羅曼予 黃約

摘 要：分析北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)企業(yè)發(fā)展與生態(tài)倫理的互動關(guān)系，倡導(dǎo)走生態(tài)型工業(yè)化道路。深刻認(rèn)識生態(tài)文明、生態(tài)倫理對促進(jìn)企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的特殊作用，從企業(yè)規(guī)劃、生產(chǎn)及營銷、企業(yè)文化建設(shè)等主要環(huán)節(jié)上，全面滲透生態(tài)文明、生態(tài)倫理意識。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū) 企業(yè)發(fā)展

中圖分類號:F207文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1004-4914（2012）01-224-02

北部灣經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)地處祖國沿海西南端，由南寧、北海、欽州、防城港四市所轄行政區(qū)域組成。北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)地處華南經(jīng)濟(jì)圈、西南經(jīng)濟(jì)圈和東盟經(jīng)濟(jì)圈的結(jié)合部，是我國西部大開發(fā)地區(qū)唯一的沿海區(qū)域，也是我國與東盟國家既有海上通道、又有陸地接壤的區(qū)域，自然資源豐富，區(qū)位優(yōu)勢明顯，戰(zhàn)略地位突出，也是我國沿海地區(qū)規(guī)劃布局新的現(xiàn)代化港口群、產(chǎn)業(yè)群和建設(shè)高質(zhì)量宜居城市的重要區(qū)域。由于北部灣經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)有著開發(fā)成本低，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整壓力小、防治環(huán)境污染方面的費(fèi)用低等優(yōu)勢，吸引了眾多重、輕工企業(yè)和勞動密集型企業(yè)進(jìn)駐。隨著該區(qū)域的發(fā)展建設(shè)和重大項(xiàng)目的推進(jìn)，區(qū)域內(nèi)的森林、濕地和海洋生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù)及修復(fù)的壓力逐漸加大，如何構(gòu)建企業(yè)生態(tài)文明，以生態(tài)倫理與生態(tài)文化提升北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的整體形象，增強(qiáng)企業(yè)的核心競爭力和可持續(xù)發(fā)展能力，推動經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，已經(jīng)成為企業(yè)和北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)域發(fā)展急需解決的緊迫問題。

一、生態(tài)環(huán)境與企業(yè)發(fā)展互動的理論依據(jù)

（一）馬克思恩格斯對自然與社會關(guān)系的經(jīng)典論述

隨著經(jīng)濟(jì)社會的深入發(fā)展，人們對企業(yè)性質(zhì)及功能也不斷產(chǎn)生新的認(rèn)識。除了按照傳統(tǒng)認(rèn)識企業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利潤、開拓新的就業(yè)崗位等之外，生態(tài)環(huán)境對企業(yè)生存及發(fā)展的牽制力成為關(guān)鍵環(huán)節(jié)。自然生態(tài)，在廣義上是指大自然中一切生物與環(huán)境的關(guān)系，所有生態(tài)都自成系統(tǒng)，繁衍相依。馬克思和恩格斯認(rèn)為：人與自然是統(tǒng)一的，人類社會是整個自然界的一個特殊部分，是在自然界發(fā)展一定階段上隨著人類的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。馬克思說：“在人類歷史中即在人類社會的生產(chǎn)過程中形成的自然界是人的現(xiàn)實(shí)的自然界；因此，通過工業(yè)——盡管以異化的形式——形成的自然界，是真正的、人類學(xué)的自然界?！倍鞲袼拐f“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，在第一步都確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是，在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把第一個結(jié)果又取消了?！弊匀簧鷳B(tài)環(huán)境是指是未受人類干擾或扶持，在一定空間和時間范圍內(nèi)依靠生物及其環(huán)境本身的自我調(diào)節(jié)來維持相對穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)。它存在于人類社會周圍，對人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生直接或間接的影響。從本體論意義上說，人類社會是自然界的組成部分，人類與自然生態(tài)環(huán)境有著存在的同一性，它們之間不是主客對立的關(guān)系，而是主體與主體之間的交往、理解、相容關(guān)系。

