郭彥辰

2011年11月5-6日，由中國(guó)人民大學(xué)理論與方法研究中心、中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系、中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)理論社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)合作主辦的“全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化與中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷學(xué)術(shù)研討會(huì)”在北京召開(kāi)。來(lái)自中國(guó)人民大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等23所全國(guó)著名高校的知名社會(huì)學(xué)專(zhuān)家和著名理論刊物的知名編輯出席了研討會(huì)。

中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院黨委書(shū)記郭星華教授。中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)理論與方法研究中心主任鄭杭生教授，中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)理論社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任蘇國(guó)勛教授，中國(guó)社會(huì)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、清華大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任沈原教授以及研討會(huì)主持人中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系劉少杰教授在開(kāi)幕講話(huà)中對(duì)相關(guān)研究寄予厚望。專(zhuān)家們表示，信息化是手段，網(wǎng)絡(luò)化是形態(tài)，全球化是大局，其中網(wǎng)絡(luò)化作用于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷更是當(dāng)今學(xué)術(shù)界迫切需要研究的議題。通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的研究推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)研究發(fā)展，是一項(xiàng)繼往開(kāi)來(lái)的事業(yè)。專(zhuān)家們對(duì)本次研討會(huì)提出了理論自覺(jué)的要求和期望，鼓勵(lì)采用本土化的研究方式進(jìn)行研究和創(chuàng)新，發(fā)現(xiàn)社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)在的規(guī)律性及其獨(dú)特性。經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)研究不僅要面向現(xiàn)實(shí)，而且還要上升到“理論的”高度，形成新理論。研討會(huì)上，與會(huì)專(zhuān)家們就相關(guān)議題進(jìn)行了不同視角的發(fā)言和討論。

一、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)的相互作用與滲透

盡管網(wǎng)絡(luò)社會(huì)目前并不能代替以工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的在場(chǎng)行為和在場(chǎng)社會(huì)的存在與發(fā)展，但不可否認(rèn)的是，互聯(lián)網(wǎng)帶來(lái)的嶄新的社會(huì)形態(tài)已經(jīng)呈現(xiàn)在社會(huì)學(xué)面前。劉少杰教授認(rèn)為，人類(lèi)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，其中最突出的變化在于缺場(chǎng)交往的快速擴(kuò)展、傳遞經(jīng)驗(yàn)的地位提升和社會(huì)認(rèn)同的力量彰顯，它們都已深入到社會(huì)心理結(jié)構(gòu)的變化，是社會(huì)結(jié)構(gòu)內(nèi)在的深層變化，這預(yù)示了人類(lèi)社會(huì)將發(fā)生一場(chǎng)工業(yè)社會(huì)以來(lái)空前深刻的社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。他引用卡斯特的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)理論，認(rèn)為信息技術(shù)革命和資本主義的重構(gòu)，已經(jīng)誘發(fā)了一種新的社會(huì)形式——網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)崛起不是一般意義上的社會(huì)發(fā)展變遷，而是人類(lèi)社會(huì)在工業(yè)社會(huì)基礎(chǔ)上進(jìn)入了一種新社會(huì)形態(tài)。安徽大學(xué)社會(huì)與政治學(xué)院講師張軍和中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士后梁坤也都聚焦于互聯(lián)網(wǎng)的缺場(chǎng)交往，通過(guò)對(duì)微博的分析證實(shí)了傳遞性經(jīng)驗(yàn)作用的日益凸顯。

南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院汪和建教授通過(guò)研究谷歌局部退出中國(guó)市場(chǎng)事件關(guān)注信息自由的問(wèn)題。

在互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)研究中，并不缺乏道德、認(rèn)同、權(quán)力、情感等以往社會(huì)學(xué)一貫關(guān)注的議題。浙江大學(xué)教授黃少華通過(guò)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)民不道德網(wǎng)絡(luò)行為的研究發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)中的關(guān)系被隱去的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，虛擬性和匿名性并沒(méi)有使得網(wǎng)絡(luò)同儕壓力的作用降低。它不僅對(duì)不道德網(wǎng)絡(luò)行為有顯著的影響作用，而且其影響力甚至超過(guò)了新建的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。南京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授成伯清分析了新時(shí)代在網(wǎng)絡(luò)空闖以及現(xiàn)實(shí)社會(huì)中中國(guó)政治文化與公共情感之間的關(guān)系和問(wèn)題。他指出，公共情感問(wèn)題根本上要從結(jié)構(gòu)上解決，同時(shí)，公共情感領(lǐng)域也需要啟蒙，必須超越同情的文化而走向尊重的倫理。

