張?zhí)炜。R泰穎

(蘭州大學(xué)草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院,甘肅 蘭州 730020)

任何大學(xué)均承擔(dān)著育人、學(xué)術(shù)傳承、社會(huì)服務(wù)、國(guó)際交流[1]的重任，而大學(xué)文化則是這些任務(wù)的精神和思想的依存。作為社會(huì)文化的亞文化[2]，大學(xué)文化指一所大學(xué)在特定的外部環(huán)境下，在人才培養(yǎng)、科研活動(dòng)和社會(huì)服務(wù)的過(guò)程中，逐步沉淀和形成的具有穩(wěn)定、傳承、創(chuàng)新等特點(diǎn)的特定文化，這種文化往往滲透在被培養(yǎng)者的心靈深處，成為被培養(yǎng)者以后思維和活動(dòng)的潛在支配者。因此，先進(jìn)的大學(xué)文化往往有助于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、團(tuán)隊(duì)意識(shí)、承擔(dān)責(zé)任、直面困難的社會(huì)人才，從某種意義上，大學(xué)文化是眾多文化中的領(lǐng)跑者，是先進(jìn)文明和生產(chǎn)方式的創(chuàng)造者。

學(xué)院是大學(xué)的構(gòu)建和基礎(chǔ)單元，眾多學(xué)院文化通過(guò)融合和特色化后形成大學(xué)文化。不同大學(xué)因其學(xué)院設(shè)置的分異而具有不同的大學(xué)文化特色，即大學(xué)文化往往始建于學(xué)院文化的特色和形成。如果將大學(xué)文化看作血液，那么學(xué)院文化則是血紅細(xì)胞。因此，學(xué)院文化是綜合性大學(xué)內(nèi)某一專(zhuān)業(yè)群體知識(shí)傳承和創(chuàng)新的潛意識(shí)，具有強(qiáng)烈的文化組織屬性和特征。

蘭州大學(xué)草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院成立于2002年，其濃厚的草原文化特色正在影響著蘭州大學(xué)大學(xué)文化的發(fā)展，“草原文化放牧魂, 魂靈長(zhǎng)存不滅身。長(zhǎng)空碧野原非夢(mèng),草畜人居歸本真”[3]。本研究以蘭州大學(xué)草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院學(xué)院文化為例，闡述大學(xué)內(nèi)學(xué)院文化的重要性和內(nèi)涵，分析學(xué)院文化建設(shè)的內(nèi)容，闡述綜合性大學(xué)學(xué)院文化建設(shè)的途徑，旨在揭示草業(yè)學(xué)院文化特點(diǎn)對(duì)大學(xué)文化的促進(jìn)作用。

1 學(xué)院文化建設(shè)的重要性

在中國(guó)共產(chǎn)黨的十七大報(bào)告中，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)文化是民族凝聚力、創(chuàng)造力和綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素[4]，說(shuō)明文化是一個(gè)民族的根本。針對(duì)一所大學(xué)而言，學(xué)院文化便是一所大學(xué)的立足之源，這是因?yàn)橄冗M(jìn)的學(xué)院文化，有助于推動(dòng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新、百花齊放、百家爭(zhēng)鳴體制的建立。

1.1學(xué)院文化是學(xué)院立院之本 一個(gè)沒(méi)有文化傳承的學(xué)院，即使短期建立，也不能長(zhǎng)期輝煌和持續(xù)發(fā)展。因?yàn)閷W(xué)院建立的目標(biāo)與定位往往體現(xiàn)在學(xué)院文化的內(nèi)涵中，這種內(nèi)涵往往在一代又一代的學(xué)術(shù)繼承者間傳遞，成為后輩繼承前輩的潛意識(shí)，從而成為彰顯一所學(xué)院不同于其他學(xué)院的本質(zhì)特征和內(nèi)在精神特質(zhì)的隱形載體。

