徐仁立

(武夷學院旅游系，福建 武夷山 354300)

近年來，武夷山紅色旅游雖然取得一定發(fā)展，但是也存在著明顯不足。隨著我國紅色旅游的不斷升溫和蓬勃發(fā)展，進一步開發(fā)武夷山市豐富而重要的紅色文化與旅游資源，已成為武夷山市文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展乃至經(jīng)濟文化社會協(xié)調(diào)發(fā)展的一個涉及全局的重要領域。

一 武夷山市紅色旅游資源及開發(fā)現(xiàn)狀

武夷山市原名崇安縣，1989年5月撤縣建市。武夷山市地處福建省北部，東、南、西分別與同屬南平市所轄的浦城縣、建陽市、光澤縣相鄰，北與江西省上饒市所轄的鉛山縣、廣豐縣接壤。武夷山市不僅歷史文化燦爛，自然人文資源豐富，而且崇安人民具有光榮的革命斗爭傳統(tǒng)。

(一)在閩北、福建乃至中國革命史上具有重要地位

早在1857、1868年，太平天國西王石達開所部兩次進入崇安，得到了人民的積極配合。1926年，北伐軍第二軍第六師(肖勁光任黨代表)反對軍閥孫傳芳進入崇安，有力推動了民眾運動的發(fā)展。1927年7月，中共崇安特別支部成立，即領導民眾開展“五抗”斗爭;1928年9月、12月，崇安上梅兩次爆發(fā)農(nóng)民武裝暴動，成為福建革命斗爭的策源地之一;隨后成立閩北第一個紅色政權，第一支紅軍隊伍，建立了橫跨閩贛浙3省17縣的革命根據(jù)地，崇安大安成為當時有名的“閩北紅色首府”。方志敏兩次率領紅十軍入閩作戰(zhàn)，穩(wěn)固并擴大閩北蘇區(qū)，成為毛澤東贊許的“方志敏式根據(jù)地”的重要組成部分。崇安蘇區(qū)后成為中央蘇區(qū)閩贛省的重要組成部分，是連接中央蘇區(qū)和贛東北蘇區(qū)的橋頭堡。中央主力紅軍長征后，成為南方8省14個游擊區(qū)戰(zhàn)略支點之一和游擊戰(zhàn)爭主陣地。在抗戰(zhàn)時期是抗日反頑的大本營，一度是福建省委、軍委所在地，同時是著名的赤石暴動發(fā)生地。解放戰(zhàn)爭時期，在閩北游擊縱隊緊密配合下，秦基偉率部進軍崇安，成為福建省最早解放的縣城。在長期的革命戰(zhàn)爭中，崇安人民為中國革命的勝利作出了重要貢獻和犧牲。解放后，崇安人民艱苦奮斗，不畏艱難曲折，與時共進，取得公認的成就。

(二)擁有豐富而重要的紅色旅游資源

在長期的革命過程中，留下了50多處革命舊址和100多處戰(zhàn)斗遺址，約占整個南平市的1/3，成為武夷山市今天發(fā)展紅色旅游和紅色文化產(chǎn)業(yè)的重要資源。如中共崇安特別支部成立舊址、上梅暴動遺址、工農(nóng)紅軍55團成立遺址、縣蘇維埃政府成立遺址、中共閩北分區(qū)委員會和蘇維埃政府成立遺址、方志敏題詞“中國紅軍萬歲”、黃道烈士墓亭、閩北蘇區(qū)紅色首府大安遺址群等。同時留下許多革命家足跡。如方志敏、粟裕、秦基偉、曾鏡冰、黃道、黃立貴、左豐美、程序等革命先輩都長期在武夷山市戰(zhàn)斗生活過。

