徐旺貴

（江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 景德鎮(zhèn)市 333000）

青花瓷勇于創(chuàng)新的藝術(shù)題材，詮釋著中華民族獨(dú)特的審美情懷。作者在創(chuàng)作過程中依附著靈感的發(fā)揮對(duì)青花瓷進(jìn)行完美的創(chuàng)作。

一、青花瓷之淵源

青花瓷的生命力，在于它白地藍(lán)花，靚麗雅致，每一幅青花紋樣，都是一幅古人留下的中國(guó)水墨畫。青花瓷傲立于世界陶瓷藝術(shù)之林，以其獨(dú)特的風(fēng)韻受到人們的青睞，那“自顧自美麗”的青瓷極品，古樸典雅。青花瓷的藝術(shù)特征體現(xiàn)在其內(nèi)在的民族元素、色彩以及青花瓷藝術(shù)的韻律美。青花瓷器給我們以色彩青白相間的強(qiáng)烈印象，釉面中藍(lán)白相間的花紋給人一種幽雅、恬靜、清閑的感覺。崇尚清真，喜愛青、白的文化思想融入中國(guó)文化之中。

自古而今，青花瓷均具有較高的藝術(shù)觀賞和收藏價(jià)值。青花瓷美譽(yù)貴賤之分，倍受帝王將相的推崇和文人墨客的青睞，因而，青花瓷也表現(xiàn)出雍容華貴、典雅大度的皇家氣質(zhì)和端莊素雅、卓爾不群的高尚情懷。

青花瓷作為一種藝術(shù)產(chǎn)品，獨(dú)特的制作工藝和獨(dú)具一格的文化魅力賦予它別樣的人格化特征：明凈端莊、寧?kù)o堅(jiān)韌、含蓄內(nèi)斂。繁華和喧囂背后，青花品格帶給我們一種清新和寧?kù)o。更為可貴的是，青花瓷所蘊(yùn)含著的淡泊明志的傳統(tǒng)文化和寧?kù)o致遠(yuǎn)的人文精神之美，歷代傳承，經(jīng)世不衰，遂成為仁人志士的理想家園和精神歸宿。青花瓷具有深厚、經(jīng)典的美學(xué)價(jià)值和超越時(shí)空的永久魅力。

二、藝術(shù)創(chuàng)作的靈感

1、靈感的作用

藝術(shù)作品里固然包含了哲學(xué)、宗教、道德、政治等內(nèi)涵，然而，人們鑒賞的是藝術(shù)形象，而不是它們的這些內(nèi)涵。在藝術(shù)作品里最動(dòng)人的正是這些栩栩如生的人生形象，微妙的情境和精美的細(xì)節(jié)。

對(duì)于藝術(shù)家而言，靈感是一種甜蜜的顫栗。它仿佛神靈附體一樣，有時(shí)還伴隨著生理反應(yīng)?？茖W(xué)的魅力來自于它的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，而藝術(shù)魅力則來自于藝術(shù)形象。藝術(shù)作品成功的標(biāo)志往往是典型形象或藝術(shù)意境。黑格爾說：“最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草上，讓微風(fēng)吹來，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不光顧他。”大師是天才加勤奮的藝術(shù)工匠。

藝術(shù)創(chuàng)作中的靈感是一種復(fù)雜的心理活動(dòng)。它不請(qǐng)而至，又突然不辭而別。我們之今沒有--也許永遠(yuǎn)也不可能科學(xué)地研究其內(nèi)部機(jī)制。但是，從藝術(shù)史的經(jīng)驗(yàn)我們知道，靈感只降落在勤奮天才的門口：長(zhǎng)期積累、一朝得之。

2、青花瓷設(shè)計(jì)中的靈感發(fā)揮

青花瓷設(shè)計(jì)不同于機(jī)械制作過程之處，就在于它不是一次性的復(fù)制，而是作者向坯體上一筆一筆勾畫出來，不斷構(gòu)造起畫面的和諧平衡，畫面的圖樣就在一直運(yùn)動(dòng)生成，直到靈感的激發(fā)全部升華為止。

