趙欣

北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用科技學(xué)院學(xué)生工作辦公室 102200

90后高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查與分析

趙欣

北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用科技學(xué)院學(xué)生工作辦公室 102200

以北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用科技學(xué)院為例，通過問卷、談話等形式，客觀準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和考察職業(yè)教育下90后高職學(xué)生的責(zé)任感意識(shí)，尤其是對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)的責(zé)任感意識(shí)；分析90后高職學(xué)生思想動(dòng)態(tài)特點(diǎn)，80后與90后的變化趨勢(shì)，并提出了培養(yǎng)90后高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的對(duì)策。

責(zé)任感意識(shí)；職業(yè)教育；高職學(xué)生；對(duì)策

社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生主要人格特征之一。當(dāng)代大學(xué)生，也可以稱作90后大學(xué)生，是我國21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的核心人力資源，社會(huì)責(zé)任感無疑是這一現(xiàn)代人力資源的核心素質(zhì)。社會(huì)責(zé)任感、專業(yè)技能、紀(jì)律觀念是現(xiàn)代勞動(dòng)者必須具備的重要素質(zhì)。其中社會(huì)責(zé)任感對(duì)大學(xué)生的人生發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，更具有特殊的重要意義。因?yàn)樯鐣?huì)責(zé)任感對(duì)專業(yè)技能的形成及能力的發(fā)揮，以及對(duì)紀(jì)律的遵從，均產(chǎn)生重要的制約作用。所以作為思想水平重要組成部分的社會(huì)責(zé)任感也越來越為人們關(guān)注，是否有社會(huì)責(zé)任感，也作為衡量一個(gè)人才是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

但是對(duì)于如今的社會(huì)形勢(shì)來說，不少大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是極度缺乏的，甚至可以說是完全沒有的。正如去年網(wǎng)絡(luò)中鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“我爸是李剛”的李一帆開車撞人肇事案，后來的“我爸就是李雙江”。從這幾件案件以及之前發(fā)生的如杭州飆車案，網(wǎng)絡(luò)中流傳各種情感糾紛導(dǎo)致的殺人案、自殺案等等。通過這些案例，我們覺得很有必要進(jìn)行一次關(guān)于90后大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查。在此之前，雖然有過很多關(guān)于大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的調(diào)查，但是隨著中國社會(huì)的發(fā)展和科技的不斷進(jìn)步，90后學(xué)生的性格特點(diǎn)、發(fā)展方向、培養(yǎng)體制不斷更新變化等因素，相信現(xiàn)在大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的狀況應(yīng)該是發(fā)生了一些變化的。現(xiàn)在各大高等職業(yè)院校又提出職業(yè)教育的理念，所以有必要進(jìn)行一次職業(yè)教育下的90后高職學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查。

1 對(duì)象與方法

調(diào)查方法為問卷調(diào)查法，調(diào)查對(duì)象為北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用科技學(xué)院大一新生，發(fā)放問卷900份，剔除無效問卷85份，問卷有效率為90.56%，所有參加統(tǒng)計(jì)的學(xué)生均出生于1990-1993年期間.通過原始數(shù)據(jù)的輸入、篩選、整理、排列做出統(tǒng)計(jì)圖，并對(duì)統(tǒng)計(jì)圖所顯示的內(nèi)容進(jìn)行分析、總結(jié)。另外，本學(xué)院大部分學(xué)生為北京生源，本次調(diào)查通過對(duì)京內(nèi)生源、京外生源大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行對(duì)比，體現(xiàn)出90后高職學(xué)生在地域不同的情況下，在社會(huì)責(zé)任感上的異同。為北京市90后高職學(xué)生的職業(yè)教育管理提供理論依據(jù)。

2 調(diào)查結(jié)果及分析

社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，是大學(xué)生必須具備的一種思想道德品質(zhì)，它主要是指一個(gè)享有獨(dú)立人格的社會(huì)成員自身對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)集體、對(duì)他人的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。本次調(diào)查主要是從職業(yè)教育背景下的高職學(xué)校大學(xué)生的社會(huì)、家庭、自身三個(gè)層面上，對(duì)90后高職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感進(jìn)行調(diào)查分析。

2.1 對(duì)社會(huì)的責(zé)任感表現(xiàn)

2.1.1 在被問到“哪些行為能夠體現(xiàn)90后的社會(huì)責(zé)任感”時(shí)，選擇“孝敬父母，尊敬師長”和“以身作則，遵守公共道德”的學(xué)生占65%；選擇“勇于奉獻(xiàn)，助人為樂”占56.25%；選擇“關(guān)心國家社會(huì)大事”占43.75%；選擇“樹立遠(yuǎn)大人生觀，有報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大志向”占42.5%。調(diào)查結(jié)果顯示，普遍認(rèn)為從自身小事入手，來體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感，由此也說明當(dāng)代高職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感意識(shí)較強(qiáng)，其表現(xiàn)形式實(shí)事求是，而不是紙上談兵、全篇空話。