(三)紅色旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀

近年來，武夷山形成了赤石—下梅—上梅—五夫、赤石—閩北紀念館—四渡橋狙擊戰(zhàn)遺址—大安—大安源、赤石—閩北紀念館—四渡橋狙擊戰(zhàn)遺址—長澗—村頭—坑口、坑口—村頭—綠村洋(武夷干校遺址)—溫林—地源—陶關—大安等四條紅色旅游精品線路。同時積極開發(fā)紅色旅游景區(qū)。如2006年獲國債項目補助480萬用于大安紅色景區(qū)建設，目前已完成的項目投入資金合計210.29萬元。同時，大安鄉(xiāng)積極配套紅色旅游經(jīng)典景區(qū)建設，發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游及“茶之旅”等特色民俗旅游。擬投資800余萬元用于閩北革命紀念館改建工程;投資2000余萬建設的赤石暴動紀念園已具規(guī)模;其他景區(qū)如上梅暴動陳列室、坑口陳列室等也已得到初步開發(fā)。與此同時，通達性也有所改善。如新改建武夷山市至和尚丘至大安源紅色旅游景區(qū)、武夷山洋莊至坑口革命遺址公路路面等工程，被列為國家紅色旅游公路重點建設項目之一。

武夷山紅色旅游資源開發(fā)近年來取得很大成績，尤其是在革命歷史研究和資源保護方面。但是，總體上缺乏亮點，遠未形成能夠與武夷山風景區(qū)配套、對接的紅色旅游景點。如閩北革命紀念館文化內(nèi)涵發(fā)掘不夠，內(nèi)容亟待更新，展陳方式、手段落后，處于“圖片加解說”的階段;赤石暴動紀念園投資較大，場館新，但缺乏經(jīng)營性項目;坑口陳列室地處偏僻，上梅暴動遺址交通不便，看點不足;大安景區(qū)有一定投入，但同樣存在著類似問題。因此，武夷山紅色旅游參觀人數(shù)少，收入低。據(jù)統(tǒng)計2010年武夷山市接待游客達730萬人次，而武夷山市紅色旅游游客僅30萬人次，約占游客總數(shù)的4%。紅色旅游收入更是低下，人均消費不足10元［1］。武夷山紅色旅游的發(fā)展現(xiàn)狀，與全國紅色旅游發(fā)展形勢不適應，與武夷山市紅色旅游資源價值不匹配，與武夷山旅游品牌不匹配，更與老區(qū)人民為中國革命作出的貢獻與犧牲不匹配。

二 武夷山紅色旅游資源開發(fā)的問題及原因

(一)客觀上存在很強的外部和內(nèi)部替代效應擠壓

1.所謂外部效應即同類型高等級的紅色旅游資源的競爭。如相鄰的閩西古田會議會址、寧化的萬里長征出發(fā)地、上饒市方志敏革命紀念館、上饒暴動集中營等，這些景點在民眾中具有較高知名度，對游客有較大的吸引力，已擁有較為穩(wěn)定的客源市場。而武夷山紅色旅游資源比較價值和知名度偏低，缺少有全國影響力的革命事件，加之景點分散、地處偏僻，周邊經(jīng)濟不發(fā)達，人口稀少，群眾對本地的革命歷史知之甚少，又遠離大城市客源地等，這些就為武夷山市紅色旅游發(fā)展帶來一定困難。

2.所謂內(nèi)部替代效應即受到內(nèi)部不同類型的旅游資源的擠壓。武夷山擁有豐富的自然和人文旅游資源，尤其是以丹霞地貌為代表的自然山水和以朱熹為代表的理學文化遺產(chǎn)，在全國甚至世界具有很高的知名度，是世界自然與文化雙遺產(chǎn)地，對游客具有較強吸引力。目前已成為國內(nèi)著名的旅游目的地。而對知名度相對較小的紅色旅游資源，通常是知之甚少，興趣不大。

(二)主觀上存在著多方面因素

1.思想重視不夠。即對武夷山市發(fā)展紅色旅游的重要性認識不夠，對武夷山市發(fā)展紅色旅游的優(yōu)勢認識不足，以致在實際工作中力度不大，缺乏統(tǒng)一發(fā)展規(guī)劃，投入嚴重不足，整體上處于“等、看、靠、要”的狀態(tài)，這是造成紅色旅游發(fā)展相對遲緩主要原因。