針對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中因信息傳播而產(chǎn)生的新的認(rèn)同和權(quán)力，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授王建民分析了自農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)以來(lái)獲取信息的典型方式一步步呈現(xiàn)出“去權(quán)威化”的過(guò)程。他提出網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中信息的“脫域機(jī)制”帶來(lái)了個(gè)體時(shí)間感與空間感的虛化、個(gè)體與社會(huì)的疏離，進(jìn)而將引起社會(huì)認(rèn)同難度的增加。王冬梅發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)民輿論形成過(guò)程中出現(xiàn)了虛擬與現(xiàn)實(shí)交織在一起的網(wǎng)絡(luò)“類(lèi)民間組織”。存在于其中的“網(wǎng)絡(luò)民意”已成為現(xiàn)階段最具影響力、最具實(shí)效的社會(huì)權(quán)力。

二、新形勢(shì)下對(duì)理論范式的反思

研討會(huì)專(zhuān)家們對(duì)相關(guān)社會(huì)學(xué)理論范式的反思體現(xiàn)了高度的理論自覺(jué)。中山大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授王寧對(duì)從關(guān)系／網(wǎng)絡(luò)嵌入性范式到制度嵌入性范式的演變路徑和演變邏輯進(jìn)行了梳理和分析。他指出，關(guān)系／網(wǎng)絡(luò)嵌入性范式把人的經(jīng)濟(jì)行為看作是嵌入于當(dāng)下的具體社會(huì)關(guān)系，過(guò)于描述性和籠統(tǒng)。雖然后來(lái)陳純菁等學(xué)者提出的文化嵌入性糾正了網(wǎng)絡(luò)分析過(guò)于側(cè)重關(guān)系的偏頗，將文化、意義和互動(dòng)帶回到關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中來(lái)，卻依然難以解釋博弈性行為和權(quán)力在博弈中的作用。在社會(huì)學(xué)新制度主義的影響下興起的制度嵌入性的研究強(qiáng)調(diào)制度環(huán)境對(duì)人的行動(dòng)及其后果具有解釋力，彌補(bǔ)了上述缺陷。

復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授鄒詩(shī)鵬聚焦社會(huì)空間的概念，通過(guò)研究列菲伏爾以及后人關(guān)于空間的理論轉(zhuǎn)向，梳理了原本呈現(xiàn)衰微之勢(shì)的激進(jìn)社會(huì)理論在“68運(yùn)動(dòng)”之后逐漸復(fù)興的過(guò)程并批判其卷入了后馬克思主義的話(huà)語(yǔ)氛圍。

中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授奐平清批判了學(xué)界熱衷于描述中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的倫理本位、關(guān)系本位，并將其作為理論前提判定的現(xiàn)象。提出應(yīng)加強(qiáng)理論自覺(jué)意識(shí)，注重分析“關(guān)系”等社會(huì)現(xiàn)象的自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言機(jī)制，通過(guò)發(fā)現(xiàn)與分析中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與變遷實(shí)踐中通過(guò)制度設(shè)計(jì)等途徑打破“關(guān)系”循環(huán)的成功案例和可能途徑，使中國(guó)人擺脫“關(guān)系困境”，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代性成長(zhǎng)。

針對(duì)社會(huì)學(xué)界的網(wǎng)絡(luò)理論，哈爾濱工業(yè)大學(xué)社會(huì)學(xué)系唐魁玉探討了“網(wǎng)絡(luò)文化的價(jià)值究竟是什么”的問(wèn)題，從網(wǎng)絡(luò)社會(huì)哲學(xué)的獨(dú)特視角詳細(xì)分析了網(wǎng)絡(luò)文化的價(jià)值相關(guān)的概念。華中科技大學(xué)社會(huì)學(xué)系王茂福從新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)理論的各個(gè)流派的觀(guān)點(diǎn)中探究由社會(huì)網(wǎng)絡(luò)所制約的價(jià)格的相關(guān)理論。

一些學(xué)者還針對(duì)新形勢(shì)提出了理論模型的探索。吉林大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授董才生認(rèn)為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)學(xué)研究的核心是社會(huì)主義和諧社會(huì)秩序及其建構(gòu)。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著劇烈而獨(dú)特的社會(huì)轉(zhuǎn)型，在幾種整合機(jī)制的復(fù)雜作用下，社會(huì)主義和諧社會(huì)秩序?qū)⒆罱K形成。中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系副教授王水雄初步建立起綜合博弈論和結(jié)構(gòu)功能論的理論模型，提出“博弈—結(jié)構(gòu)功能主義”模型。

