王子今，劉林

(1．中國人民大學(xué)國學(xué)院，北京100872;2．西安碑林博物館信息資料部，陜西西安710061)

咸陽-長安文化重心地位的形成與上古蜀道主線路的移換

王子今1，劉林2

(1．中國人民大學(xué)國學(xué)院，北京100872;2．西安碑林博物館信息資料部，陜西西安710061)

蜀道作為聯(lián)系關(guān)中平原和四川平原的主要交通線，開拓和養(yǎng)護(hù)經(jīng)過千百年的經(jīng)營。相關(guān)歷史經(jīng)驗，成為有益于交通建設(shè)的寶貴文化遺產(chǎn)。蜀道穿越秦嶺的線路，主要有故道、褒斜道、灙駱道、子午道。隨著咸陽-長安文化重心地位的形成，蜀道主線路發(fā)生大致以自西而東為趨向的移換。這種歷史變化顯示出咸陽-長安地位的重要，也體現(xiàn)了交通道路設(shè)計者和交通體制管理者以為交通應(yīng)當(dāng)服從政治、經(jīng)濟(jì)需要的理念。而中國古代交通史和中國古代交通文化的一個側(cè)面，亦因此得到認(rèn)識的條件。

咸陽;長安;蜀道;主線路;故道;褒斜道;灙駱道;子午道

李白《蜀道難》有“不與秦塞通人煙”［1］名句，指出扼守蜀道秦嶺關(guān)隘的“塞”的存在。作者和讀者并不明究此“秦塞”是何處關(guān)塞，是因為蜀道秦嶺線路本有多條，而“秦塞”亦實有多處。在蜀道歷史中，幾條秦嶺線路在當(dāng)時交通格局中的位置，先后各有主次輕重的變化。也就是說，不同歷史時期蜀道秦嶺區(qū)段有不同的主線路。這種變化的發(fā)生有多種因素，而關(guān)中地方文化重心的變化也顯現(xiàn)重要的作用。分析咸陽-長安文化重心地位的形成與蜀道主線路移換的關(guān)系，可以深化對區(qū)域史和交通史以及相關(guān)社會文化現(xiàn)象的認(rèn)識。

一、“故道”主線路時代

從蜀道秦嶺線路開通的年代先后來推斷，位于陜西寶雞以南的散關(guān)很可能是最早的蜀道“秦塞”。從文化遺存分布的密度而言，關(guān)中平原西部地區(qū)較中部地區(qū)和東部地區(qū)獲得較早的開發(fā)，被神化的農(nóng)學(xué)經(jīng)驗總結(jié)者曾經(jīng)在這里活動［2］。蜀道的出發(fā)點因此曾經(jīng)由自關(guān)中西部。

秦即有“故道”縣，縣治在今陜西寶雞南?！端?jīng)注·渭水上》:捍水“出周道谷北，逕武都故道縣之故城西”。地名可見“周道”和“故道”。而西周中晚期銅器散氏盤銘文中亦有“周道”字樣。據(jù)王國維考論，周散國在散關(guān)一帶，此周道即《水經(jīng)注》“周道谷”之“周道”①王國維《散氏盤跋》:“……頃聞之陜?nèi)搜钥硕Τ鎏幵趯氹u縣南之渭水南岸。此地既為克之故虛，則散氏故虛必距此不遠(yuǎn)。因知‘散氏’者即《水經(jīng)·渭水注》‘大散關(guān)’、‘大散嶺’之‘散’?！艿馈础艿拦取?，‘大沽’者即《漾水注》之‘故道水’。”《觀堂集林》卷一八，《王國維遺書》，上海古籍書店，1983年，第3冊。?？梢?，這條道路的開通年代相當(dāng)早?！逗鬂h書》卷一三《隗囂傳》所謂“白水險阻，棧道敗絕”，是說故道在今陜西略陽白水江一帶的地段。故道又有由此通向天水地區(qū)的棧道。