2.管理體制不順。由于沒有成立由相關部門組成的紅色旅游協(xié)調(diào)組織機構，以致國家撥款居然不知道給哪個部門，之后交給國營企業(yè)旅游發(fā)展總公司并成立相應子公司進行開發(fā)，雖然取得一定成績，但是經(jīng)營不力效果不顯著。

3.整體規(guī)劃不夠。缺乏一個全面系統(tǒng)、科學合理的與武夷山市旅游資源相銜接、與武夷山經(jīng)濟文化社會發(fā)展相對應的紅色旅游開發(fā)整體規(guī)劃，造成實際工作思路不清，以致有限的資金用途分散，效果不顯著;雖然也曾經(jīng)請相關旅游院、系制定了洋莊鄉(xiāng)紅色旅游發(fā)展規(guī)劃，但因為思路存在偏差，局限于小區(qū)域資源整合。總體看，紅色旅游資源規(guī)劃開發(fā)處于“小、散、弱、差”的狀態(tài)。

4.紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)不夠。產(chǎn)品開發(fā)基本處于初級和粗放型開發(fā)階段即資源導向型階段，沒有形成立體的旅游產(chǎn)品網(wǎng)絡結構。突出問題表現(xiàn)在:首先，作為武夷山紅色旅游重點開發(fā)項目的閩北革命紀念館展館，依然處于“圖片+文字+解說”階段，缺乏吸引力;其次，未能充分發(fā)掘武夷山紅色文化內(nèi)涵，并與現(xiàn)代武夷山市精神相結合加以提升;再次，開發(fā)方式和營銷方式存在著簡單化、趨同化等問題;第四，反映紅色文化內(nèi)涵的特色商品幾乎空白，未能產(chǎn)生附加值;第五，缺乏富有特色的常規(guī)營銷和節(jié)事活動，以致市場比較冷清;第六，存在著以旅游說旅游問題即旅游業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展不夠。因此未能形成與武夷山風景區(qū)銜接的產(chǎn)品體系，進而吸引和分流武夷山風景區(qū)和三明泰寧大金湖風景區(qū)充足的客源。

3．高校校園文化制度建設不夠完善。良好的制度環(huán)境不僅是高校優(yōu)秀校園文化建設的重要保障，而且對師生形成積極向上的精神風貌、健康文明的行為習慣、高尚雅趣的道德情操起到關鍵性作用。但是，部分高?，F(xiàn)行的組織機構和辦事制度不僅沒有提高工作效率，而且浪費了寶貴的時間與精力資源，使高校內(nèi)部文化制度生態(tài)鏈出現(xiàn)了“失態(tài)”。比如一件簡單的事情需要經(jīng)過層層領導的簽字，需要經(jīng)過多個部門的商量等等。特別要指出的是，在當前市場經(jīng)濟的繁榮時代，因經(jīng)濟主體追求利益最大化、利潤最大值的本質(zhì)，且部分高校沒有形成規(guī)范有效的學術體制，導致出現(xiàn)學術腐敗、急功近利的現(xiàn)象，削弱了校園文化的群體教育價值觀念。

5.基礎和配套設施不到位。武夷山近幾年大交通得到明顯改善，但通往坑口、上梅的道路還比較落后;除了大安、尤其是赤石景區(qū)有一定資金投入外，閩北革命歷史紀念館以及上梅、坑口等景區(qū)建設資金嚴重不足，缺乏看點;同時影響到社會各界對紅色旅游的投資熱情、規(guī)模和方向，以致武夷山市紅色旅游資源優(yōu)勢難以轉化為產(chǎn)品優(yōu)勢和經(jīng)濟優(yōu)勢。

6.社會融資渠道不暢。由于思想認識水平不高，尤其是沒有能開發(fā)出具有競爭力、吸引力的紅色旅游核心產(chǎn)品，以致社會融資缺乏引力和動力，且渠道不暢，更加劇了建設資金短缺問題的困難程度。

