馬文輝 姚 博
遠(yuǎn)程輔導(dǎo)
三部六病講座(一)——三部六病辨證論治理論體系的學(xué)術(shù)淵源與三部的劃分
馬文輝 姚 博
(山西中醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院三部六病研究室,太原 030024)
三部六病;辨證論治;淵源;講座
三部六病學(xué)說(shuō)是中國(guó)首批500名名老中醫(yī)藥專(zhuān)家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師之一劉紹武先生(1907-2004年)多年研習(xí)《傷寒論》后提出的嶄新學(xué)說(shuō)。該學(xué)說(shuō)運(yùn)用辨證唯物主義的理論,形成了一套認(rèn)識(shí)和治療疾病的完整體系。它來(lái)源于《傷寒論》,又是對(duì)《傷寒論》的繼承和發(fā)揮。
馬文輝系劉紹武先生弟子,三部六病醫(yī)學(xué)流派學(xué)科帶頭人,第二批全國(guó)中醫(yī)臨床優(yōu)秀人才,承擔(dān)多項(xiàng)省級(jí)和國(guó)家級(jí)課題,培訓(xùn)基層醫(yī)生千余名,編寫(xiě)了以《劉紹武講評(píng)〈傷寒雜病論〉》和《劉紹武三部六病傳講錄》為代表的多部學(xué)術(shù)著作,發(fā)表了以《古天文歷法是中醫(yī)基礎(chǔ)理論的思辨框架》、《〈傷寒論〉的三部定位和六病辨證》等為代表的專(zhuān)業(yè)論文四十余篇,研制開(kāi)發(fā)了皮康合劑等六類(lèi)制劑品種。
三部六病學(xué)說(shuō)依據(jù)人體可區(qū)分為整體、系統(tǒng)、局部組織器官三個(gè)層次,形成了整體氣血論、三部六病辨證論治理論體系、局部證治觀三部分內(nèi)容,其中三部六病辨證論治理論體系是三部六病學(xué)說(shuō)的主體部分。本系列的前半部分著重討論三部六病辨證論治理論體系,整體氣血論將在本系列稍后篇章中詳細(xì)論述,局部證治觀由于體系龐大、內(nèi)容豐富,限于篇幅,不能盡述,故在本系列最后篇章中舉具體疾病為例加以論述,以呈現(xiàn)其基本面貌。
三部六病辨證論治理論體系是以《傷寒論》為基礎(chǔ)建立起來(lái)的。《傷寒論》的哲學(xué)思想源于《周易》“一分為二”和“一分為三”的思想;《傷寒論》受《內(nèi)經(jīng)》影響也很深,但并非借鑒了其經(jīng)絡(luò)思想,而是取法于《素問(wèn)?陰陽(yáng)離合論》中“開(kāi)闔樞”的思想。
《周易》“一分為二”的陰陽(yáng)屬性論是《傷寒論》辨證分型的總綱。一分為二、陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的法則是宇宙間的普遍法則,《傷寒論》把這種陰陽(yáng)屬性論引入了辨證論治的全過(guò)程,同時(shí)把抽象的哲學(xué)陰陽(yáng)變?yōu)榫唧w的醫(yī)學(xué)陰陽(yáng)。
《周易》“一分為三”的三極結(jié)構(gòu)論是《傷寒論》辨證定位的基礎(chǔ)。三極上中下,三才天地人,三極和三才是《周易》結(jié)構(gòu)層次的宇宙觀和方法論。結(jié)構(gòu)是功能之本,無(wú)結(jié)構(gòu)也就無(wú)功能,離開(kāi)了三極結(jié)構(gòu),陰陽(yáng)將無(wú)所依托,不復(fù)存在。《傷寒論》把三極思想引入辨證論治后,即形成了“三部”的概念。