2.1.2 對(duì)于90后高職學(xué)生“你是否關(guān)心國家大事，十八大的召開，你會(huì)全程關(guān)注和收看嗎？”發(fā)現(xiàn)大部分90后的高職學(xué)生選擇“非常關(guān)注與收看”的占5%，選擇“比較關(guān)注與收看”的占36.25%，選擇“一般關(guān)注”的占35%，選擇“不關(guān)注”的占15%。從調(diào)查結(jié)果來看，高職學(xué)生對(duì)國家大事還算比較關(guān)心，能夠主動(dòng)地去關(guān)注國家時(shí)事新聞，也許與本次主要調(diào)查的對(duì)象大部分為北京學(xué)生有關(guān)。但由此也能看出，僅是了解而已，并沒有對(duì)時(shí)事局勢(shì)進(jìn)行更深入的探討和分析，這也是高職學(xué)生在對(duì)社會(huì)、對(duì)國家的社會(huì)責(zé)任感缺失的一個(gè)表現(xiàn)。

2.2 對(duì)家庭的社會(huì)責(zé)任感表現(xiàn)

在問到關(guān)于家庭方面的問題時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，90后的學(xué)生對(duì)于家庭方面的問題，是保有一定的隱私權(quán)利的，不希望涉及其家庭內(nèi)部狀況。90后高職學(xué)生的獨(dú)生子女優(yōu)越性尤其強(qiáng)烈，使得學(xué)生對(duì)自我過分關(guān)注，生活條件優(yōu)越，父母對(duì)子女的過分溺愛，使這一代人缺乏生活的磨煉。而本次調(diào)查的對(duì)象又大部分是北京學(xué)生，地域性的優(yōu)越性也有很強(qiáng)烈的表現(xiàn)，以自我為中心，對(duì)外地人有歧視，對(duì)父母、對(duì)他人對(duì)社會(huì)要求高而多，對(duì)自我的要求低而少?？紤]更多的是別人應(yīng)該為我做些什么，而很少考慮我應(yīng)該為父母、為家庭、為社會(huì)做些什么。權(quán)利醫(yī)師強(qiáng)而義務(wù)感、責(zé)任感弱。

從調(diào)查問卷中部分問題的調(diào)查結(jié)果可以看出，在非獨(dú)生子女的家庭中，和京外生源的困難家庭中，責(zé)任意識(shí)方面要比獨(dú)生子女成立的早，孩子獨(dú)立性強(qiáng)，這在一定程度上影響到了他們?cè)趯?duì)于他人、社會(huì)、國家以及民族責(zé)任感的觀念。對(duì)于家庭責(zé)任感更是淡漠，從問卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果來看，有接近一半的高職學(xué)生連最基本的家庭成員的生日都是模糊不清。由此可見，連家庭責(zé)任感都如此淡薄，那么大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀可以算是社會(huì)的一個(gè)嚴(yán)峻危機(jī)了吧。

2.3 對(duì)自身的責(zé)任感表現(xiàn)

對(duì)于職業(yè)教育下的高職學(xué)生，特別是北京學(xué)生，當(dāng)問到“你是否會(huì)自己利用課余時(shí)間打工賺取學(xué)費(fèi)”的問題時(shí)，有57.8%的學(xué)生選擇“不會(huì)自己賺錢，全部由家里負(fù)擔(dān)”，有30.25%的學(xué)生選擇“可以打工鍛煉自己，但學(xué)費(fèi)由家里承擔(dān)”，有5.2%的學(xué)生選擇“會(huì)自己賺錢交學(xué)費(fèi)”。從此調(diào)查結(jié)果顯示，職業(yè)教育下的90后高職學(xué)生，有一部分學(xué)生，是愿意從實(shí)踐中鍛煉自己，從而積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。但是大部分學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上過分依賴家庭和社會(huì)，懶于承擔(dān)責(zé)任，只有小部分學(xué)生，其中包括家庭困難學(xué)生，在自我責(zé)任意識(shí)方面，有所展現(xiàn)。

3 培養(yǎng)90后高職生社會(huì)責(zé)任感對(duì)策

通過對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析，在職業(yè)教育背景下的90后高職學(xué)生，對(duì)社會(huì)的責(zé)任感意識(shí)稍強(qiáng)，對(duì)家庭和自身的責(zé)任感意識(shí)稍差，綜合調(diào)查結(jié)果與以后就業(yè)單位對(duì)青年就業(yè)人員的希望和要求，對(duì)職業(yè)教育背景下怎樣培養(yǎng)90后高職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，提出幾點(diǎn)對(duì)策：