7.紅色旅游專業(yè)人才比較缺乏。由于缺乏高水平的規(guī)劃和管理人才，即使有國內(nèi)一流的紅色旅游專家，也沒有得到應有的尊重和利用，更多的是各種關系作用，造成紅色景區(qū)規(guī)劃水平偏低，經(jīng)營管理不善，未能形成能夠與武夷山風景區(qū)對接的紅色旅游景區(qū);服務接待缺乏特色，未能體現(xiàn)出紅色文化內(nèi)涵，降低了游客的滿意度，從而削弱了紅色景區(qū)的競爭力和吸引力。

三 進一步開發(fā)武夷山紅色旅游資源的對策

(一)提高思想認識水平，打造武夷山市“紅色”品牌

紅色旅游是一項政治、經(jīng)濟、富民和民心工程。武夷山市發(fā)展紅色旅游的意義在于:一是能夠提高公民特別是青少年的思想道德水平，能夠進行黨員干部先進性教育，構建社會主義核心價值觀，從而加強和鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的政治思想基礎;二能夠豐富旅游與文化形式，并使之相互補充相互促進，共同發(fā)展，從而創(chuàng)造一定的經(jīng)濟與社會效益;三能夠促進革命老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展，促進武夷山和閩北區(qū)域、城鄉(xiāng)、經(jīng)濟文化協(xié)調(diào)發(fā)展，構建和諧社會;四能夠引領地方文化建設發(fā)展，促進社會主義先進文化建設;五能夠增強武夷山和閩北地區(qū)文化軟實力，重新塑造武夷山市和南平市新形象，提高知名度和美譽度。因此，應采取切實可行措施，把武夷山市打造成為全國紅色旅游發(fā)展先進地區(qū)，建成國內(nèi)知名的愛國主義、革命傳統(tǒng)、國防教育和黨風廉政建設教育基地;同時要把武夷山市建設成為“彩色旅游”緊密結合、和諧發(fā)展的典范地區(qū)，使武夷山真正成為“紅”(紅色旅游)、“綠”(山水生態(tài)文化旅游)、“古”(古越文化、理學文化)、“俗”(民俗文化)以及茶文化旅游、會展旅游等相互結合、相互促進、相得益彰、和諧發(fā)展的世界級自然與文化旅游中心［2］。

(二)全面認識資源優(yōu)勢，增強發(fā)展信心

武夷山紅色旅游發(fā)展雖然存在著諸多不利條件，但是也具有地域特征鮮明、具有良好的旅游品牌、客源充足、旅游基礎設施完善、管理與服務能力較好、資源整合條件優(yōu)越、周邊紅色旅游資源豐富、具有政策上多重優(yōu)勢、區(qū)位優(yōu)勢明顯、交通條件發(fā)展前景好等獨有的優(yōu)勢。品牌優(yōu)勢:武夷山作為“湘鄂贛紅色旅游景區(qū)”組成部分和福建民主革命策源地之一，無愧于“革命搖籃”之稱謂。當年毛澤東一首“今日向何方?直指武夷山下”的著名詩句，成為今天發(fā)展武夷山市紅色旅游可資利用的響亮品牌。武夷山擁有世界自然與文化遺產(chǎn)地等十大名片，可以產(chǎn)生“暈圈效應”?？驮春突A設施:現(xiàn)在每年接待游客700萬以上，已經(jīng)形成了完整的吃、住、游、購、娛、行服務體系;近年來交通狀況也有了較大改善，隨著“武夷新區(qū)”的開發(fā)建設，將形成鐵路、公路和空中立體交通網(wǎng)絡。周邊紅色旅游資源豐富:閩北的建陽市、邵武市、光澤縣、浦城縣等也曾是中央蘇區(qū)的重要組成部分，留下了毛澤東、朱德、周恩來、彭德懷等許多革命家的足跡，為實現(xiàn)閩北紅色旅游區(qū)域合作、增強競爭力提供了條件。加之武夷山豐富的山水生態(tài)文化旅游資源、閩越文化與理學文化等歷史文化旅游資源、茶文化以及宗教文化旅游資源，就為“紅”、“古”、“綠”、“俗”等旅游資源整合提供了優(yōu)越條件，而且更增加了紅色旅游的吸引力。另外良好的區(qū)位優(yōu)勢和環(huán)境質(zhì)量，就為打造全國經(jīng)典紅色旅游綜合景區(qū)奠定了堅實基礎。