1.2學(xué)院文化是學(xué)院生命之魂 任何學(xué)院的學(xué)術(shù)思想沉淀、學(xué)科群建設(shè)均隨著世界和全國(guó)研究熱點(diǎn)的變化而有所變化，往往出現(xiàn)理性與功利、人文與自然、學(xué)術(shù)自由與尊崇、多元開(kāi)放與閉關(guān)自守之間的矛盾沖突和斗爭(zhēng)[1]，很多時(shí)候成為一個(gè)學(xué)院定位頻變的助推劑，這種隨風(fēng)性的定位往往阻礙學(xué)院的持續(xù)發(fā)展和特色的形成。然而學(xué)院文化強(qiáng)調(diào)一個(gè)學(xué)術(shù)群體在繼承前輩思想時(shí)要保持揚(yáng)棄精神，將現(xiàn)實(shí)需求有機(jī)融合于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展規(guī)劃，將個(gè)人自由探索研究領(lǐng)域耦合到學(xué)院整體發(fā)展方向，將吸收來(lái)的外在智慧應(yīng)用到學(xué)院特色方向的拓展上，因此學(xué)院文化具有繼承性和長(zhǎng)久性。學(xué)院文化是一個(gè)學(xué)院搏擊學(xué)術(shù)激流時(shí)的掌舵者和引航者，是一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體堅(jiān)持思想、開(kāi)拓領(lǐng)域的動(dòng)力。從某種意義上說(shuō)，學(xué)院文化是學(xué)院發(fā)展的原動(dòng)力，是學(xué)院生命之魂。

1.3學(xué)院文化是學(xué)院創(chuàng)新之能 任何學(xué)院只有通過(guò)開(kāi)拓創(chuàng)新，將自身的發(fā)展融合于知識(shí)經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)、尖端科學(xué)和交融文化的外部環(huán)境中，才能高速發(fā)展。因此，學(xué)院文化自身所稟賦的包容性、開(kāi)放性和先進(jìn)性，一致具有倡導(dǎo)創(chuàng)新、求真、推陳出新、敢為人先和爭(zhēng)優(yōu)創(chuàng)優(yōu)的精髓。先進(jìn)的學(xué)院文化是一個(gè)學(xué)院創(chuàng)新的能量源泉，更是一個(gè)學(xué)術(shù)群體突破束縛和自我超越的基石。

1.4學(xué)院文化是學(xué)院卓越之盾 學(xué)院文化的核心是在各個(gè)年際代的學(xué)術(shù)傳承者間遵循同樣的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，堅(jiān)守相對(duì)固定的學(xué)術(shù)方向，有所為而有所不為，正是學(xué)院文化的這種固有特性，決定了一個(gè)學(xué)院或一個(gè)學(xué)術(shù)群體，不管人事如何更替，每個(gè)研究者個(gè)人總是圍繞一個(gè)圓心開(kāi)展自己的教學(xué)和科研工作。盡管從圓心發(fā)出的各種射線(xiàn)可以無(wú)限延伸和擴(kuò)張，但圓心依然是各條射線(xiàn)的起點(diǎn)和連接點(diǎn)。因此學(xué)院文化是圓心，而每個(gè)教師的研究和教學(xué)工作則是從圓心出發(fā)的輻射線(xiàn)。正是學(xué)院文化的這種圓心作用，才將一個(gè)學(xué)院的各種職能浸潤(rùn)和粘合為一個(gè)整體，才能將各種學(xué)術(shù)理念和思想引入學(xué)院而不背離學(xué)院的總體發(fā)展目標(biāo)，才能將每個(gè)教師和員工的價(jià)值觀(guān)歸納統(tǒng)一，從而真正實(shí)現(xiàn)“教書(shū)育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人”和“育人為本[5]” 的教學(xué)目標(biāo)，因此學(xué)院文化是一個(gè)學(xué)院實(shí)現(xiàn)卓遠(yuǎn)的盾。

2 學(xué)院文化的內(nèi)涵和外在體現(xiàn)

學(xué)院文化指一個(gè)學(xué)院或?qū)W術(shù)群體在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，數(shù)代人價(jià)值觀(guān)歷經(jīng)融合和交融后，逐漸沉淀的主流教學(xué)和科研理念的綜合載體，是一個(gè)學(xué)院發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和源泉。其外在體現(xiàn)主要表現(xiàn)在精神文化、物質(zhì)文化、制度文化和環(huán)境文化四個(gè)方面。

