劉 仰

不久前，某網(wǎng)站發(fā)起了“當(dāng)代十大漢奸”網(wǎng)絡(luò)評(píng)選活動(dòng)。對(duì)這一做法我并不贊同。因?yàn)樗鼱可娴健皾h奸”的定義問(wèn)題。我認(rèn)為“漢奸”的定義至少有一點(diǎn)應(yīng)明確，即“出賣(mài)國(guó)家利益”，再明確一點(diǎn)，便是“通敵”或“叛國(guó)”，前者稍寬泛些，后者基本上是在國(guó)與國(guó)之間有明確敵對(duì)關(guān)系時(shí)才能成立。

因此，歷史上將秦檜、汪精衛(wèi)等稱(chēng)為漢奸是正確的。對(duì)當(dāng)今中國(guó)來(lái)說(shuō)，國(guó)與國(guó)之間明確的敵對(duì)關(guān)系并不存在，有敵對(duì)意識(shí)存在，這很正常。如果要細(xì)分，敵對(duì)意識(shí)也有不同形態(tài)，一種是意識(shí)形態(tài)上的，另一種是國(guó)家利益上的，未必全是你死我活，也有可能共存。在只有敵對(duì)意識(shí)或殘酷競(jìng)爭(zhēng)而沒(méi)有明確敵對(duì)關(guān)系時(shí)，使用“漢奸”一詞，我認(rèn)為應(yīng)該謹(jǐn)慎。

國(guó)與國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下的“漢奸”現(xiàn)象，在其他國(guó)家也有，例如美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)也有“內(nèi)奸”、“叛國(guó)”一說(shuō)，似乎可稱(chēng)為“美奸”；納粹時(shí)期，猶太人有“猶奸”，法國(guó)也有“法奸”等，與汪精衛(wèi)之類(lèi)的“漢奸”大同小異。

非戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)下的“漢奸”現(xiàn)象，在中國(guó)比其他國(guó)家更加突出。用印度做比較，為何印度很少有“印奸”的說(shuō)法？因?yàn)橛《忍?，在成為殖民地后，社?huì)上層領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力幾乎全部被西方人掌握，印度人只有順從或反抗兩種選擇。中國(guó)則即便在歷史上被外族打敗，文化依然強(qiáng)大，外族很難在上層領(lǐng)域徹底掌控中國(guó)，不得不借助部分漢族人來(lái)統(tǒng)治。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)在軍事上被西方打敗，但西方很難像控制印度那樣徹底掌握中國(guó)的高層權(quán)力，由此出現(xiàn)“買(mǎi)辦”階層，他們是西方間接控制中國(guó)的特殊階層，也是最容易誕生漢奸的沃土。在一定歷史階段，西方認(rèn)為中國(guó)落后野蠻，買(mǎi)辦階層中不少人既接受這種觀念，又借助西方武力在中國(guó)為西方服務(wù)，這是廣大中國(guó)人將他們當(dāng)作“漢奸”加以痛恨的本質(zhì)原因。

當(dāng)今，雖然意識(shí)形態(tài)上的敵對(duì)在一定程度上還存在，將中國(guó)視為劣等民族的西方傲慢仍在延續(xù)，但畢竟與過(guò)去已不可同日而語(yǔ)。我認(rèn)為，確認(rèn)“漢奸”的前提之一應(yīng)該是明確的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)。此外，在國(guó)際關(guān)系正?；拇蟊尘跋拢_認(rèn)“漢奸”需要有明確的賣(mài)國(guó)證據(jù)，否則就應(yīng)該慎重，不能僅憑觀點(diǎn)和感情就給人隨意貼上“漢奸”標(biāo)簽。

網(wǎng)絡(luò)評(píng)選“漢奸”可以看成是去年左右派交鋒的一個(gè)行動(dòng)。我一直盡量避免左右派的提法。左右派都有可能出漢奸，也都有可能出堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者。因此，2011年間，左右派的交鋒熱熱鬧鬧，超越左右、達(dá)成共識(shí)的活動(dòng)也不少。我認(rèn)為，這一機(jī)械劃分并不有助于認(rèn)清現(xiàn)實(shí)。貼切的說(shuō)法是，應(yīng)該讓認(rèn)清中國(guó)的國(guó)家利益、認(rèn)清本國(guó)利益與世界一體化關(guān)系的觀點(diǎn)占上風(fēng)。就理論概念來(lái)說(shuō)，注重國(guó)家利益的其實(shí)屬于右派，提倡世界主義、普世價(jià)值的，其實(shí)才是左派。由此可以看到，時(shí)下風(fēng)行的左右交鋒、誰(shuí)勝誰(shuí)敗的結(jié)論、未來(lái)中國(guó)向左向右的猜測(cè)，常常只能讓人更加糊涂?！ㄗ髡呤潜本┲麑W(xué)者）