從“羅煉出走”到“富士康之跳”，絕非個人問題，而是一個重大的社會問題。

隨著中國城市化的加快，越來越多的新生代農(nóng)民工進城務(wù)工，是任何一個政府組織、任何個人都阻擋不住的歷史潮流。

問題在于，對于這些數(shù)以億計拉著拉桿箱的年輕人，走進陌生的都市時，他們怎樣才能找到精神支柱和人生的歸宿？怎樣才能實現(xiàn)自己的人生價值？

據(jù)廣東省團委調(diào)查，目前在珠三角地區(qū)的90后外來務(wù)工青年，已經(jīng)占到務(wù)工總數(shù)的三到四成，加上80后，新生代農(nóng)民工已經(jīng)成為務(wù)工隊伍的主力軍。

富士康新聞發(fā)言人劉坤介紹，在這家全球五百強、世界最大代工廠，90后的隊伍正在逐漸壯大。某車間900多員工中，90后有270多人，接近總數(shù)的五分之一，剩下的600多人全是80后。

這些新生代農(nóng)民工在家里都是寶貝，從學(xué)校出來后直接就進了工廠。他們很難適應(yīng)公司，公司也不會給他們時間適應(yīng)，只想盡快讓他們創(chuàng)造價值。

跳樓的員工，有兩個共同特點，一是年紀(jì)小，都在18歲到29歲之間；二是入職時間不長，進廠工作最長的是一年半，最短的只有28天。

農(nóng)業(yè)部部長韓長賦認(rèn)為新生代農(nóng)民工有別于老一代農(nóng)民工的主要特點是：“第一，他們從來沒有種過地，對土地沒有父輩那樣的感情，對農(nóng)村沒有父輩那樣的依戀。這是其最鮮明、最突出的特點。他們進城打工，很大程度上不是基于生存需求，而是要改變自己的生活，把打工作為尋求進城的機遇和途徑。簡而言之，他們出來打工，根本就不想再回農(nóng)村。第二，這批人都念過書，具有初中文化，其中相當(dāng)一部分還具有高中文化。因為有文化，再加上他們是在電視機、手機的伴隨下成長起來的一代人，比較了解外部世界，知道城鄉(xiāng)之間的巨大差別，城市文明對他們有巨大的吸引力。到城里不管干什么都比在農(nóng)村好，是他們比較堅定的信念。第三，他們中的很多人是獨生子女，有些就是上一代農(nóng)民工在城里生的孩子。他們較之父輩，生活是優(yōu)越的，沒有挨過餓，沒有受過凍，溫飽問題在他們頭腦里沒有概念。由此，他們在城里打工，忍耐力和吃苦精神遠不及父輩。第四，他們心理平衡度較差，難以接受“被歧視”。他們的父輩進城打工，盡管遇到很多困難，吃了很多苦，有很多不如意，比城里人干得多卻掙得少，有時還遭人白眼，但通過縱向比較，總覺得比在農(nóng)村好，比其他農(nóng)民好，因而比較能夠接受城里的不公平待遇。而新一代農(nóng)民工受現(xiàn)代開放社會影響，已經(jīng)具有了樸素的但有時又有些盲目的平等和民主觀念，對城鄉(xiāng)差距、一城兩制現(xiàn)象不認(rèn)同。他們要求和城里人一樣平等就業(yè)、平等享受公共服務(wù)，甚至得到平等的政治權(quán)利。現(xiàn)在開始增多的勞資矛盾以及農(nóng)民工維權(quán)的呼聲等事件，與此不無關(guān)系?！?/p>

羅煉和羅煉們，帶著各色各樣美好的夢想，從偏僻的山村田野，來到繁華的都市。他們渴望掙錢，渴望成功，渴望受到尊重，渴望被關(guān)懷。但現(xiàn)實與夢想相差得太遠！

貴州女孩李梓瑤是個典型的90后，懷著對城市和新生活的向往來到廣州。她的想法很簡單，就是找一個工作，不要太累，有一份穩(wěn)定的收入。然而，進了廠，她才感受到打工的日子與自己的想象根本不一樣。每天10個小時坐在流水線旁，剛開始，不熟練，兩手老是跟不上趟，老受工長的批評。后來，慢慢熟練了，她覺得自己也變成一臺機器了。一想到自己將永遠重復(fù)這樣的工作，她變得心灰意冷……