（二）企業(yè)開發(fā)自身環(huán)保功能的理論局限

人類改造自然的能量不斷擴(kuò)張，人類的本質(zhì)力量越來越表現(xiàn)為自然界的對象化，自然界已經(jīng)從純粹狀態(tài)演化為人化自然，增添許多人類思想與行為的烙印。自然界在為企業(yè)發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的時候，企業(yè)卻缺乏回饋?zhàn)匀唤绲呢?zé)任及義務(wù)。缺乏認(rèn)識“人化自然”存在的各類風(fēng)險(xiǎn)及危機(jī)，片面傾向于人類統(tǒng)治自然，偏重從物的方面去認(rèn)識自然，把自然界功利化、目的化，認(rèn)為自然界只是各種自然資源的組合，是企業(yè)的生產(chǎn)要素；或者企業(yè)是為實(shí)現(xiàn)某一經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，獨(dú)立作出統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)決策的經(jīng)濟(jì)單位；或者把企業(yè)視為價(jià)格機(jī)制的替代物，是替代市場進(jìn)行資源配置的組織，是現(xiàn)代人類社會經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)活動的主體，自然生態(tài)環(huán)境被看作是企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)行為的客體。上述觀念往往會導(dǎo)致企業(yè)在發(fā)展中違背自然規(guī)律，只追求自身經(jīng)濟(jì)利益的最大化，過多地向自然資源和生態(tài)環(huán)境無限地索取，重視物類價(jià)值勝過人類價(jià)值，或?qū)⑷祟悆r(jià)值歸于物類價(jià)值，忽視或歪曲人類的根本價(jià)值。企業(yè)的發(fā)展壯大使得人類改造自然規(guī)模的擴(kuò)大，卻加劇了整個地球的生態(tài)危機(jī)，并衍生出各種人類社會發(fā)展問題。

企業(yè)認(rèn)知生態(tài)環(huán)境另一個誤區(qū)，人們經(jīng)常關(guān)注人與人、人與社會的聯(lián)系，因?yàn)楸舜耸怯兴枷胗行袆拥闹黧w客體，可以相互制約和作用。最難以處置的是人與自然之間協(xié)調(diào)相處，因?yàn)樽匀唤缛狈εc人類直接溝通的渠道，況且自然界反作用于人類社會是一個相對歷史過程，無法理解企業(yè)與自然無法分割，企業(yè)的存在離不開自然環(huán)境，企業(yè)的生產(chǎn)和發(fā)展也離不開自然資源。從存在的本體論上看，企業(yè)的主體是人，企業(yè)的行為也是人的活動，企業(yè)與自然生態(tài)環(huán)境之間也是主體間關(guān)系，兩者之間也是相依互動的。企業(yè)的發(fā)展是否造成人與自然的不協(xié)調(diào)，會影響到人們生活質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)社會的正常發(fā)展。所以，我們認(rèn)識企業(yè)的主體性，不能只是看到企業(yè)的所有者（出資者）追求利益最大化，不能把企業(yè)只看成是所有者盈利的工具，而應(yīng)看到企業(yè)也是所有利益相關(guān)者（包括出資者、經(jīng)營者、員工、供應(yīng)者、政府、區(qū)域居民等）的利益共同體。企業(yè)的主體性影響并不僅是影響它本身的經(jīng)營和盈利，往往會影響到一個地區(qū)的整體發(fā)展情況和當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境。同時，我們應(yīng)該正視自然生態(tài)環(huán)境的主體性，須知“自然界不是存在著，而是生成著和消逝著……”自然生態(tài)作用于人類社會是動態(tài)的，發(fā)展的，歷史證明人類社會所處的自然環(huán)境在千百年的演化中，已經(jīng)發(fā)生深刻變化。自然生態(tài)發(fā)展失衡，必然導(dǎo)致人類社會出現(xiàn)各種災(zāi)害和災(zāi)難，給人們的生產(chǎn)、生活帶來巨大的影響。可以說，自然界的發(fā)展影響著企業(yè)的發(fā)展。若是自然生態(tài)蓬勃發(fā)展，給企業(yè)帶來更多的商機(jī)，給企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。反之，則一損俱損。所以，應(yīng)從馬克思主義視角審視以往對于企業(yè)追求利益、利潤等的片面理解，正確認(rèn)識企業(yè)和自然的關(guān)系，在經(jīng)濟(jì)和企業(yè)發(fā)展中樹立培養(yǎng)企業(yè)與自然和諧相處、共生雙贏的生態(tài)自然觀。

二、生態(tài)文明對北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)企業(yè)發(fā)展的特殊價(jià)值