精神文化是學(xué)院文化的內(nèi)核，指一個(gè)學(xué)院的辦學(xué)理念和價(jià)值追求，其逐漸演替為院訓(xùn)，實(shí)質(zhì)是經(jīng)長(zhǎng)期實(shí)踐而積淀、選擇、凝煉、發(fā)展形成的一種人文和科學(xué)精神，體現(xiàn)一個(gè)學(xué)院的辦學(xué)理念和價(jià)值取向。例如哈佛大學(xué)肯尼迪學(xué)院的“Everything is Politics”，清華大學(xué)法學(xué)院的“博厚、高明、至誠(chéng)、新民”，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)生命學(xué)院的“正德厚生，生生不息”，內(nèi)蒙古大學(xué)環(huán)境與資源學(xué)院“保護(hù)環(huán)境善用資源”，東北林業(yè)大學(xué)林學(xué)院“學(xué)參天地，德合自然”，四川農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝學(xué)院“園滿(mǎn)山川蘊(yùn)碩果，藝精于勤樹(shù)棟梁”，均反映了一個(gè)學(xué)院獨(dú)特的辦學(xué)理念和價(jià)值取向。

物質(zhì)文化是學(xué)院文化的根本，是精神文化的實(shí)物載體，指學(xué)院辦學(xué)的綜合實(shí)力，包括人力和物力等有形資產(chǎn)。首先，一個(gè)學(xué)院應(yīng)具有結(jié)構(gòu)合理和相對(duì)完善的學(xué)科體系和課程設(shè)置；第二，一個(gè)學(xué)院應(yīng)具有人格魅力高尚、學(xué)術(shù)造詣深邃、善于治學(xué)育人的師資隊(duì)伍；第三，一個(gè)學(xué)院應(yīng)具有現(xiàn)代化的圖書(shū)資料室、試驗(yàn)室、實(shí)驗(yàn)基地、儀器和網(wǎng)絡(luò)通訊設(shè)備[1]。完善學(xué)科體系、高水平的學(xué)術(shù)隊(duì)伍和完善齊備的儀器設(shè)備是卓越學(xué)院建設(shè)的基本保障，更是學(xué)院文化的根基。

制度文化是學(xué)院文化的保障，具體指學(xué)院管理制度，其實(shí)質(zhì)是一種軟文化，包括人事、教學(xué)、學(xué)科、科研等。其相對(duì)于精神文化而言顯得更為具體，相對(duì)于物質(zhì)文化而言顯得更難駕馭。制度文化是精神文化的短期體現(xiàn)，是物質(zhì)文化的支撐條件，往往隨著年代變化而有所更新。與時(shí)俱進(jìn)是制度文化的固有特征，其核心目的是有利于探求科學(xué)真理，追求正確價(jià)值、營(yíng)造治學(xué)育人的軟環(huán)境。正如哈佛自1860年以來(lái)從未停止的教學(xué)制度改革一樣，制度文化的與時(shí)俱進(jìn)是一個(gè)學(xué)院，乃至一個(gè)學(xué)院維持國(guó)際學(xué)術(shù)聲譽(yù)地位，搏擊科學(xué)前沿，提高教學(xué)質(zhì)量的基本保障。

環(huán)境文化是學(xué)院文化的外在表現(xiàn)，指院風(fēng)和學(xué)風(fēng)，往往通過(guò)高年級(jí)學(xué)生的潛移默化向低年級(jí)學(xué)生傳遞。環(huán)境文化建設(shè)包括不可見(jiàn)的和可見(jiàn)的兩個(gè)方面。不可見(jiàn)方面主要指環(huán)境文化，一般隱含在每個(gè)人同學(xué)和教師的心靈深處，往往通過(guò)參加有益社團(tuán)、聆聽(tīng)大師講座、活躍科學(xué)文化活動(dòng)而得到具體的體現(xiàn)，核心是通過(guò)名師的人格和工作軼事，以及優(yōu)秀學(xué)生和教師的行為，耳目濡染地影響其他學(xué)生和老師，使整個(gè)學(xué)院的所有老師和學(xué)術(shù)均能百舸爭(zhēng)流、爭(zhēng)創(chuàng)第一的環(huán)境氛圍。可見(jiàn)方面指一個(gè)學(xué)院的學(xué)生宿舍和科研大樓裝飾水平，以及教職員工的儀表和談吐。當(dāng)一個(gè)學(xué)院的環(huán)境建設(shè)優(yōu)良時(shí)，學(xué)院乃至學(xué)校的墻壁均在說(shuō)話(huà)，通過(guò)名人名言或軼事勵(lì)志，或通過(guò)優(yōu)秀科研成果展示激勵(lì)學(xué)生和同事們奮發(fā)向上。