3.1 做好正面的思想宣傳，營造良好學(xué)校氛圍

社會(huì)、家庭、學(xué)校都要做好正面的、積極的、符合時(shí)代要求的思想政治教育，對(duì)于高校教師，要學(xué)會(huì)充分利用各種教育手段和一些教育中的細(xì)節(jié)來讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到社會(huì)責(zé)任感的重要性，并讓他們從心中對(duì)于這種意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼囊环N行為習(xí)慣。我們的高校教師更要以身作則，發(fā)揮榜樣示范作用，從細(xì)微小事入手，讓學(xué)生感受到作為教師的一種責(zé)任感，這也能讓他們潛移默化的受到老師的影響并漸漸培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。另外，學(xué)校還要輔以相應(yīng)的賞罰制度，對(duì)違反有關(guān)規(guī)范制度的不負(fù)責(zé)任行為嚴(yán)肅處理，形成一套完整的教育機(jī)制，從而為學(xué)生營造良好、健康、向上的校園氛圍，培養(yǎng)學(xué)生調(diào)節(jié)自我的能力。

3.2 開展具有影響的社會(huì)活動(dòng)，重視實(shí)踐教育，培養(yǎng)學(xué)生的管理主體意識(shí)

學(xué)校利用職業(yè)化教育特點(diǎn)，開展職業(yè)化教育特色的活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生參與集體和社會(huì)，培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)、習(xí)慣及實(shí)踐能力，以提高大學(xué)生服務(wù)社會(huì)的自覺性和主動(dòng)性。培養(yǎng)學(xué)生的“自我管理、自我教育、自我服務(wù)”的管理主體意識(shí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的自治能力。讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下自己組織并主持集體活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生多角度、多方位地接觸、了解社會(huì)，幫助他們對(duì)社會(huì)主導(dǎo)的現(xiàn)象、觀念進(jìn)行歸納整理，使學(xué)生形成科學(xué)的價(jià)值觀、人生觀，牢固地樹立起作為國家主人翁意識(shí)，增強(qiáng)歷史使命感和責(zé)任感，在實(shí)踐中形成履行社會(huì)責(zé)任的新年。

3.3 在職業(yè)教育背景下，強(qiáng)化文化認(rèn)同，弘揚(yáng)和培育中華民族精神

職業(yè)教育注重實(shí)踐，并且順應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，由此與學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系認(rèn)同相關(guān)聯(lián)。社會(huì)責(zé)任感是大學(xué)生對(duì)自己生存和發(fā)展的價(jià)值判斷，是對(duì)自身行為的合理性以及善惡優(yōu)劣評(píng)價(jià)的確認(rèn)，是在長期實(shí)踐中形成的價(jià)值取向、心理認(rèn)同與文化定勢(shì)的肯定。社會(huì)責(zé)任感一方面來自優(yōu)秀的中華民族精神的繼承與弘揚(yáng)，是一種文化認(rèn)同；另一方面來自時(shí)代精神，來自文化涵養(yǎng)的積淀。強(qiáng)化大學(xué)生的文化認(rèn)同，就是強(qiáng)化他們的民族自尊心、自信心和自豪感，用文化的力量教育大學(xué)生懂得珍愛、大愛，使他們作為人生的感悟，去理解自己承擔(dān)的歷史責(zé)任與社會(huì)責(zé)任。要通過人文素質(zhì)教育，通過語言文學(xué)、科學(xué)藝術(shù)、傳統(tǒng)美德、優(yōu)良民風(fēng)與氣節(jié)、企業(yè)文化的渲染，強(qiáng)化大學(xué)生的人格魅力，使精神境界得到升華；通過情感的技法與內(nèi)華，使學(xué)生展現(xiàn)愛過、愛校、愛家的情懷，自覺培養(yǎng)自己成為有人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的社會(huì)主義新人，從而增強(qiáng)了90后高職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

[1]張文娟,李怡寧.高職學(xué)院90后學(xué)生社會(huì)責(zé)任感調(diào)查與分析.天津職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報(bào),2010（4）

[2]施敏鐸.略論多元文化背景下大學(xué)生的價(jià)值教育[J].唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(2)

[3]王怡.90后大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)路徑.河北科技師范學(xué)院學(xué)報(bào),2011（6）

趙欣（1985-），女，大學(xué)，輔導(dǎo)員，從事思想政治教育研究，北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用科技學(xué)院。

10.3969/j.issn.1001-8972.2012.10.180