所謂“故道”，應(yīng)是蜀道其他秦嶺線路得以開通并逐漸成為主線路之后的稱謂。這條道路北端的“秦塞”即散關(guān)。散關(guān)被看作“關(guān)中”區(qū)域的界限標(biāo)志之一?！妒酚洝肪戆恕陡咦姹炯o(jì)》記載:“懷王乃以宋義為上將軍，項羽為次將，范增為末將，北救趙。令沛公西略地入關(guān)。與諸將約，先入定關(guān)中者王之。”司馬貞《索隱》:“韋昭云:‘函谷、武關(guān)也?！帧度o舊事》云:‘西以散關(guān)為界，東以函谷為界，二關(guān)之中謂之關(guān)中?！薄妒酚洝肪砥摺俄椨鸨炯o(jì)》也寫道:“人或說項王曰:‘關(guān)中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸?！迸狍S《集解》引徐廣曰:“東函谷，南武關(guān)，西散關(guān)，北蕭關(guān)?！庇帧妒酚洝肪矶稘h興以來將相名臣年表》:“都關(guān)中?！彼抉R貞《索隱》:“咸陽也。東函谷，南峣、武，西散關(guān)，北蕭關(guān)。在四關(guān)之中，故曰‘關(guān)中’”。關(guān)于“關(guān)中”區(qū)域限定的理解有所不同，也有說函谷關(guān)以內(nèi)者，也有只說兩關(guān)者，言函谷關(guān)、武關(guān)，或者函谷關(guān)、散關(guān)。《史記》卷八《高祖本紀(jì)》:“懷王……令沛公西略地入關(guān)。與諸將約，先入定關(guān)中者王之?！彼抉R貞《索隱》:“韋昭云:‘函谷、武關(guān)也?！帧度o舊事》云:‘西以散關(guān)為界，東以函谷為界，二關(guān)之中謂之關(guān)中?！标P(guān)于老子出關(guān)的傳說，有解釋“關(guān)”是散關(guān)的意見①《史記》卷六三《老子韓非列傳》說:“居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰:‘子將隱矣，強(qiáng)為我著書?！谑抢献幽酥鴷舷缕?，言道德之意五千余言而去，莫知其所終?！逼渲小爸陵P(guān)”的“關(guān)”，有函谷關(guān)和散關(guān)兩說。司馬貞《索隱》:“李尤《函谷關(guān)銘》云‘尹喜要老子留作二篇’，而崔浩以尹喜又為散關(guān)令是也?！睆埵毓?jié)《正義》:“《抱樸子》云:‘老子西游，遇關(guān)令尹喜于散關(guān)，為喜著《道德經(jīng)》一卷，謂之《老子》?！蛞詾楹汝P(guān)。《括地志》云:‘散關(guān)在岐州陳倉縣東南五十二里。函谷關(guān)在陜州桃林縣西南十二里。’”。散關(guān)因散國得名。可知，這條道路的開通當(dāng)在西周甚至更早。

周原甲骨所見“［克］蜀”文字(H11:97)［3］和“蜀人”參與武王伐紂軍事行動的歷史記錄②《尚書·牧誓》:“千夫長、百夫長，及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮人?！笨资蟼?“八國皆蠻夷戎狄屬文王者國名。羌在西，蜀、叟、髳、微在巴蜀?！薄妒酚洝肪硭摹吨鼙炯o(jì)》:“千夫長、百夫長，及庸、蜀、羌、髳、微、纑、彭、濮人?！迸狍S《集解》:“孔安國曰:‘八國皆蠻夷戎狄。羌在西。蜀，叟。髳、微在巴蜀。纑、彭在西北。庸、濮在江漢之南?！R融曰:‘武王所率，將來伐紂也?！睆埵毓?jié)《正義》:“髳音矛。《括地志》云:‘房州竹山縣及金州，古庸國。益州及巴、利等州，皆古蜀國。隴右岷、洮、叢等州以西，羌也。姚府以南，古髳國之地。戎府之南，古微、瀘、彭三國之地。濮在楚西南。有髳州、微、濮州、瀘府、彭州焉。武王率西南夷諸州伐紂也?！?，都反映蜀道早期開通的事實。而當(dāng)時蜀道的主線路，很可能即秦漢人所稱“故道”。所謂“故道”早期開通并成為蜀道秦嶺主線路，很可能與周人在關(guān)中西部農(nóng)耕經(jīng)營的成功有關(guān)?！秶Z·晉語四》:“炎帝以姜水成。”炎帝傳說和“姜水”的關(guān)系，暗示炎帝部族活動的地域。早有學(xué)者指出，“姜姓起源于陜西西部黃土原上”，探索炎帝傳說的發(fā)生，應(yīng)當(dāng)注意寶雞“姜城堡、清姜河、神農(nóng)廟、磻溪水、姜氏城”地名的存在［4］。應(yīng)當(dāng)注意到，這一地方正是在散關(guān)左近。