30歲的河南青年李創(chuàng)已經(jīng)有了10年的打工生涯。前5年在廣東，他換過許多廠家，最短的只有3天。2005年，同鄉(xiāng)介紹他來北京的一家酒店當(dāng)保安。每天的工作日復(fù)一日，或是早上7時上班，晚上7時下班；或是晚上7時上班，第二天早上7時下班。5年過去了，年齡見長，工資沒增多少，還是一千掛個零。一想到30歲還沒成婚，一想到不可知的未來的日子，他的心變得沉重了……

劉良是高中還沒畢業(yè)就從安徽老家來北京打工的，他想到大城市闖蕩一番，干一番事業(yè)?？墒怯捎跊]有什么手藝，只好到建筑工地當(dāng)小工，管吃管住，一天25元工資，半年一算，平時只能借支點零花錢。半年到了，包工頭卻悄悄跑了。在北京打拼3年了，如今依然還在建筑工地當(dāng)小工。再艱難，他說自己也不會回安徽老家，對于未來的日子，他依然充滿著憧憬……

這都是些有理想、有夢想的羅煉們，問題是，當(dāng)理想與夢想破滅時，他們便感到彷徨，甚至于絕望！

幾年前，羅煉還在日記中這樣寫道：“真希望自己的未來，就像《摩登家庭》里的肖云天和樸燕姬一般充滿爛漫的情趣。開著越野車，把歡樂留在新婚夜的茫茫大草原上，真的別無所求。”

羅煉也有過追求。他的二姐羅娟說：“羅煉在2007年跑地產(chǎn)的時候，還寫過一份宏偉的計劃，打算幾年后自己開家分店，甚至還想象未來自己的公司怎樣上市等?！?/p>

然而，在珠三角闖蕩了5年，換了8個工作，羅煉最終依然沒有擺脫貧困的命運，甚至于連想孝敬年老的父母的孝心都無法實現(xiàn)。

5年前，武漢作家楊中標(biāo)曾出過一部長篇小說《去天堂使壞》，小說的主角是一位叫毛次的青年。毛次和羅煉一樣，同是湖南籍、同是打工族，又同是因夢破滅而出走。毛次是混跡于城市之間的窮光蛋，羅煉是輾轉(zhuǎn)于珠三角的農(nóng)民工。毛次愛讀美國小說《在路上》，羅煉愛做中國的“莊子夢”。毛次從虛構(gòu)的小說中消失，羅煉在茫茫的人海里蒸發(fā)。

楊中標(biāo)說：“我們面臨的當(dāng)今社會，一座城市就是一部日夜轟鳴的機器，人類就是誤入歧途、爬行在這部機器縫隙的螞蟻……他們的身體終日左右突圍，我們的內(nèi)心又終日驚恐不安。于是，對生命意義的追問，就成為了我們現(xiàn)代人無法回避的一個重大命題，它關(guān)乎人類的精神生活和物質(zhì)生活的質(zhì)量生活匹配?！?/p>

毛次也好，羅煉也好，他們是覺醒的一代，“革命”的一代。他們只不過是不堪精神和身體的雙重重壓，用當(dāng)下最時尚的行為方式，在與我們“玩失蹤”。

羅煉的表哥、在某媒體做記者的沈亞川說：“問題在于羅煉有夢想，試圖讓夢想改變自己的命運。可是這個夢想和周遭的世界是如此的格格不入?！绷_煉越有夢想越痛苦，“如果他僅只是在某山溝里渾渾噩噩地放羊，在某個小城鎮(zhèn)里做呼嘯來去的小混混，也許不會有這種痛苦”。

不是所有的夢想都可以變?yōu)楝F(xiàn)實的，當(dāng)夢想破滅時，強者會繼續(xù)努力，不斷拼搏；弱者，或是出走，或是……

2010年5月27日就富士康連續(xù)發(fā)生員工跳樓自殺事件，《中國青年報》記者采訪復(fù)旦大學(xué)心理學(xué)系主任孫時進教授，孫教授指出：“社會各方都要反思自己在其中應(yīng)負(fù)的責(zé)任，而不應(yīng)忙于指責(zé)企業(yè)?！?/p>