《周易》的“三極六爻”思想是《傷寒論》“三部六病”的淵源。六爻是卦的基本單位,是結(jié)構(gòu)和功能的高度統(tǒng)一?!秱摗钒选叭龢O六爻”思想引入辨證后,就形成了“三部六病”的辨證方法。三部為表部、里部、樞部(亦稱(chēng)半表半里部);六病為太陽(yáng)病、陽(yáng)明病、少陽(yáng)病、太陰病、少陰病、厥陰病。三部之中發(fā)生病變,兼三部而兩之,故成六病。
《內(nèi)經(jīng)》中的“三陰三陽(yáng)”有多種含義,大家較為熟悉的是其作為經(jīng)絡(luò)命名時(shí)的含義。經(jīng)絡(luò)之陰陽(yáng)由絡(luò)屬臟腑及循行部位所決定,在表在外者屬陽(yáng),在里在內(nèi)者屬陰。十二經(jīng)絡(luò)發(fā)生病變后臨床表現(xiàn)多為線(xiàn)型分布,或反應(yīng)于所絡(luò)屬的臟腑。
《傷寒論》六病的命名與《內(nèi)經(jīng)》十二經(jīng)脈不屬于同一個(gè)概念范疇。六病取法于《素問(wèn)?陰陽(yáng)離合論》之“三陽(yáng)之離合也,太陽(yáng)為開(kāi),陽(yáng)明為闔,少陽(yáng)為樞……三陰之離合也,太陰為開(kāi),厥陰為闔,少陰為樞”的陰陽(yáng)論述,所以表陽(yáng)為開(kāi),表陰為闔,里陽(yáng)為闔,里陰為開(kāi),一開(kāi)一合,對(duì)立互根;半表半里居中為樞。三部陰陽(yáng)開(kāi)合失常,就會(huì)出現(xiàn)六病。三部是對(duì)機(jī)體結(jié)構(gòu)層次的劃分,六病是三部之中所發(fā)生的病理性反應(yīng)。六病的陰陽(yáng)是用以說(shuō)明疾病的時(shí)間、空間、屬性。
人體結(jié)構(gòu)雖然復(fù)雜,但均可以抽象為暴露于自然界的表部,包裹在內(nèi)的里部,介于兩者之間的樞部(亦稱(chēng)半表半里部)。在人體這個(gè)圓筒結(jié)構(gòu)內(nèi),裝填著擔(dān)負(fù)人體生命活動(dòng)的各個(gè)系統(tǒng)、器官和組織。
2.1 表部 人體中與外界相接觸的部分和支撐機(jī)體的軀殼框架為表部。表部以肺臟為主導(dǎo),在動(dòng)物進(jìn)化過(guò)程中,肺臟逐漸取代了皮膚呼吸的功能,肺與皮毛關(guān)系密切,功能相連。因此,皮膚、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、生殖系統(tǒng)、外周神經(jīng)等屬于表部范疇。表部的功能是適應(yīng)環(huán)境,并與之發(fā)生密切關(guān)系,以完成呼吸、運(yùn)動(dòng)、體溫調(diào)節(jié)和與外界的信息互換。
2.2 里部 人體中和飲食物相接觸的部分為里部。在人體,上自口腔,下至肛門(mén),以平滑肌組織為主形成了一條粗細(xì)不勻、彎曲纏繞的管道,構(gòu)成了有機(jī)的里部系統(tǒng),這其中胃承擔(dān)著“主受納”的功能,在飲食物的傳輸方面起主導(dǎo)作用?!秱摗分杏谩拔讣摇贝砦浮⑿∧c、大腸等腑系統(tǒng);小腸承擔(dān)著“主運(yùn)化”的功能,小腸將經(jīng)過(guò)胃初步腐熟的食糜充分消化、吸收,使水谷精微進(jìn)入體內(nèi)。因此,里部的功能是適應(yīng)飲食,完成水谷和水液的攝取、消化、吸收、排泄。
2.3 樞部 人體中通過(guò)大血管與心臟相連的部分為樞部。樞部以心為主導(dǎo),表部吸入的清氣和里部吸收的水谷精微注于心,合化為赤而變成新鮮血液。血液在心臟的推動(dòng)下,環(huán)周不休,營(yíng)養(yǎng)周身,人體中任何一處都要受血液的灌注才能發(fā)揮正常的生理功能。血液無(wú)處不到,是各種功能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。中樞神經(jīng)、心、肝、胰、脾、肺、腎、內(nèi)分泌腺體等內(nèi)臟都屬于樞部的范疇。樞部橫跨表里二部,其功能是溝通表里內(nèi)外,因此樞部又叫半表半里部。