秦漢所謂“故道”者，有可能在早期開通的時代曾經(jīng)稱作“周道”。

二、褒斜道的開通和使用

《華陽國志》卷三《蜀志》較早記載了蜀道“石?！眰髡f:“周顯王之世，蜀王有褒漢之地，因獵谷中。與秦惠王遇。惠王以金一笥遺蜀王，王報珍玩之物。物化為土。惠王怒，群臣賀曰:‘天奉我矣!王將得蜀土地。’惠王喜。乃作石牛五頭，朝瀉金其后，曰牛便金。有養(yǎng)卒百人。蜀人悅之，使使請石牛?；萃踉S之。乃遣五丁迎石牛。既不便金，怒，遣還之。乃嘲秦人曰‘東方牧犢兒’，秦人笑之曰:‘吾雖牧犢，當(dāng)?shù)檬褚??！辈粌H“石牛道”故事值得注意，我們還看到，秦人觀念中另一有關(guān)“?！钡纳衩貍髡f，也與交通開發(fā)有關(guān)。《史記》卷五《秦本紀(jì)》:“(秦文公)二十七年，伐南山大梓，豐大特?！迸狍S《集解》:“徐廣曰:‘今武都故道有怒特祠，圖大牛，上生樹本，有牛從木中出，后見豐水之中?！睆埵毓?jié)《正義》引《括地志》云:“大梓樹在岐州陳倉縣南十里倉山上?！朵洰悅鳌吩?秦文公時，雍南山有大梓樹，文公伐之，輒有大風(fēng)雨，樹生合不斷。時有一人病，夜往山中，聞有鬼語樹神曰:‘秦若使人被發(fā)，以朱絲繞樹伐汝，汝得不因耶?’樹神無言。明日，病人語聞，公如其言伐樹，斷，中有一青牛出，走入豐水中。其后牛出豐水中，使騎擊之，不勝。有騎墮地復(fù)上，發(fā)解，牛畏之，入不出，故置髦頭。漢、魏、晉因之。武都郡立怒特祠，是大梓牛神也?！睆埵毓?jié)又寫道:“按:今俗畫青牛障是?！保?］所謂“武都故道”、“岐州陳倉縣南”、“雍南山”等信息，應(yīng)當(dāng)理解為道路北端的方位。如果聯(lián)想到“姜姓”而“長于姜水”的炎帝“人身牛首”傳說③《藝文類聚》卷一一引《帝王世紀(jì)》:“炎帝神農(nóng)氏，姜姓也，人身牛首，長于姜水。有圣德?！薄冻鯇W(xué)記》卷九引《帝王世紀(jì)》:“神農(nóng)氏，姜姓也。母曰姙姒，有喬氏之女，名女登，游于華陽，有神龍首感，女登于尚羊生炎帝，人身牛首，長于姜水。有圣德，以火承木，位在南方，主夏，故謂之炎帝。”《繹史》卷四引《帝王世紀(jì)》:“炎帝，神農(nóng)氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女登，為少典妃，游華陽，有神龍首感生。炎帝人身牛首，長于姜水，有圣德?！彼抉R貞補(bǔ)《史記·三皇本紀(jì)》:“炎帝，神農(nóng)氏，姜姓。母曰女登，有媧氏之女，為少典妃，感神龍而生。炎帝人身牛首，長于姜水，因以為姓?！?，可以推知其發(fā)生時代很可能在秦人“地至岐”，因“周余民”多歸服，與“姜”有關(guān)的地名移用至渭北之后①拙文《論秦漢雍地諸畤中的炎帝之祠》寫道，《太平御覽》卷七○引《三輔舊事》:“姜泉在岐山縣?！端?jīng)注》云:炎帝長于姜水，故以名也?！苯癖尽端?jīng)注》卷一八《渭水中》寫道:“岐水又東徑姜氏城南，為姜水，按《世本》:炎帝，姜姓。《帝王世紀(jì)》曰:炎帝，神農(nóng)氏，姜姓。母女登游華陽，感神而生炎帝，長于姜水，是其地也。東注雍水?！苯畱?yīng)是雍水的支流?！短藉居钣洝肪砣稹搬娇h”說到“姜泉”，又寫道:“炎帝長于姜水，即此水也?！薄对S九域志》卷三《秦鳳路·次府鳳翔府扶風(fēng)郡鳳翔節(jié)度》說到“姜水”?！蛾兾魍ㄖ尽肪砣督ㄖ玫诙?“姜。炎帝后姜姓，國扶風(fēng)美陽，有姜氏城。(《路史》)岐水東徑姜氏城南，為姜水?！兜弁跏兰o(jì)》曰:炎帝神農(nóng)氏長于姜水(《水經(jīng)注》)。”同書卷一○《山川三》:“橫水。……一名姜水，在縣南三里，自鳳翔界流入，合雍水。《縣圖》:杜水……又歷周原下，自下亦名岐水。又東徑姜氏城南，為姜水，與雍水合?！笨磥?，與炎帝傳說密切相關(guān)的姜泉、姜水、姜氏城，應(yīng)當(dāng)都在雍城近旁。而渭水以南的姜水、姜城，其地名形成的時代以及與炎帝傳說的關(guān)系，可以另外考察，載《文博》2005年，第6期?，F(xiàn)在看來，渭北的“姜泉、姜水、姜氏城”等，不能排除來自渭南以“姜”命名地方的移民將地名帶到新的居地的可能?！妒酚洝肪砦濉肚乇炯o(jì)》:“十六年，文公以兵伐戎，戎?jǐn)∽摺Ｓ谑俏墓焓罩苡嗝裼兄?，地至岐，岐以東獻(xiàn)之周?！彼^“周余民”，可能就是導(dǎo)致涉及“姜”的地名移用的移民。。