3 蘭州大學(xué)草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院文化建設(shè)的實(shí)踐

蘭州大學(xué)草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院的前身是1981年由任繼周院士創(chuàng)立的甘肅草原生態(tài)研究所。在我國(guó)科研院所和高等學(xué)校強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的背景下, 于2002年整體并入蘭州大學(xué)，經(jīng)10年的建設(shè)和發(fā)展,已成為蘭州大學(xué)有特色、高水平的開(kāi)放性研究型學(xué)院。目前該學(xué)院的國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)地位不斷提升、影響不斷擴(kuò)大、貢獻(xiàn)不斷增強(qiáng)，成為綜合性大學(xué)草業(yè)科學(xué)學(xué)院文化建設(shè)的典范和范式，實(shí)踐了學(xué)院文化建設(shè)的各個(gè)方面。

3.1精神文化建設(shè)的實(shí)踐 蘭州大學(xué)草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院精神文化建設(shè)歷經(jīng)30多個(gè)春秋，經(jīng)過(guò)3代人的努力創(chuàng)業(yè)和卓絕奮斗，凝練出獨(dú)具特色的精神文化，終于形成“道法自然、日新又新”的院訓(xùn)，體現(xiàn)了該學(xué)院堅(jiān)持創(chuàng)新和遵循自然的辦學(xué)理念，扎根西部、心憂(yōu)天下的價(jià)值取向。承百年積淀、攀草業(yè)珠峰，草地農(nóng)業(yè)的學(xué)術(shù)思想流貫于草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院的建立、成長(zhǎng)和壯大的整個(gè)過(guò)程，所有老師和同學(xué)圍繞這個(gè)主題，團(tuán)隊(duì)協(xié)作、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、求真求實(shí)、知行合一，以服務(wù)社會(huì)和國(guó)家需求為己任，正是在這種精神文化的支配下，草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院先后獲國(guó)家科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)1項(xiàng)，甘肅省自然科學(xué)和科技進(jìn)步一等獎(jiǎng)各1項(xiàng)。

3.2物質(zhì)文化建設(shè)的實(shí)踐 作為學(xué)院文化的保障，草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院物質(zhì)文化建設(shè)日趨完善。10年內(nèi)構(gòu)建了本科-碩士-博士-博士后的人才培養(yǎng)體系，整合了草業(yè)科學(xué)教學(xué)框架，更新了草業(yè)科學(xué)人才培養(yǎng)的基準(zhǔn)，完成的草業(yè)科學(xué)學(xué)科設(shè)計(jì)與人才培養(yǎng)體系建設(shè)于2009獲國(guó)家教學(xué)成果特等獎(jiǎng)。構(gòu)建了草業(yè)科學(xué)的學(xué)科體系，包括3類(lèi)因子群(生物因子群、非生物因子群、社會(huì)因子群)、3個(gè)界面(草叢-地境界面、草地-家畜界面、草畜-社會(huì)界面)和4個(gè)生產(chǎn)層(前植物生產(chǎn)層、植物生產(chǎn)層、動(dòng)物生產(chǎn)層、后生物生產(chǎn)層)[6-7]。針對(duì)國(guó)家對(duì)應(yīng)用人才的需求，設(shè)置了兩個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)位，其培養(yǎng)方向涉及了與草業(yè)科學(xué)生產(chǎn)相關(guān)的各個(gè)行業(yè)；人才隊(duì)伍建設(shè)和培養(yǎng)方面，創(chuàng)立了一支具有高尚人格魅力、學(xué)術(shù)造詣深邃、善于治學(xué)育人的學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)，形成院士引領(lǐng)，老中青結(jié)合，專(zhuān)業(yè)合理配置的高標(biāo)準(zhǔn)師資隊(duì)伍。培養(yǎng)的一名博士研究生獲全國(guó)百篇優(yōu)秀博士學(xué)位論文，一名博士生獲全國(guó)優(yōu)秀青年基金，一名本科生獲全國(guó)挑戰(zhàn)杯大學(xué)學(xué)子。研究平臺(tái)和硬件設(shè)備建設(shè)方面，擁有草地農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、教育部和甘肅省工程中心，農(nóng)業(yè)部重點(diǎn)開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室，以及校級(jí)實(shí)驗(yàn)示范中心，同時(shí)建成黃土高原、干旱半干旱、黃河灌區(qū)、西南巖溶、內(nèi)蒙高原等多個(gè)應(yīng)用、推廣和開(kāi)發(fā)基地。文獻(xiàn)和情報(bào)資料建設(shè)方面，除了蘭州大學(xué)圖書(shū)館所提供的所有數(shù)據(jù)平臺(tái)和文獻(xiàn)資料外，學(xué)院專(zhuān)門(mén)建設(shè)了獨(dú)具草業(yè)特色的圖書(shū)館和快速便捷的教學(xué)科研網(wǎng)，創(chuàng)辦有《草業(yè)學(xué)報(bào)》和《草業(yè)科學(xué)》2份畜牧領(lǐng)域的高水平學(xué)術(shù)期刊。學(xué)院物質(zhì)文化的建設(shè)，是學(xué)院堅(jiān)守精神文化，提升國(guó)際科研競(jìng)爭(zhēng)力，培養(yǎng)高水平人才的良好基礎(chǔ)。