記者：最近有企業(yè)連續(xù)發(fā)生青年員工自殺事件，越來越多的人把追問真相的矛頭指向企業(yè)管理，您對此怎么看？

孫時進：企業(yè)一定有很多問題，但這絕不只是企業(yè)的問題。當(dāng)下，人們的精神生活乃至整個生活方式都在深刻轉(zhuǎn)型，而我們整個社會對此警覺不夠，這是悲劇連續(xù)發(fā)生的大背景。過去，人們?yōu)榱松娑鴴暝?，可能寧可累死也不愿餓死，對精神心理層面的需要不太看重。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，今天這一代青年已不再僅僅是為了混口飯吃。他們開始覺醒，產(chǎn)生了很多精神上的需要和追求。如果他找不到生活的意義，找不到做人的價值，感受不到尊嚴(yán)與愛，他會絕望，也就可能會想到或選擇結(jié)束生命。

記者：據(jù)報道自殺員工大多在18歲至29歲之間，全部來自農(nóng)村家庭。這些特點說明了什么？

孫時進：新生代農(nóng)民工和老一代不一樣，他們在城市就業(yè)，甚至他們也是在城市接受的教育，他們認(rèn)同城市生活卻又無法完全融入城市，是“無根”的人，身份尷尬、撕裂。在社會轉(zhuǎn)型過程中，他們承載了太多。如果我們的經(jīng)濟、文化和人際關(guān)系等領(lǐng)域的狀況還是老一套，就會和這些年輕人發(fā)生越來越劇烈的沖突，而結(jié)果可能就是有的人想不開去殺人，有的人自殺了。

記者：法國社會學(xué)家涂爾干在《自殺論》中談到，個體的社會關(guān)系越孤立、越疏離，越容易自殺。對于遏制自殺，我們能做些什么呢？

孫時進：我們社會對自殺的重視程度還不夠。我們應(yīng)及時對自殺行為做出預(yù)防性干預(yù)，這就需要進行相關(guān)立法。比如建立類似于傳染性疾病上報制度的自殺事件上報制度，讓決策部門和研究者可以清楚地知道自殺率、自殺者的年齡、地域分布、導(dǎo)致自殺的主要原因等重要信息，建立自殺誘因的譜系，并根據(jù)每年自殺誘因譜系的變化，確定讓什么領(lǐng)域的專家提供意見，制定什么樣的應(yīng)對策略。

政府要擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，起到指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和支持等作用。比如給媒體提出和國際接軌的關(guān)于自殺報道的指導(dǎo)原則，進行自殺譜系的調(diào)查和立法，用減免稅收等方式鼓勵企業(yè)在員工教育上花錢，還要對民間公益組織進行扶持和支持等。沒有政府出面主導(dǎo)，這些事情是很難做到的。像這次世博心理服務(wù)項目，沒有世博局的主導(dǎo)牽頭，肯定無法有序、有效地開展。

記者：作為普通公眾，我們應(yīng)該怎么做？

孫時進：我們不能只是對別人進行批評或表示憤慨，要學(xué)會深入地反思我們自己的責(zé)任，思考自己能為這些事做些什么。

隨著一個個自殺事件的曝出，不少人好像有了獵奇甚至預(yù)期心理。那些不斷增加的數(shù)字，甚至成了一些人的企盼和興奮點。魯迅筆下的那些冷血看客們好像還活在今天，他們對于死亡表現(xiàn)出了冷漠和麻木。這說明，我們的教育中一直缺少生命教育，教育界和家長都應(yīng)該反思。實際上，個別企業(yè)打工青年員工的心理危機潛伏在我們很多家庭中。說個幾年前的例子，有個孩子自殺了，家長就狀告學(xué)校。我那次當(dāng)陪審員，看到孩子留下的遺書，發(fā)現(xiàn)孩子最大的壓力恰恰來自父母。

記者：可否具體說說，如何進行生命教育？

孫時進：很多孩子的心理創(chuàng)傷，都是在童年埋下的。如果父母能和孩子建立平等親密的關(guān)系，尊重他們的個性，孩子長大后會比較陽光，有安全感，也會有較強的抗壓能力。相反，片面的、成人化的教育，會嚴(yán)重影響和阻礙孩子的健康成長。我們應(yīng)還給孩子童年，給孩子完整的生活，不能讓孩子變成“應(yīng)試機器”。

記者：對于已經(jīng)進入職場的青年，我們又能做點什么呢？

孫時進：企業(yè)文化也要變化，不能老用那種簡單粗放的方式來維持經(jīng)濟增長。企業(yè)如果還是只把員工當(dāng)賺錢工具，代價和成本將是極為巨大的。學(xué)會讓勞動者體面地生活，企業(yè)可能發(fā)展得更好。