清華簡《系年》有涉及“褒姒”故事的文字:“王或取孚(褒)人之女，是孚(褒)(姒)?！雹趧?《從清華簡〈系年〉看周平王東遷的相關(guān)史實》，“簡帛·經(jīng)典·古史”國際論壇論文，香港，2001年11月30日至12月2日?！妒酚洝肪硭摹吨鼙炯o(jì)》:“幽王嬖愛褒姒?！彼抉R貞《索隱》載:“褒，國名?！睆埵毓?jié)《正義》:“《括地志》云:‘褒國故城在梁州褒城縣東二百步，古褒國也?！薄稘h書》卷二七下之上《五行志下之上》:“幽王暴虐，妄誅伐，不聽諫，迷于褒姒，廢其正后?！鳖亷煿抛?“褒姒，褒人所獻(xiàn)之女也?！笨芍髦苣┠觋P(guān)中往“褒人”所居“褒國”的道路已經(jīng)可以通行?！度A陽國志》卷三《蜀志》記載的秦王和蜀王“褒漢”、“谷中”之遇以及“石?！薄ⅰ拔宥　眰髡f，反映“周顯王之世”褒谷已經(jīng)成為南北交通走廊。

自“平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地”，后來文公“至汧渭之會”，“卜居之”，“營邑之”，以至寧公“徙居平陽”，“德公元年初居雍城大鄭宮”，很可能秦人通過“褒”，與“漢”維持著經(jīng)濟(jì)交往和文化聯(lián)系。

三、灙駱道早期交通條件

《隸釋》卷二二《司隸楊君碑》:“高祖受命，興于漢中。道由子午，出散入秦。建定帝位，以漢詆焉。后以子午，涂路澀難。更隨圍谷，復(fù)通堂光。凡此四道，垓鬲允艱?！毙恋掠孪壬鷵?jù)此考論，以為所謂“堂光”中的“堂”應(yīng)當(dāng)就是“黨(灙)”的同音假借字。他又指出，“在灙駱道的北口圍谷口外稍西的渭河南岸，有西漢武功縣城”?！稘h書》卷九九上《王莽傳上》:“以武功縣為安漢公采地，名曰漢光邑?！薄稘h書》卷二八上《地理志上》又說到武功縣“莽曰新光”。“‘黨光’中的‘光’，應(yīng)該就是指這個‘漢光’或‘新光’?！币虼?，堂光道應(yīng)該就是灙駱道的前身。除名稱有所差異而外，堂光道與灙駱道的取代也略有不同，即堂光道在秦嶺北坡走圍谷(韋谷，即今泥河)，灙駱道走駱(洛)谷(即今西駱峪)［6］。

《史記》卷五《秦本紀(jì)》記載:“(秦)厲共公二年(前475)，蜀人來賂?！薄?秦惠公)十三年(前387)，伐蜀，取南鄭?！蓖皇穼崱妒酚洝肪硪晃濉读鶉瓯怼穭t寫作“蜀取我南鄭”。又《秦本紀(jì)》:“惠文君元年”(前337)，“蜀人來朝”。這一歷史階段的蜀道交通，很可能經(jīng)由褒斜道或灙駱道。

四、商鞅時代交通形勢

《史記》卷五《秦本紀(jì)》記載:“(秦孝公)十二年，作為咸陽，筑冀闕，秦徙都之?！薄妒酚洝肪砹肚厥蓟时炯o(jì)》:“孝公享國二十四年?！涫辏级枷剃?。”《史記》卷六八《商君列傳》也寫道:“于是以鞅為大良造?！尤?，作為筑冀闕宮庭于咸陽，秦自雍徙都之?！倍ǘ枷剃?，是秦史具有重大意義的事件，也形成了秦國興起的歷史過程中的顯著轉(zhuǎn)折。定都咸陽，是秦政治史上的輝煌亮點［7］③在秦定都雍與定都咸陽之間，有學(xué)者提出曾經(jīng)都櫟陽的意見。筆者認(rèn)為，司馬遷的秦史記錄多根據(jù)《秦記》，因此是較為可信的事實，是值得重視的。而可靠文獻(xiàn)記載中并沒有明確說明秦遷都櫟陽的內(nèi)容。就考古文物資料而言，櫟陽的考古工作也沒有提供秦曾遷都櫟陽的確鑿證據(jù)，其城址遺跡年代均判定為秦代或漢代。中國社會科學(xué)院考古研究所櫟陽發(fā)掘隊:《秦漢櫟陽城遺址的勘探和試掘》，《考古學(xué)報》1985年，第3期。據(jù)現(xiàn)有材料仍可肯定:櫟陽始終未曾作為秦都。參見王子今:《秦獻(xiàn)公都櫟陽說質(zhì)疑》，《考古與文物》1982年，第5期;《櫟陽非秦都辨》，《考古與文物》1990年，第3期。。這一商鞅時代的重要決策，也影響到交通史的進(jìn)程。