3.3制度文化建設(shè)的實(shí)踐 制度文化是精神文化和物質(zhì)文化建設(shè)有序推進(jìn)的保障。草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院制度文化的建設(shè)形成鮮明的特色，首先是黨政班子的合理明確分工，確立院長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)下的行政班子治院，書(shū)記領(lǐng)導(dǎo)下的黨委班子輔佐的權(quán)利分配格局。院長(zhǎng)統(tǒng)轄學(xué)院全部事務(wù)，制定學(xué)院發(fā)展的戰(zhàn)略、學(xué)科建設(shè)的方向，人事隊(duì)伍的配備，科研研究的分工、教學(xué)任務(wù)的下達(dá)、后勤服務(wù)的職能等。書(shū)記是政治核心，保證學(xué)院的民主管理和思想教育，擔(dān)任好院長(zhǎng)的參謀長(zhǎng)和后勤部長(zhǎng)。任何大事和重大決策，均實(shí)施黨政聯(lián)席會(huì)議決定的制度，基本上形成了“教授治學(xué)、院長(zhǎng)治院、黨委保證”的制度文化，其中教授治學(xué)是制度文化的核心和基礎(chǔ)，實(shí)質(zhì)是學(xué)院內(nèi)部崇尚學(xué)術(shù)自由、追求創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，并以完善的學(xué)術(shù)委員會(huì)制度和學(xué)位委員會(huì)制度作為最終保障，學(xué)術(shù)研究和重大學(xué)術(shù)決策由教授引領(lǐng)和主導(dǎo)，最大限度地調(diào)動(dòng)教師和學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，提高教學(xué)和科研質(zhì)量。