我曾見過一個合資企業(yè)的人力資源主管，他的做法就很聰明。他不僅對員工進行崗位培訓(xùn)和心理健康培訓(xùn)，還對員工的父母非常關(guān)心，為員工父母建立“老人之家”等。當(dāng)然，有些責(zé)任更應(yīng)由社會承擔(dān)。比如近些年，一些城市在引進人才時要求必須在30歲以下，覺得年輕人對城市的發(fā)展貢獻更大。可是，這些年輕人不是從天上掉下來的??！我們整天提倡“孝”，可如果我們的社會不愿承擔(dān)贍養(yǎng)老人和“孝”的責(zé)任，那這個社會中的個人就很難盡孝了。國家和社會已經(jīng)在考慮農(nóng)民工子女的入學(xué)問題，可誰在考慮打工青年父母的問題？是否可以對這些父母也有相應(yīng)政策？要知道，身邊的父母會在很大程度上對情緒失常的青年予以及時的安撫，而且這個作用是任何心理咨詢師都起不到的。

富士康集團媒體辦公室主任劉坤認(rèn)為：“許多問題，都出在上游，只是因為水流到了富士康這里，問題集中暴露出來，所以大家以為是富士康的問題?！?/p>

深圳當(dāng)代社會觀察研究所所長劉開明認(rèn)為當(dāng)前農(nóng)民工高密度自殺的原因是：20世紀(jì)80年代，在全民普遍低薪的歷史背景下，農(nóng)民工（外來工）的工資每月高達200至600元，當(dāng)時大學(xué)教授的月工資只有180元左右。1992年之后，城鎮(zhèn)在崗職工工資增長迅速，而外來工工資增長則十分緩慢，兩者之間的差距越來越大。2008年，珠三角和長三角出口工廠的工人平均年收入僅是這兩個地區(qū)城鎮(zhèn)在崗職工年平均工資的37.82%。

劉開明分析：“考慮到CPI的因素，新一代農(nóng)民工在同樣的勞動時間內(nèi)，所獲得的薪酬，要遠遠少于第一代打工者?！?/p>

香港理工大學(xué)副教授潘毅曾多次和同事在深圳和東莞，研究新生代農(nóng)民工，他們得出的結(jié)論是：相對于第一代農(nóng)民工，新生代農(nóng)民工面臨著前所未有的壓力。

5月18日，清華大學(xué)、北京大學(xué)等高校和中國社科院、北京社科院的沈原、郭于華、潘毅、戴建中、沈紅、譚深、任焰、張敦福等9名社會學(xué)者緊急發(fā)出了一份題為《解決新生代農(nóng)民工問題》的聯(lián)名呼吁書。

呼吁書寫道：“我們從富士康發(fā)生的悲劇，聽到了新生代農(nóng)民工以生命發(fā)出的吶喊，警示全社會共同反思以犧牲人的基本尊嚴(yán)為代價的發(fā)展模式?！?/p>

在過去30年里，中國依靠數(shù)億主要來自農(nóng)村的勞動力打造了一個出口導(dǎo)向型的“世界工廠”，實現(xiàn)了中國經(jīng)濟的持續(xù)快速增長。但與此同時，勞動者的基本生存權(quán)利卻長期被忽略。

九學(xué)者呼吁包括富士康在內(nèi)的所有企業(yè)，要關(guān)心農(nóng)民工，要愛護農(nóng)民工，要在提高農(nóng)民工待遇和權(quán)利方面做出切實努力，讓農(nóng)民工成為真正的企業(yè)主人。

九學(xué)者對新生代農(nóng)民工心理狀態(tài)做出了科學(xué)的分析：

“對于新生代農(nóng)民工中的很多人來說，自他們走出家門的那一刻起，就沒有像其父母輩那樣再回家做農(nóng)民，就此而言，他們是踏上了一條進城打工的不歸之路。當(dāng)看不到打工通向城市安家生活的可能性的時候，打工的意義轟然坍塌，前進之路已經(jīng)堵死，后退之路早已關(guān)閉，身陷這種處境中的新生代農(nóng)民工在身份認(rèn)同方面出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機，由此帶來一系列的心理和情緒問題——這正是我們從富士康員工走上不歸路背后看到的深層的社會和結(jié)構(gòu)性原因?！?/p>