秦遷都咸陽的決策，有將都城從農(nóng)耕區(qū)之邊緣轉(zhuǎn)移到農(nóng)耕區(qū)之中心的用意。遷都咸陽實現(xiàn)了重要的歷史轉(zhuǎn)折。一些學(xué)者將這一舉措看作商鞅變法的內(nèi)容之一，是十分準(zhǔn)確的歷史認(rèn)識④翦伯贊主編《中國史綱要》在“秦商鞅變法”題下寫道:“公元前356年，商鞅下變法令”，“公元前350年，秦從雍(今陜西鳳翔)遷都咸陽，商鞅又下第二次變法令，……”人民出版社，1979年，第75頁。楊寬《戰(zhàn)國史》(增訂本)在“秦國衛(wèi)鞅的變法”一節(jié)“衛(wèi)鞅第二次變法”題下，將“遷都咸陽，修建宮殿”作為變法主要內(nèi)容之一，又寫道:“咸陽位于秦國的中心地點，靠近渭河，附近物產(chǎn)豐富，交通便利?！鄙虾Ｈ嗣癯霭嫔?，1998年，第206頁。林劍鳴《秦史稿》在“商鞅變法的實施”一節(jié)，也有“遷都咸陽”的內(nèi)容。其中寫道，“咸陽(在咸陽市窯店東)北依高原，南臨渭河，適在秦嶺懷抱，既便利往來，又便于取南山之產(chǎn)物，若浮渭而下，可直入黃河;在終南山與渭河之間就是通往函谷關(guān)的大道?！鄙虾Ｈ嗣癯霭嫔?，1981年，第189頁。?！妒酚洝肪砹恕渡叹袀鳌酚涊d，商鞅頒布的新法，有這樣的內(nèi)容:“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥?！睌U(kuò)大農(nóng)耕的規(guī)劃，獎勵農(nóng)耕的法令，保護(hù)農(nóng)耕的措施，使得秦國掀起了一個新的農(nóng)業(yè)躍進(jìn)的高潮。而推進(jìn)這一歷史變化的策劃中心和指揮中心，就設(shè)在咸陽。

秦經(jīng)營咸陽的時代，交通戰(zhàn)略也有了新的思路。因東向進(jìn)取的需要，函谷關(guān)和武關(guān)道路，首先受到重視。而蜀地的占領(lǐng)，必須有蜀道的交通條件以為可靠的軍事保障。對于秦兼并蜀地這一重要的歷史事實，我們在《史記》中可以看到司馬遷如下的記述:秦惠文王更元九年(前316)，(1)司馬錯伐蜀，滅之(卷五《秦本紀(jì)》);(2)擊蜀，滅之(卷一五《六國年表》);(3)起兵伐蜀，十月，取之，遂定蜀，貶蜀王更號為侯，而使陳莊相蜀(卷七○《張儀列傳》)，秦惠文王更元十四年(前311);(4)蜀相壯殺蜀侯來降(卷五《秦本紀(jì)》);(5)蜀相殺蜀侯(卷一五《六國年表》);秦武王元年(前310);(6)誅蜀相壯(卷五《秦本紀(jì)》);(7)誅蜀相壯(卷一五《六國年表》);(8)蜀侯輝、相壯反，秦使甘茂定蜀(卷七一《樗里子甘茂列傳》)，秦昭襄王六年(前301);(9)蜀侯輝反，司馬錯定蜀(卷五《秦本紀(jì)》);(10)蜀反，司馬錯往誅蜀守?zé)悾ㄊ?卷一五《六國年表》)。從起初(1)、(2)、(3)的“伐蜀，滅之”，“擊蜀，滅之”，“伐蜀”，“取之，遂定蜀”，到(9)、(10)之最終“定蜀”［8］①其中(8)與(9)、(10)有關(guān)“蜀侯輝”、“蜀守輝”的記載相互抵牾，當(dāng)有一誤，疑(8)中“侯輝”二字為衍文。，秦人征服蜀地，經(jīng)歷了三代秦王前后十?dāng)?shù)年的時間。這一系列軍事行動，都必然是在蜀道暢通的條件下完成的。

五、秦始皇的“南闕”和漢高祖的“蝕中”