生態(tài)文明是物質(zhì)文明、精神文明在自然與社會生態(tài)關(guān)系上的具體體現(xiàn)，是人類對傳統(tǒng)文明形態(tài)深刻反思的結(jié)果，是文明發(fā)展理念、道路和模式的重大進(jìn)步。北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃要建設(shè)我國沿海地區(qū)新型現(xiàn)代化港口群、產(chǎn)業(yè)群，建設(shè)高質(zhì)量宜居城市。因此，推進(jìn)北部灣經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)的生態(tài)文明，不僅關(guān)系北部灣經(jīng)濟(jì)開發(fā)優(yōu)良環(huán)境，也涉及到廣西各族群眾的生活質(zhì)量，還關(guān)系國家生態(tài)安全、中華民族的長遠(yuǎn)發(fā)展，必須從戰(zhàn)略高度來認(rèn)識生態(tài)文明對于北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)企業(yè)發(fā)展的特殊價(jià)值。

（一）生態(tài)文明建設(shè)是企業(yè)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要舉措

從生態(tài)文明角度解讀科學(xué)發(fā)展觀，不僅體現(xiàn)“以人為本”本質(zhì)要求，還包括生態(tài)環(huán)境保護(hù)等豐富內(nèi)涵。生態(tài)文明以人與人、人與自然、人與社會和諧共生為宗旨，引導(dǎo)人們走可持續(xù)和諧發(fā)展道路。北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的自然資源豐富，生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)良，可開發(fā)空間廣闊，發(fā)展?jié)摿^大。在北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)企業(yè)發(fā)展中，構(gòu)建生態(tài)文明有助于企業(yè)尊重生態(tài)環(huán)境，處理好人與人、人與自然、人與社會的和諧，統(tǒng)籌兼顧好整體利益和局部利益、長遠(yuǎn)利益和眼前利益的關(guān)系。在北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的企業(yè)發(fā)展規(guī)劃方面，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，進(jìn)一步提升科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展理念，在企業(yè)內(nèi)部牢固樹立起生態(tài)文明觀念，實(shí)現(xiàn)高起點(diǎn)發(fā)展，著力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型企業(yè)。

（二）生態(tài)倫理建設(shè)是推進(jìn)企業(yè)實(shí)現(xiàn)更好更快發(fā)展的迫切需要

生態(tài)倫理是生態(tài)文明的核心，企業(yè)生態(tài)倫理建設(shè)是精神文明建設(shè)的內(nèi)容之一。企業(yè)生態(tài)倫理是企業(yè)精神文明的具體表現(xiàn)。加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任感，合理利用資源，建立可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，提高員工的思想境界和綜合素質(zhì)，是企業(yè)精神文明建設(shè)的內(nèi)容。全球經(jīng)濟(jì)競爭的新挑戰(zhàn)突出表現(xiàn)：在于改善環(huán)境與企業(yè)發(fā)展并存。這就要求企業(yè)不斷創(chuàng)新，提高資源生產(chǎn)率。企業(yè)有必要運(yùn)用生態(tài)倫理規(guī)范其經(jīng)濟(jì)行為，在新的競爭形勢下合理利用環(huán)境、降低資源成本，自覺遵守生產(chǎn)、創(chuàng)新、競爭力三者之間隱含的基本經(jīng)濟(jì)邏輯，無疑對企業(yè)提升競爭力、可持續(xù)發(fā)展有很大裨益。另外，企業(yè)生態(tài)倫理建設(shè)也有利實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一，在北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)企業(yè)產(chǎn)品的研發(fā)及生產(chǎn)方面，企業(yè)可借鑒自然界的生態(tài)循環(huán)，研發(fā)建立對原料的循環(huán)利用鏈，形成生態(tài)良性循環(huán)，產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。

（三）生態(tài)文化建設(shè)是企業(yè)與自然和諧發(fā)展的必然要求

生態(tài)文化的建設(shè)有助于企業(yè)形成人與環(huán)境和諧共處、持續(xù)生存、穩(wěn)定發(fā)展的企業(yè)文化。企業(yè)的經(jīng)營理念和企業(yè)文化的構(gòu)建是現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的核心競爭力之一，在北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)推進(jìn)生態(tài)企業(yè)文化的構(gòu)建，是一件具有深遠(yuǎn)戰(zhàn)略意義的大事。企業(yè)不應(yīng)把自己的經(jīng)營目標(biāo)和理念固定在追求企業(yè)所有者利益最大化上，以長遠(yuǎn)的目標(biāo)去看待這個問題，深入思考如何建設(shè)企業(yè)文化為社會生態(tài)文明作出積極貢獻(xiàn)。企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的靈魂，對于北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)的新興企業(yè)來說，很有必要用科學(xué)、系統(tǒng)的觀點(diǎn)去觀察分析經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,運(yùn)用科學(xué)的態(tài)度去認(rèn)識人類文明進(jìn)步, 在經(jīng)營管理中重視生態(tài)文化建設(shè)，提升企業(yè)形象和企業(yè)文化，建立科學(xué)的節(jié)約資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境、人與自然和諧進(jìn)化的理念,并以此提高產(chǎn)品內(nèi)涵、市場營銷、員工素質(zhì)、企業(yè)內(nèi)部的凝聚力等，這對企業(yè)品牌的打響和產(chǎn)品的營銷也是大有裨益的。