呼吁書說：“我們以‘農(nóng)民工的身份為借口，以平均低于第三世界的工資水平來支付他們的勞動報酬，使他們無法在城市中安家生活，漂泊徘徊于城市與農(nóng)村之間，過著無根無助、家庭分離、父母無人照顧、孩子缺乏關(guān)愛的沒有尊嚴(yán)的生活。”正如郭于華所說：基本權(quán)利的缺失，是這些年輕人選擇終結(jié)生命的社會深層原因。

九位學(xué)者稱：農(nóng)民工在城市中安家生活，碰到的最大障礙是住房、子女教育與醫(yī)療問題。他們呼吁國家和地方政府拿出切實可行的措施，讓農(nóng)民工真正融入城市，真正成為城市公民，真正分享到他們?yōu)橹冻鲂难慕?jīng)濟發(fā)展的成果。

呼吁書呼吁：“今天的中國資本充足、國力強盛，已經(jīng)具備了轉(zhuǎn)變發(fā)展模式的條件和能力，依靠國家、企業(yè)與勞動者共同的努力，切實解決新生代農(nóng)民工問題，一定能夠有效防止類似的悲劇重演?！?/p>

不無遺憾的是，學(xué)者們話音剛落，富士康“第十跳”又發(fā)生了……

上海市精神衛(wèi)生中心醫(yī)學(xué)博士吳艷茹和張海音，就提高新生代農(nóng)民工心理健康水平，建議從以下六方面人手：

一、明確并接受自己的身份定位。新生代農(nóng)民工渴望市民化，但因為社會、經(jīng)濟、城鄉(xiāng)文化差異等方面的原因，這個渴望在短時間內(nèi)是難以實現(xiàn)的，即便是在社會的形式上實現(xiàn)了，內(nèi)心的“邊緣人”的感覺依然會長時間相伴。能夠認(rèn)識并接受這樣的一種狀態(tài)，反而會消除很多在城市中感受到的迷茫、孤獨、疏離。

二、制定清晰、較容易實現(xiàn)的職業(yè)目標(biāo)。眼高手低、理想與現(xiàn)實之間的差異永遠給人帶來張力。新生代農(nóng)民工在立足于現(xiàn)實的基礎(chǔ)上不斷提升自己的技能，并通過參加繼續(xù)教育、進一步的職業(yè)培訓(xùn)等提高自己的職業(yè)競爭力，在不斷實現(xiàn)自己的職業(yè)目標(biāo)中取得成就感，獲得更加美好的將來。

三、勞逸結(jié)合，平衡自己的身心健康。人畢竟不是工作的機器，而是有情感和生命的主體。努力工作、加班加點，是為了多掙錢，為了更好的職業(yè)提升，但是這一切最終是為了更美好的生活。很難想象如果把自己都榨干了，生活還有什么樂趣可言。農(nóng)民工要學(xué)習(xí)拒絕加班的誘惑，企業(yè)在標(biāo)準(zhǔn)化高效率生產(chǎn)和人性化管理上要取得平衡。

四、與同事、親朋、家人之間多交流、多溝通。人是社會性、情感性動物，如果長期得不到人際滋養(yǎng)的話，心靈必然萎縮，抗壓能力也隨之下降。人需要在交流溝通中分擔(dān)痛苦煩惱、分享喜悅、互相支持、互相幫助。

五、尊重自己和自己的勞動，社會也應(yīng)給予農(nóng)民工們更多的尊重。尊重，是每個人的根本需求，既是他人給的，也是自己所賦予的。如果能更好地尊重自己，那么碰到不公平待遇的時候，可能就不那么容易受到傷害，甚至采取過激行為來進行反抗。

六、了解自己的情緒狀態(tài)，學(xué)習(xí)一些情緒調(diào)節(jié)的方法，有問題及時就醫(yī)。人食五谷雜糧，哪能不生病，包括心理疾病。緊張、擔(dān)心、悲傷、憤怒、無助等是每個人在生活的某一階段都會體會的情緒狀態(tài)，要學(xué)習(xí)及時識別，并通過傾訴、放松、轉(zhuǎn)移注意力、發(fā)泄等方式加以調(diào)節(jié)。如果持續(xù)時間長、并影響了自己的工作和生活，這可能就需要專業(yè)的干預(yù)了，可以去尋求心理咨詢，必要的時候服用相應(yīng)的藥物進行干預(yù)。

新生代農(nóng)民工需要進行“心理按摩”；當(dāng)然，僅僅進行心理按摩是遠遠不夠的！