《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》記載:秦始皇三十五年(前212)，“始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小，吾聞周文王都豐，武王都鎬，豐鎬之間，帝王之都也。乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山。表南山之顛以為闕。為復(fù)道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極閣道絕漢抵營室也”。秦始皇規(guī)劃咸陽的建設(shè)時，曾經(jīng)有“周馳為閣道”，又“自(阿房宮)殿下直抵南山，表南山之顛以為闕”的設(shè)想?！氨砟仙街嵰詾殛I”這一特別值得重視的構(gòu)想，說明當(dāng)時的建筑藍(lán)圖包含有貫通南北即“子午”的意識?！澳仙健敝瓣I”的設(shè)計，可以說明秦都咸陽有南行的重要通路。這樣的規(guī)劃，與沿子午嶺北上直通九原的“直道”形成對應(yīng)關(guān)系。而“子午”快讀，與“直”音近。在咸陽、長安以南，確實有“子午道”通往漢中巴蜀。而子午道也有與“直道”-“子午嶺”類似的情形。宋敏求《長安志》卷一一《縣一·萬年》寫道:“福水即交水也。《水經(jīng)注》曰:‘上承樊川、御宿諸水，出縣南山石壁谷②今案:亦作石鱉谷，今稱石砭峪。南三十里，與直谷水合，亦曰子午谷水?！雹劢癖尽端?jīng)注》無此文?！短藉居钣洝肺呐c此同，而不云出《水經(jīng)注》。所謂“直谷水”，也就是“子午谷水”。又《長安志》卷一二《縣二·長安》:“豹林谷④今案:今稱抱龍峪。水出南山，北流三里有竹谷水自南來會，又北流二里有子午谷水自東來會⑤今案:“自東來會”疑當(dāng)作“自西來會”。，自北以下亦謂之子午谷水。”“直谷”應(yīng)當(dāng)也是“子午谷”的快讀合音⑥《咸寧縣志》卷一《南山諸谷圖》中，“石鱉峪”旁側(cè)標(biāo)注“竹”，由此可以推想“竹谷”或許也應(yīng)從音讀的線索考慮與“子午谷”的關(guān)系。。另外，還特別值得我們注意的是，漢魏子午道秦嶺南段又曾經(jīng)沿池河南下漢江川道?！俺亍被驗椤爸薄敝艮D(zhuǎn)。也就是說，很可能子午道循行的河道，也曾經(jīng)被稱作“直河”［9］。

《史記》卷八《高祖本紀(jì)》說，漢王之國，“從杜南入蝕中?！背檀蟛队轰洝肪砦濉皾h高帝入關(guān)”條說:“關(guān)中南面皆礙南山，不可直達(dá)，其有微徑可達(dá)漢中者，惟子午關(guān)。子午關(guān)在長安正南。”“此之蝕中，若非駱谷，即是子午也?！薄顿Y治通鑒》(胡三省注)、《讀史方輿紀(jì)要》、《史記會注考證》等都據(jù)《司隸校尉楊君孟文石門頌序》所謂“高祖受命，興于漢中，道由子午，出散入秦”，以為“蝕中”可能就是子午谷?！度龂尽肪硭摹稹妒駮の貉觽鳌酚浭鑫貉酉蛑T葛亮建議，“欲請兵萬人，與亮異道會于潼關(guān)，如韓信故事”。裴松之注引《魏略》說，其具體路線是“直從褒中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北”，直抵長安。由三國時人所謂“韓信故事”，可知“道由子午，出散入秦”或許確是劉邦北定三秦的路線?？磥?，子午道在秦漢之際已經(jīng)通行大致是沒有疑義的。

李之勤先生曾經(jīng)對子午道的歷史變遷進(jìn)行過深入的考證［10］。我們在對子午道秦嶺北段遺跡進(jìn)行實地考察時，也發(fā)現(xiàn)了相當(dāng)豐富的古棧道的遺存［11］?！稘h書》卷九九上《王莽傳上》顏師古將“子午嶺”和“子午道”并說，這位唐代學(xué)者應(yīng)當(dāng)引起我們重視的意見，還有將直道所循子午嶺和子午道所循子午谷“計南北直相當(dāng)”者聯(lián)系在一起的說法，即所謂“此則北山者是‘子’，南山者是‘午’，共為‘子午道’。”

六、王莽通子午道

《史記》卷八《高祖本紀(jì)》:“高祖常繇咸陽。”裴骃《集解》引應(yīng)劭曰:“今長安也?！薄妒酚洝肪砭湃俄n信盧綰列傳》:“從東擊項籍，以太尉常從，出入臥內(nèi)，衣被飲食賞賜，群臣莫敢望，雖蕭曹等，特以事見禮，至其親幸，莫及盧綰。綰封為長安侯。長安，故咸陽也?！雹購埵毓?jié)《正義》:“秦咸陽在渭北，長安在渭南，蕭何起未央宮處也?！彼^“咸陽”、“今長安也”與“長安，故咸陽也”的認(rèn)識，表現(xiàn)出咸陽-長安共同作為關(guān)中文化重心的一體性。