(三)加強組織協(xié)調(diào)，提高整體規(guī)劃開發(fā)水平

發(fā)展紅色旅游是一項涉及許多相關部門和單位的系統(tǒng)工程，加之景點分散、公司運作、院校參與等因素，協(xié)調(diào)工作難度較大。應按國家紅辦要求，并仿照相鄰省市，組織有關部門領導和專家及景區(qū)、公司負責人組成紅色旅游工作協(xié)調(diào)小組和辦公室作為常設機構，負責武夷山市紅色旅游工作的領導與協(xié)調(diào)，及時解決發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題和困難。同時應組織相關專家和實際工作者，編制切實可行的有操作性和前瞻性的武夷山市紅色旅游發(fā)展規(guī)劃，打造具有鮮明地方特色的紅色旅游產(chǎn)品。要以大旅游的觀念，防止單純“以紅說紅”、以旅游談旅游的思路，加大旅游與文化、建筑、體育、物流、會展、餐飲等行業(yè)融合力度，把紅色旅游納入武夷山市、南平市經(jīng)濟文化和社會發(fā)展整體規(guī)劃之中;特別是要制定專門的紅色旅游發(fā)展規(guī)劃，實行區(qū)域差異化互補開發(fā)，防止低水平重復開發(fā)造成的產(chǎn)品雷同。規(guī)劃編制應突出重點，項目的選擇應有科學嚴格的可行性分析，防止瞎指揮或低水平規(guī)劃造成資金用途分散而導致的低效率無效益現(xiàn)象。

(四)深挖紅色旅游文化內(nèi)涵，加強包裝和宣傳

近年來，武夷山市黨史辦等先后出版了《武夷山革命斗爭史》、《中央蘇區(qū)縱橫(武夷山市卷)》等著作，也發(fā)表了一些黨史研究文章。但是文化內(nèi)涵發(fā)掘還有待于深入，比如應該結合當代政治文化建設需要，提煉出具有豐富內(nèi)涵和現(xiàn)代價值的武夷山精神。還有歷史期限應該擴大，從1921－1949年，延伸到1840年至今。應使紅色文化的研究，走出書齋，成為易于在民眾中傳播的大眾、通俗文化，以更好地發(fā)揮資政育人功能。應盡快實現(xiàn)紅色文化與旅游經(jīng)濟的融合。一是要充分發(fā)掘武夷山紅色文化的亮點、并形成具有旅游開發(fā)價值的看點，為紅色旅游發(fā)展提供高品位的資源依托。這就要發(fā)掘、研究、整理和出版發(fā)行一些通俗易懂的紅色文化宣傳讀本，提高民眾對紅色文化的認知度。二是改進紅色文化展示方式和手段，運用聲、光、電等高科技手段展示閩北和武夷山革命和建設的歷史過程;樹立“紅色經(jīng)典，現(xiàn)代表述”的理念，仿效韶山、井岡山等地的成功做法，創(chuàng)作大型多幕實景劇，藝術再現(xiàn)武夷山革命歷史和人文風情;同時在廣場、服務、節(jié)事等文化建設方面，也應突出紅色文化內(nèi)涵。

(五)加大旅游文化資源整合力度，開展區(qū)域合作

根據(jù)資源分布情況，實行旅游文化資源整合，以增強紅色旅游的吸引力和附加值。一要加強相關旅游文化資源的整合。如武夷山的丹霞地貌、閩越與理學歷史文化、大紅袍茶文化以及道教等宗教文化與紅色旅游文化的有機結合。二要加強旅游要素的整合。即圍繞旅游六要素吃、住、游、購、娛、行等方面做文章。如開發(fā)紅色餐飲、設計生產(chǎn)紅色特色商品、開展紅色文化娛樂等項目，做寬、做長、做大紅色旅游產(chǎn)品鏈。三是加強區(qū)域旅游合作。首先是閩北五個中央蘇區(qū)縣市紅色旅游的合作;其次是與三明、龍巖紅色旅游與其他旅游形式的合作;再次是加強與江西、安徽等紅色旅游線路各景點、景區(qū)的合作。合作包括區(qū)域規(guī)劃、線路設計、營銷宣傳和人員培訓等方面。要加大紅色旅游產(chǎn)品開發(fā)力度，突出紅色文化主題形象，形成各具特色、相互補充的產(chǎn)品體系，以滿足游客多層次、多樣化的精神和物質(zhì)消費需求。

