉?lái)以為自己能習(xí)慣這種事?？墒聦?shí)并非如此。他幫助殺掉的狗越多，內(nèi)心就越焦躁不安?！保?］（P166）他開(kāi)始關(guān)心這些狗的命運(yùn)，“是為了那些狗？可狗已經(jīng)死了。再說(shuō)，狗哪里知道什么光榮和恥辱呢？”［2］（P169）他不斷地問(wèn)自己，得出的答案就是為了自己，為了自己理想中的世界。他想要這些狗也有平等的權(quán)利，找到屬于自己的命運(yùn)。

在最后一章里，肖要求盧里將狗再留一個(gè)星期，但是盧里拒絕了。放棄狗的生命，實(shí)際上象征著妥協(xié)，對(duì)盧里而言，他需要面對(duì)新的生活。他逐漸摒棄了過(guò)去的思想，將診所看成重新審視自己身份的避難所。在小說(shuō)的最后，盧里第一次以一種積極的方式想到未來(lái)的生活。

二、盧里對(duì)露西態(tài)度的變化

盧里來(lái)到農(nóng)場(chǎng)，他并不理解女兒為什么要選擇這種生活方式，露西并不像他所期望的白人殖民者的后代那樣?，F(xiàn)在，她擁有一片土地，她渴望簡(jiǎn)單的生活，和這些黑人交朋友。“瞧瞧眼前的她，身穿印花衫，赤著雙腳，屋子里彌漫著烤食物的香味，已不再是玩辦農(nóng)場(chǎng)過(guò)家家的那個(gè)女孩子，而是一個(gè)十足的農(nóng)家女人，鄉(xiāng)下女?！保?］（P70）雖然盧里不喜歡女兒的選擇，但為了和女兒保持友善的關(guān)系，他沒(méi)有對(duì)她的生活做出評(píng)論。

襲擊事件發(fā)生后，盧里希望露西向警察說(shuō)出所有的事情，但是露西堅(jiān)持己見(jiàn)?！霸蚓褪牵喊l(fā)生在我身上的事情，完全屬于個(gè)人隱私。換個(gè)時(shí)代，換個(gè)地方，人們可能認(rèn)為這是件與公眾有關(guān)的事?？稍谘巯拢谶@里，這不是。這是我的私事，是我一個(gè)人的事?！保?］（P131）當(dāng)盧里想反駁時(shí)，露西立刻打斷了他，他突然意識(shí)到他們之間是這樣遙遠(yuǎn)。

他開(kāi)始明白社會(huì)已經(jīng)改變，南非不再是那個(gè)受白人統(tǒng)治的國(guó)家，殖民者的后代再也享受不到祖先曾享受的特權(quán)。盧里開(kāi)始接受現(xiàn)實(shí)，而露西早就意識(shí)到在南非獨(dú)立之后白人殖民者的后代的尷尬處境。由于受到露西的影響，盧里開(kāi)始放下白人統(tǒng)治者的驕傲，以便能夠更好地在南非這片土地上生存。

在發(fā)生了這么多恥辱的事后，女兒仍然辛勤地工作在這片土地上，盧里開(kāi)始發(fā)現(xiàn)這片土地的美麗。這里有溫暖的太陽(yáng)，寧?kù)o的午后，蜜蜂在花叢中穿梭。他開(kāi)始改變對(duì)生活的態(tài)度，開(kāi)始期待露西的孩子，開(kāi)始將注意力轉(zhuǎn)移到南非美麗的鄉(xiāng)村生活中來(lái)。“這時(shí)，盧里心中萌生的美好情感，揭示了盧里從原來(lái)頤指氣使的充滿優(yōu)越感的前白人殖民者成功蛻變?yōu)殚_(kāi)始用自己清醒理智的頭腦發(fā)現(xiàn)新南非美好的一面，開(kāi)始從自己的視野出發(fā)見(jiàn)證一個(gè)真實(shí)的南非，而不是西方意識(shí)形態(tài)中的那個(gè)根深蒂固的扭曲的南非?！保?］最后，他實(shí)現(xiàn)了自我，開(kāi)始了新生活。

三、盧里對(duì)佩特魯斯態(tài)度的改變

在盧里眼中，佩特魯斯只是一個(gè)園藝工和看狗人，是后隔離時(shí)代黑人的代表。盧里對(duì)佩特魯斯及其工作表示輕視。當(dāng)盧里被要求去幫助佩特魯斯的時(shí)候，他極為不愿意。作為一名大學(xué)教授，作為一名白人，他覺(jué)得自己應(yīng)該有著比黑人更多的權(quán)利。