《漢書》卷九九上《王莽傳上》記載了交通史上一起重要事件。事在漢平帝元始五年(5):“其秋，莽以皇后有子孫瑞，通子午道。子午道從杜陵直絕南山，徑漢中?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘?“時年十四，始有婦人之道也。子，水;午，火也。水以天一為牡，火以地二為牝，故火為水妃，今通子午以協(xié)之?！薄顿Y治通鑒》卷三六“漢平帝元始五年”胡三省注引張晏說之后，又寫道:“按:男八月生齒，八歲毀齒，二八十六陽道通，八八六十四陽道絕。女七月生齒，七歲毀齒，二七十四陰道通，七七四十九陰道絕。”同樣指出了王莽這一交通道路建設(shè)行為與皇嗣期待的對應(yīng)關(guān)系。《太平寰宇記》卷二五《關(guān)西道一·雍州》“子午谷”條引《風(fēng)土記》作:“王莽以皇后未有子，通子午道，從杜陵直抵終南山?！彼蚊羟蟆堕L安志》卷一二《縣二·長安》引《風(fēng)土記》則說:“王莽以皇后有子，通子午道，從杜陵直抵終南?！薄短接[》卷三八引《風(fēng)土記》也說:“王莽以皇后有子，通子午道，從杜陵直抵終南?！鼻　蛾兾魍ㄖ尽肪硪涣蛾P(guān)梁一·西安府長安縣》引《風(fēng)土紀(jì)》:“王莽以皇后有子，通子午道，從杜陵直抵終南?！蓖觥讹L(fēng)土記》，而漢平帝王皇后“未有子”或“有子”，并成兩說。子午道的開通或與皇后有姙的事實有關(guān)，或與皇后有姙的期望有關(guān)，都反映了王莽借用當(dāng)時人交通意識中的神秘內(nèi)涵，為帝權(quán)的爭奪進(jìn)行準(zhǔn)備。明人彭大翼《山堂肆考》卷二六《地理·谷》“子午”條引《長安志》于是說:“王莽有意簒漢，通子午道?！蓖瑫矶拧堆a(bǔ)遺·地理》“子午道”條寫道:“王莽以皇后有子孫瑞，通子午道從杜陵直絕南山，徑漢中。注云:女年十四，始有婦人之道。?子水午火也，水以天一為牡，火以地二為牝，故火為水妃。今通子午道以協(xié)之。又婦女有孕曰瑞。”也以為皇后已經(jīng)“有孕”。事后太后下詔，言“開子午道”事是所謂“功德茂著”的成就之一。

子午道的地位如此重要，是因“直絕南山”的方向優(yōu)勢。

七、“罷子午道，通褒斜路”事及“數(shù)道平行”形勢

《后漢書》卷六《順帝紀(jì)》:延光四年，“詔益州刺史罷子午道，通褒斜路”②李賢注:“子午道，平帝時王莾通之?！度赜洝吩?‘子午，長安正南山名秦嶺，谷一名樊川。褒斜，漢中谷名。南谷名褒，北谷名斜，首尾七百里。’”。這是在國家行政中心轉(zhuǎn)移到河洛平原之后的事。

子午道和褒斜道的通行情形，又見《隸釋》卷二三《司隸校尉楊君碑》:“右隸書，不著書撰人名氏，文為韻語，然其事跡粗可考見。其所頌者，楊君復(fù)余谷之路也。永平中，始詔開余谷，中間西羌亂，道絕不通，復(fù)由子午谷，險阻為患。司隸校尉犍為武陽楊厥孟文請廢子午道，復(fù)由余谷。建和二年，漢中太守王升稚紀(jì)為之刻石頌德。其所謂余谷者，蓋斜谷也。漢人用字多從省文如此耳。碑在興元。”

然而《三國志》卷八《魏書·張魯傳》:“韓遂、馬超之亂，關(guān)西民從子午谷奔之者數(shù)萬家?！薄度龂尽肪砭拧段簳げ苷?zhèn)鳌?“真以八月發(fā)長安，從子午道南入?！薄度龂尽肪硪蝗段簳とA歆傳》:“太和中，遣曹真從子午道伐蜀?！雹邸度龂尽肪矶蛾惾簜鳌?“太和中，曹真表欲數(shù)道伐蜀，從斜谷入?！比阂詾椤疤嫖舻疥柶焦堲?，多收豆麥以益軍糧，魯未下而食猶乏。今既無所因，且斜谷阻險，難以進(jìn)退，轉(zhuǎn)運必見鈔截，多留兵守要，則損戰(zhàn)士，不可不熟慮也。帝從群議。真復(fù)表從子午道。群又陳其不便，并言軍事用度之計。詔以群議下真，真據(jù)之遂行。會霖雨積日，群又以為宜詔真還，帝從之。”《三國志》卷二七《魏書·王基傳》:“昔子午之役，兵行數(shù)百里而值霖雨，橋閣破壞，后糧腐敗，前軍縣乏?！薄度龂尽肪砣妒駮ず笾鱾鳌?“八年秋，魏使司馬懿由西城，張郃由子午，曹真由斜谷，欲攻漢中。丞相亮待之于城固、赤阪，大雨道絕，真等皆還。”都說明子午道作用依然重要。