(六)多種開發(fā)模式并舉，加強市場推廣

應從武夷山紅色旅游文化資源以及相關旅游文化資源的實際狀況出發(fā)，借鑒國內(nèi)旅游文化特別是紅色旅游文化開發(fā)的成功模式，實行多種開發(fā)模式如采取“紅”“綠”、“紅”“古”、校企聯(lián)動、社區(qū)參與、紅色演出、參與體驗等模式的的優(yōu)化組合，重點推進旅游與紅色文化、圖書出版、餐飲服務、教育培訓、會展節(jié)慶、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)開發(fā)等行業(yè)或產(chǎn)業(yè)深度融合。如“紅”“綠”結合，就是要充分利用武夷山豐富的生態(tài)旅游資源，增強紅色旅游的吸引力;“紅”“古”結合就是要充分利用武夷山市豐富的閩越歷史文化特別是理學文化資源，以延長旅游產(chǎn)業(yè)鏈;校企聯(lián)動就是要充分利用武夷山大學城豐富的教育資源和大學生客源市場，開展教育、培訓、研發(fā)、服務、管理等多方面的合作;社區(qū)參與就是要當?shù)鼐用駞⑴c到紅色旅游服務、經(jīng)營管理中來，并從中受益等，以此形成一個良性互動循環(huán)，增強可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力［3］。

(七)廣泛吸收社會資金，加強資源與生態(tài)環(huán)境保護

制約武夷山市紅色旅游資源開發(fā)的一個重要問題是資金短缺。為此應該更新觀念，積極吸收社會資金。如大安紅色文化產(chǎn)業(yè)園暨影視城等經(jīng)營性項目上，實行所有權、管理權與經(jīng)營權的分離，在項目開發(fā)如大型實景紅色文化演出、紅色餐飲開發(fā)與經(jīng)營、特色商品開發(fā)與經(jīng)營以及紅色文化書籍、光碟發(fā)行等方面，應按照“誰投資誰受益”原則，使相關公司及社會資金投資者成為市場運作與經(jīng)營管理的主體。同時應充分重視資源與生態(tài)環(huán)境的保護問題。經(jīng)營性項目開發(fā)的社會化必須按照一定規(guī)章制度有序進行，要防止掠奪式的開發(fā)，以免對資源和生態(tài)環(huán)境造成破壞。

(八)加快人才培養(yǎng)步伐

應充分利用武夷學院紅色旅游教育資源和優(yōu)勢，對武夷山市4萬以上旅游從業(yè)人員進行繼續(xù)教育培訓，加強和福建省旅游局、南平市旅游局的聯(lián)系，借鑒井岡山干部培訓學院成功經(jīng)驗，充分利用成人教育學院和旅游系教育資源，在武夷干校遺址上盡早籌建福建省紅色旅游培訓中心，在加強對本地旅游人才培訓的同時，開展培訓(會展)旅游活動。

(九)不斷提高管理水平和服務質(zhì)量

各個相關管理部門和從事紅色旅游的企事業(yè)單位，應加強紅色文化教育、職業(yè)道德教育和服務技能教育，用紅色文化促進企業(yè)文化建設，充分體現(xiàn)和彰顯紅色文化的精神內(nèi)涵，不斷提高管理水平、服務質(zhì)量和游客滿意度。

［1］徐仁立.閩北紅色旅游發(fā)展問題研究［J］.湖北經(jīng)濟學院學報，2011，(12).

［2］徐仁立，馬杰.閩北紅色旅游SWOT分析及對策研究［J］.皖西學院學報，2011，(5).

［3］徐仁立.中國紅色旅游研究［M］.北京:中國金融出版社，2010.