當(dāng)盧里在聚會(huì)上看見(jiàn)強(qiáng)奸露西的那個(gè)小男孩時(shí)，他向佩特魯斯尋求幫助，但佩特魯斯拒絕了他。盧里想起了過(guò)去白人被保護(hù)，不受黑人威脅的時(shí)光。“要是在過(guò)去，早就可以從佩特魯斯的嘴里掏出答案來(lái)了。要在過(guò)去，早就可以掏出答案，大發(fā)一通火，讓他卷鋪蓋滾蛋，然后重新雇個(gè)人頂替他?！保?］（P136）而現(xiàn)在舊制度廢除了，盧里不得不承認(rèn)這是一個(gè)新的世界，他已經(jīng)沒(méi)有任何特權(quán)，他不能對(duì)佩特魯斯采取任何行動(dòng)。

佩特魯斯和盧里之間的沖突，是不可避免的。佩特魯斯是獲得獨(dú)立的黑人的代表，當(dāng)他說(shuō)會(huì)和露西結(jié)婚時(shí)，盧里簡(jiǎn)直不敢相信自己的耳朵。而佩特魯斯則認(rèn)為，“這太危險(xiǎn)了，一個(gè)女人必須結(jié)婚。”他勇敢地說(shuō)出了在舊時(shí)代不可能說(shuō)出的話。盧里希望享有特權(quán)的幻想逐漸被新南非的主人佩特魯斯打破。最終，盧里做出妥協(xié)，正視自己身份的改變。現(xiàn)在，他只是這片土地的訪問(wèn)者。

四、結(jié)論

通過(guò)對(duì)主人公盧里心理變化的分析，《恥》揭露了黑人和白人之間一系列的社會(huì)問(wèn)題。盧里的社會(huì)地位下降，黑人的社會(huì)地位上升，而這種社會(huì)地位的改變帶來(lái)了社會(huì)身份的變化。盧里自我認(rèn)同和自我實(shí)現(xiàn)的追尋過(guò)程由三步來(lái)實(shí)現(xiàn)。通過(guò)對(duì)這三種關(guān)系的分析，盧里發(fā)現(xiàn)自己的社會(huì)地位的改變，這種改變遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的控制，他逐漸意識(shí)到白人的力量和影響正在下降。

在幫助垂死的狗的過(guò)程中，盧里對(duì)生命的意義有了新的認(rèn)識(shí)。盧里決定接受露西的孩子，他選擇以一種新的方式生活在這片土地上。此外，盧里意識(shí)到特權(quán)的喪失，他不能改變佩特魯斯和露西之間的婚姻。對(duì)他們而言，這是最好的方式。

最終，露西向他發(fā)出邀請(qǐng)，邀請(qǐng)他參與這種新的生活。他意識(shí)到“好，就當(dāng)個(gè)客人，有客來(lái)訪：新的基點(diǎn)，新的起點(diǎn)”［2］（P252）。在南非這片土地上，西方殖民者的后代只是一名訪問(wèn)者，而不再是統(tǒng)治者。

［1］蔡圣勤.兩個(gè)隱喻：關(guān)于拜倫的歌劇和狗的出場(chǎng)——庫(kù)切小說(shuō)《恥》之再細(xì)讀［J］.湖北社會(huì)科學(xué)，2009（1）.

［2］（南非）J.M.庫(kù)切.恥［M］.張沖，郭整風(fēng)，譯.南京：譯林出版社，2002.

［3］楊銘瑀.解讀《恥》中的歌劇與狗［J］.現(xiàn)代語(yǔ)文，2007（1）.

［4］劉蓉蓉.《恥》中的盧里形象分析［J］.文學(xué)教育，2010（12）.

A Brief Analysis of Luli’s Change of Attitude in Disgrace

WANG Chang－yu （School of Foreign Languages，Zhongnan University of Economics and Law，Wuhan Hubei 430073）

Disgrace，a novel written by J.M.Coetzee，was set in South Africa colonial life and conflict，has exposed a series of social problems between blacks and whites.The hero Luli’s change of attitude primarily in three aspects：Luli’s change of attitude towards the dog，his chang of attitude towards the relationship between Lucy and him，and towards the relationship between Petrus and him.

social identity；change；self－actualization

I106.4

A

1673－1395（2012）02－0029－02

2012－01－05

王常玨（1988—），女，湖北荊州人，碩士研究生。

責(zé)任編輯 葉利榮 E－mail：yelirong＠126.com