事實上，東漢晚期至三國時代，子午道和褒斜道等有時交替使用，有時同時使用。又《三國志》卷四○《蜀書·魏延傳》裴松之注引《魏略》說到魏延由子午道突襲長安的建議:“今假延精兵五千，負(fù)糧五千，直從褒中出，循秦嶺而東，當(dāng)子午而北，不過十日可到長安?！笨芍?dāng)時子午道的通行條件。

曹魏攻滅蜀漢的戰(zhàn)爭，子午道與其他秦嶺道路均作為南下行軍路線。如《三國志》卷二八《魏書·鐘會傳》記載:“會統(tǒng)十余萬眾，分從斜谷、駱谷入。先命牙門將許儀在前治道，會在后行，而橋穿，馬足陷，于是斬儀。儀者，許褚之子，有功王室，猶不原貸。諸軍聞之，莫不震竦。蜀令諸圍皆不得戰(zhàn)，退還漢、樂二城守。魏興太守劉欽趣子午谷，諸軍數(shù)道平行，至漢中。”可見，蜀道秦嶺線路交通形勢，當(dāng)時曾經(jīng)有“數(shù)道平行”的情形。究竟哪條道路是這一時期蜀道通過秦嶺的主線路，似乎已經(jīng)看不到鮮明的歷史跡象。

［1］李白．李太白文集［M］．北京:中華書局，1977．

［2］王子今．論秦漢雍地諸畤中的炎帝之祠［J］．文博，2005(6):20-25．

［3］曹瑋．周原甲骨文［M］．北京:世界圖書出版公司，2002．

［4］徐旭生．中國古史的傳說時代［M］．增訂本．北京:文物出版社，1985．

［5］王子今．秦漢民間信仰體系中的“樹神”和“木妖”［C］//黃留珠，魏全瑞．周秦漢唐文化研究:第3輯．西安:三秦出版社，2004:80-91．

［6］辛德勇．漢《楊孟文石門頌》堂光道新解:兼析灙駱道的開通時間［J］．中國歷史地理論叢，1990(1):107-113．

［7］王子今．秦定都咸陽的生態(tài)地理學(xué)與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)分析［J］．人文雜志，2003(5):115-120．

［8］王子今．秦兼并蜀地的意義與蜀人對秦文化的認(rèn)同［J］．四川師范大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版，1998，25(2):110-118．

［9］王子今．秦直道的歷史文化觀照［J］．人文雜志，2005(5):107-112．

［10］李之勤．歷史上的子午道［J］．西北大學(xué)學(xué)報:哲學(xué)社會科學(xué)版，1981(2):38-41．

［11］王子今，周蘇平．子午道秦嶺北段棧道遺跡調(diào)查簡報［J］．文博，1987(4):21-26，20．

Formation of the key cultural position of Xianyang-Chang'an and main route alternation of ancient Shu Dao

WANG Zi-jin1，LIU Lin2
(1．School of Chinese Ancient Civilization，People's University of China，Beijing 100872，China;2．Department of Information，Xi'an Forest of Stone Tablets Museum，Xi'an 710061，Shaanxi，China)

Shu Dao was an important transport route connecting Guanzhong Plain and Sichuan Plain，which underwent exploration and maintenance for thousands of years．It ran through Qinling Mountain with a lot of old ways，such as Gu Dao，Baoxie Dao，Dangluo Dao，Ziwu Dao．With the formation of the key cultural position of Xianyang-Chang'an，the main route of Shu Dao was alternated from the west to the east．This historical changes show the important position of Xianyang-Chang'an and also indicate the ideas of the transport designers and administrators when they wanted the transport to serve the politics and economy．It is clear that Shu Dao reflects one of the important parts of Chinese ancient transport history and culture，and that is why it is widely accepted．

Xianyang;Chang'an;Shu Dao;main route;Gu Dao;Baoxie Dao;Dangluo Dao;Ziwu Dao

K928．6

A

1671-6248(2012)01-0001-06

2011-12-28

中國人民大學(xué)科學(xué)研究基金(中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金)項目(10XNL001)

王子今(1950-)，男，河北武安人，教授，博士研究生導(dǎo)師，主要從事秦漢史研究;

劉林(1958-)，女，湖北沔陽人，館員，主要從事文物學(xué)與博物館學(xué)研究。