3.4環(huán)境文化 精神、物質(zhì)、制度文化建設(shè)的同時(shí)，特別注重外部環(huán)境文化建設(shè)，營(yíng)造成師生工作和學(xué)習(xí)愉悅的的氛圍。硬件環(huán)境建設(shè)方面，在學(xué)院門(mén)口矗立石碑，刻有任繼周院士提寫(xiě)“道法自然、日新又新”，科研大樓懸掛“草地農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室”牌匾；大樓大廳首先映入眼簾的是以“草地農(nóng)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)理論”為依據(jù)設(shè)計(jì)的“太陽(yáng)-羊頭-三葉草”大理石質(zhì)院徽，以及已故國(guó)務(wù)院副總理和開(kāi)國(guó)上將張愛(ài)萍提詞“廣袤草原綠如海，牛羊群群駿馬來(lái)，匠心苦，新生態(tài)，神州處處多風(fēng)采”的廳壁；科研大樓內(nèi)的樓道內(nèi)以學(xué)術(shù)小組的科研進(jìn)展和成果展板為裝飾。這些硬件環(huán)境不僅詮釋了學(xué)院整體的研究領(lǐng)域和尊崇的價(jià)值觀(guān)，而且展示了不同學(xué)術(shù)小組的近期科研業(yè)績(jī)，有利于互相促進(jìn)、互相學(xué)習(xí)和互相見(jiàn)長(zhǎng)。軟件環(huán)境建設(shè)方面，草地農(nóng)業(yè)科技學(xué)院在蘭州大學(xué)創(chuàng)刊了“綠?！?；新學(xué)年開(kāi)始時(shí)邀請(qǐng)任繼周院士和南志標(biāo)院士做開(kāi)篇報(bào)告，讓學(xué)生沐浴一代草業(yè)大師的風(fēng)范；學(xué)生會(huì)和院團(tuán)委組織高年級(jí)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的學(xué)生給新生講述自身適應(yīng)大學(xué)生活，如何成長(zhǎng)，如何要求自己，同時(shí)每年開(kāi)展學(xué)生訴求意愿普查，及時(shí)將學(xué)生的訴求傳遞到學(xué)院的各個(gè)職能部門(mén)或領(lǐng)導(dǎo)，這些現(xiàn)身的說(shuō)教有力促進(jìn)了不同年級(jí)間，以及師生之間情感的雙向流通，讓每個(gè)學(xué)生和老師深刻感受到自己就是學(xué)院的主人。環(huán)境文化的建設(shè)不僅陶冶了師生員工的情操，而且激勵(lì)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，創(chuàng)先創(chuàng)優(yōu)，激勵(lì)老師追求卓越，富于創(chuàng)新。

4 小結(jié)

學(xué)院文化是凝聚學(xué)院創(chuàng)造力的核心，既承擔(dān)教書(shū)育人的傳統(tǒng)使命，又面臨時(shí)代變革背景下的社會(huì)需求。學(xué)院文化建設(shè)具有長(zhǎng)期性的特征，更具有基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性和前瞻性的秉性，其四個(gè)組分相互依存，不可分割。任何學(xué)院文化均印有大學(xué)文化的烙印，更能突出自身學(xué)科的特色，正是各具特色的學(xué)院文化，才形成了豐富多彩，內(nèi)涵充盈的大學(xué)校園文化。因此，任何學(xué)院文化的建設(shè)均要結(jié)合專(zhuān)業(yè)特色，凝練這個(gè)學(xué)科內(nèi)稟特征的精神文化，即院訓(xùn)；也要注重完整學(xué)科群和人才培養(yǎng)體系的建設(shè)，培養(yǎng)或引進(jìn)知名大師，建設(shè)高水平的實(shí)驗(yàn)室和野外臺(tái)站，創(chuàng)建一流的物質(zhì)文化；更要制定完善的和可操作的規(guī)章制度，保障物質(zhì)文化和精神文化的建設(shè)；還要營(yíng)造良好的、令人愉悅的環(huán)境文化。不同時(shí)代，學(xué)院文化建設(shè)的側(cè)重點(diǎn)可能不同，但其蘊(yùn)含的本質(zhì)和向心力是不變的。簡(jiǎn)而言之，學(xué)院文化建設(shè)就是本質(zhì)繼承和與時(shí)俱進(jìn)。

[1] 王冀生.文化是大學(xué)之魂[J].北京大學(xué)教育評(píng)論，2003,1(4):42-46.

[2] 李元元．對(duì)加強(qiáng)我國(guó)大學(xué)文化建設(shè)的幾點(diǎn)思考[J]．中國(guó)工程教育研究，2007:12-17.

[3] 任繼周，侯扶江，胥剛.草原文化的保持與傳承[J].草業(yè)科學(xué)，2010,27(12):5-10.

[4] 中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編[G]．北京：人民出版社，2007．

[5] 王冀生．“文化為魂”是大學(xué)賴(lài)以存在的精神支柱[J]．中國(guó)工程教育研究，2011,3(2):19-25.

[6] 任繼周.草業(yè)科學(xué)專(zhuān)業(yè)高等職業(yè)教育框架芻議[J].草業(yè)學(xué)報(bào)，2009,18(3):1-5.

[7] 任繼周，侯扶江.草業(yè)科學(xué)框架綱要[J].草業(yè)學(xué)報(bào)，2004,13(4):1-6.