2.4 表部、里部、樞部共同構(gòu)成有機(jī)的整體 表部、里部、樞部在結(jié)構(gòu)和功能上相互獨(dú)立,又相互關(guān)聯(lián),每一部都不能離開(kāi)整體而單獨(dú)存在。表部與空氣接觸,吸清吐濁,完成氣體交換;里部與飲食物接觸,運(yùn)化水谷,完成營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)的吸收和糟粕的排泄;由表部攝取的清氣和里部攝取的水谷精微,在體內(nèi)通過(guò)一系列的生化過(guò)程形成血液。血液的循環(huán),溝通了表里,形成了樞部(半表半里部),初步達(dá)成了機(jī)體的完整和統(tǒng)一。
肺臟既是表部的主導(dǎo)器官,又是樞部的重要器官,因?yàn)樵诜闻K的終末結(jié)構(gòu)肺泡的兩邊,一邊是外界的空氣,另一邊是川流的血液,肺臟通過(guò)其特有的結(jié)構(gòu)將外界與血液聯(lián)系起來(lái),血?dú)馄琳鲜茄獨(dú)饨粨Q的通路和場(chǎng)所,因此肺臟具有二相性,為表部與樞部的中介臟器。肝臟和胰臟既是里部的重要器官,又是樞部的重要器官,肝臟和胰臟是體內(nèi)第一和第二大消化腺,其分泌的膽汁、胰液、多種激素和酶與飲食物的消化吸收和利用關(guān)系密切,里部吸收的水谷精微也均需通過(guò)肝臟進(jìn)入體循環(huán),血食屏障是血食交換的通路和場(chǎng)所,因此肝臟和胰臟具有二相性,為里部與樞部的中介臟器;腎臟是樞部的重要器官,通過(guò)血尿屏障調(diào)節(jié)血水關(guān)系,主管水液代謝的調(diào)節(jié),表部通過(guò)汗液,里部通過(guò)大便亦參與水液調(diào)節(jié),因此腎臟為表里二部的中介臟器。心臟是樞部的主導(dǎo)器官,心主血脈,血走全身,三部的相互聯(lián)系要通過(guò)樞部完成,心臟為三部的中介臟器。
當(dāng)體內(nèi)各部分處于陰平陽(yáng)秘的狀態(tài)時(shí),正常的生理功能得以發(fā)揮。當(dāng)體內(nèi)任意一部分出現(xiàn)偏盛偏衰的狀況時(shí),就會(huì)發(fā)生各種疾病。當(dāng)機(jī)體各部出現(xiàn)實(shí)性或熱性改變時(shí),會(huì)發(fā)生三陽(yáng)證(表陽(yáng)證、里陽(yáng)證、樞陽(yáng)證);出現(xiàn)虛性或寒性改變時(shí),會(huì)發(fā)生三陰證(表陰證、里陰證、樞陰證)。三陽(yáng)證和三陰證是體內(nèi)矛盾相互對(duì)立的結(jié)果,有時(shí)陽(yáng)性和陰性的表現(xiàn)會(huì)因一定的條件,既相互對(duì)立,又相互滲透,使得疾病只表現(xiàn)出所在部位的部性,而呈現(xiàn)出非寒非熱非虛非實(shí)的混合性,這種狀態(tài)稱(chēng)為“部證”。三陰三陽(yáng)證和每部的部證均對(duì)應(yīng)一種治療方法。
復(fù)習(xí)思考題:
1. 三部六病學(xué)說(shuō)分為哪三部分?其劃分依據(jù)是什么?
2. 三部六病辨證論治理論體系中的“三部”分別指什么?“六病”分別指什么?“三部”的范疇各是什么?“三部”各有什么功能?
10.3969/j.issn.1672-2779.2012.01-049
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(本文校對(duì):王治華 收稿日期:2011-11-25)