文如其人，畫如其魂，在“走自己的風(fēng)格”的過程中體會(huì)“氣韻得于無我之境”；對(duì)美術(shù)由生俱來的癡情，鑄就了我獨(dú)特的風(fēng)格。人們都以為，美術(shù)的世界，是色彩繽紛的。由三原色演變出來的色彩是千變?nèi)f化的，由此而衍生出來的多彩，也豐富了本來并不豐富的生活。 景德鎮(zhèn)，在外人眼里，這里就是藝術(shù)尤其是陶瓷藝術(shù)的圣地。生于斯，長(zhǎng)于斯，從小就耳渲目染，是聞著瓷土芳香黑色的線條，只有深沉。而青藍(lán)色不僅有深沉，還有悠遠(yuǎn)……把悠遠(yuǎn)的夢(mèng)幻與眼前的現(xiàn)實(shí)，有機(jī)地結(jié)合起來。藝術(shù)造詣與景德鎮(zhèn)的陶瓷有意地結(jié)合在一起?；B翎毛、山水人物，構(gòu)建了景德鎮(zhèn)豐富多彩的陶瓷藝術(shù)世界。陶瓷藝術(shù)讓景德鎮(zhèn)成為藝術(shù)的圣地，陶瓷藝術(shù)本身也成為千古不朽、令世人嘆為觀止至尊寶物。

這一藝術(shù)表現(xiàn)形式確定之后，我的創(chuàng)作如虎添翼、如魚得水，一發(fā)不可收，帶領(lǐng)學(xué)生到野外寫生，把身心融入大自然當(dāng)中，把多年帶學(xué)生赴安徽西遞宏村、南屏、平山，以及浙江麗水縉云等采風(fēng)所醞釀許久夢(mèng)想，一瀉千里地演繹在潔白的陶瓷畫板、瓷瓶之上，并且把這一系列作品，命為“鄉(xiāng)情”。

安寧的山村、安逸的山民、安靜的山水……一幅幅清秀的陶瓷作品，讓從喧囂瓷市中走來的人們，感受到一股涼爽，涼，是感覺；爽，是心覺。一棵飽經(jīng)風(fēng)霜的大樹，根深葉茂，任憑風(fēng)吹雨打，固若泰山；右邊近遠(yuǎn)處，徽派民居鱗次櫛比；村姑那樣悠閑地生活、勞動(dòng)著；一條小船幽靜地停泊著，野渡無人舟自橫……好一派悠閑、和諧、天人合一景象，讓人仿佛身身臨其境、情陷其中，回味無窮……一看見那些鱗次櫛比于山澗與梯田之間、白墻黛瓦的徽州建筑及其繁衍于其中的人文精神，就有種天然的合一感覺，被其深深地地吸引。我陶醉于其中，心也暢游于其中……

我還要將不斷努力、不斷學(xué)習(xí)，將我的青藍(lán)之夢(mèng)，藝術(shù)地演繹在這些能夠經(jīng)歷歲月洗禮的陶瓷之中，鑄就永恒。努力將我的創(chuàng)作以“徽州文化”為創(chuàng)造的主要內(nèi)容，別拘一格，給景德鎮(zhèn)瓷壇，輸進(jìn)一股清閑、古樸之風(fēng)。

1.《情緒心理學(xué)》孟昭蘭 主編 北京大學(xué)出版社

2.《美術(shù)心理學(xué)》鄧福星 主編 黑龍江美術(shù)出版社

3.《普通心理學(xué)》彭聃齡 主編 北京師范大學(xué)出版社

4.《論青花藝術(shù)的語言特征》 徐國(guó)基 主編 景德鎮(zhèn)陶瓷.2005

5.《傳統(tǒng)陶瓷青花裝飾》羅曉濤 主編 武漢理工大學(xué)出版社

6.《美哉陶瓷：青花名瓷》 馬西桂 主編 山東美術(shù)出版社

7. 張翎.淺談“青花”裝飾藝術(shù)的時(shí)代特點(diǎn).中國(guó)陶瓷,2009.6-2