三、經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的理論關(guān)注和解釋

在全球化背景下，世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)呈現(xiàn)出許多新的面貌，針對(duì)此類(lèi)議題的理論與實(shí)踐探索也成為一個(gè)探討的重點(diǎn)。武漢大學(xué)社會(huì)學(xué)系周長(zhǎng)城教授從全球化與社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)、國(guó)家社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型壓力、國(guó)際金融秩序重建等角度反思了歐債危機(jī)的成因和影響。哈爾濱工業(yè)大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院王雅林教授批判了以“消費(fèi)社會(huì)”發(fā)展模式應(yīng)對(duì)全球化經(jīng)濟(jì)危機(jī)的觀(guān)點(diǎn)，提出中國(guó)在走出“生產(chǎn)型社會(huì)”之后，應(yīng)進(jìn)入“生活型社會(huì)”，通過(guò)不斷滿(mǎn)足人的真實(shí)需要而提高生活品質(zhì)，為人的發(fā)展提供生活場(chǎng)域。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院副教授李國(guó)武提出一個(gè)包含全球化、社會(huì)結(jié)構(gòu)和地方政治的綜合理論框架，試圖表明歷史、社會(huì)和政治因素對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)組織的塑造作用。

與會(huì)專(zhuān)家們所關(guān)注的另一個(gè)重點(diǎn)，是國(guó)家、市場(chǎng)與社會(huì)之間的相互制衡。華東理工大學(xué)張昱教授發(fā)現(xiàn)，在國(guó)家與市場(chǎng)之間存在一個(gè)互相滲透交織的模糊區(qū)域，在轉(zhuǎn)型過(guò)程中，地方政府往往超越邊界伸出隱形之手，這雖然促進(jìn)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也帶來(lái)眾多政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)問(wèn)題。南開(kāi)大學(xué)社會(huì)工作與社會(huì)政策系王星將勞動(dòng)安全作為中間變量，從理論上將經(jīng)濟(jì)治理的制度類(lèi)型與技能養(yǎng)成之間的相關(guān)性勾連起來(lái)。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院社會(huì)學(xué)系教授楊敏針對(duì)市場(chǎng)社會(huì)中道德文化挑戰(zhàn)提出了社會(huì)學(xué)思考。

在針對(duì)國(guó)家、市場(chǎng)與社會(huì)的關(guān)注中，許多專(zhuān)家提供了許多鮮活的個(gè)案研究。上海財(cái)經(jīng)大學(xué)副教授甄志宏通過(guò)觀(guān)察凱雷收購(gòu)徐工失敗這一經(jīng)濟(jì)事件的始末，揭示了產(chǎn)業(yè)政策的醞釀、頒布和實(shí)施，其本質(zhì)是各種社會(huì)力量廣泛參與的社會(huì)建構(gòu)的過(guò)程。華中師范大學(xué)社會(huì)學(xué)院符平通過(guò)觀(guān)察惠鎮(zhèn)石灰市場(chǎng)的次生庇護(hù)交易模式，發(fā)現(xiàn)交易雖然嵌入于次生庇護(hù)關(guān)系，但后者又嵌入并依附于交易雙方主動(dòng)建構(gòu)蘊(yùn)涵社會(huì)美德的新型商業(yè)觀(guān)，形成促進(jìn)市場(chǎng)發(fā)展的“道德市場(chǎng)”。中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系博士研究生楊義鳳以一個(gè)消費(fèi)品市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)場(chǎng)地的變遷為案例，分析了“權(quán)力一利益”之網(wǎng)中經(jīng)營(yíng)者群體利益的實(shí)現(xiàn)過(guò)程。華東師范大學(xué)社會(huì)學(xué)系劉擁華研究了改革開(kāi)放以來(lái)的勞動(dòng)力市場(chǎng)，認(rèn)為如今勞動(dòng)力的供給形成了從“身體化勞動(dòng)”到“去身體化勞動(dòng)”的演變，不再完全受制于市場(chǎng)工資率的經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋。華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院文軍教授探討了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)演變對(duì)城鄉(xiāng)公民權(quán)利的影響。吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院教授崔月琴考察了社區(qū)民間組織的發(fā)展。

此次研討會(huì)既著眼于全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的豐富社會(huì)現(xiàn)實(shí)，又重視理論范式本身的反思性和批判性。在專(zhuān)家們的交流中有一個(gè)值得注意的共同趨向，就是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)學(xué)針對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變遷這樣的龐大議題中，十分強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)形態(tài)的建構(gòu)。此外專(zhuān)家們也一致認(rèn)為，全球化、信息化和網(wǎng)絡(luò)化不僅是學(xué)術(shù)研究的背景環(huán)境，其本身也是學(xué)術(shù)研究的重要對(duì)象和議題。