三、建立北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)企業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明良性互動的機(jī)制

(一)提高思想認(rèn)識，在企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略層面上將企業(yè)的生態(tài)文明建設(shè)上升到企業(yè)發(fā)展意志，在企業(yè)文化中形成企業(yè)生態(tài)文化體系

面對日益嚴(yán)峻的資源與環(huán)境問題，企業(yè)應(yīng)審視自己的經(jīng)營理念，思考自身應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。企業(yè)工作人員要充分認(rèn)識加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要意義，將生態(tài)文明貫穿于企業(yè)的整體性、長期性發(fā)展策略，進(jìn)一步增強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的使命感和責(zé)任感，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，正確處理加快發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)生態(tài)環(huán)境、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益、局部利益和全局利益的關(guān)系。企業(yè)也應(yīng)當(dāng)將生態(tài)文明教育列為員工素質(zhì)培訓(xùn)的重要內(nèi)容，加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，倡導(dǎo)生態(tài)企業(yè)文化，將生態(tài)文明的觀念滲透到企業(yè)的生產(chǎn)、生活各個層面，增強(qiáng)企業(yè)員工的生態(tài)憂患意識、參與意識和責(zé)任意識。

(二)監(jiān)管部門推進(jìn)北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)企業(yè)發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)，推動經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展

加強(qiáng)地方立法，充分發(fā)揮立法在生態(tài)文明建設(shè)中的引導(dǎo)和規(guī)范作用，建立健全生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，加大環(huán)?；A(chǔ)設(shè)施投入,為創(chuàng)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會提供制度和物質(zhì)保障。對相關(guān)企業(yè)負(fù)責(zé)人進(jìn)行宣傳、教育，對比較典型的、具有生態(tài)文化特色的企業(yè)加以宣傳、推介。由相關(guān)政府部門在政策、資金上偏重于注重環(huán)保的企業(yè)，制定逐年提升的環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行方案，提高污染處理費(fèi)的征收，并給予企業(yè)相關(guān)的環(huán)保資金支持，鼓勵企業(yè)創(chuàng)新環(huán)保生產(chǎn)方式。

(三)企業(yè)轉(zhuǎn)變思維方式，致力于建立穩(wěn)定可靠的生態(tài)安全保障體系、先進(jìn)高效的管理決策體系，并通過一系列手段鼓勵創(chuàng)新和提高資源生產(chǎn)率

企業(yè)應(yīng)認(rèn)識到低效利用資源的機(jī)會成本，偏重于那些有利于創(chuàng)新解決污染的源頭和提高生產(chǎn)率的生產(chǎn)方法，發(fā)展低能耗、高附加值的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和特色優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。企業(yè)應(yīng)致力于提高自身生產(chǎn)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)施清潔生產(chǎn)，積極發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、綠色經(jīng)濟(jì)、低碳經(jīng)濟(jì)，將改善環(huán)境視為獲取經(jīng)濟(jì)利益和增強(qiáng)競爭力的機(jī)會，形成協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)效益型經(jīng)濟(jì)體系。

(四)企業(yè)聯(lián)合當(dāng)?shù)卣⑸鐓^(qū)，推動北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)大力開展生態(tài)文明的實(shí)踐活動

如政府積極組織開展生態(tài)文明建設(shè)試點(diǎn)、示范活動，將生態(tài)環(huán)境保護(hù)模范城市、縣等建設(shè)活動作為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要載體和有效途徑，鼓勵企業(yè)參與其中。引導(dǎo)企業(yè)增強(qiáng)社會責(zé)任感，嚴(yán)格遵守有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和清潔生產(chǎn)的法律法規(guī)，贊助和參與將生態(tài)文明宣傳教育作為重要內(nèi)容的各類群眾性創(chuàng)建活動。通過多種形式的實(shí)踐活動，踐行環(huán)保觀念，推行“綠色”、“低碳”等環(huán)保行為準(zhǔn)則，弘揚(yáng)中華文明優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀念。

(五)引進(jìn)公眾參與及輿論導(dǎo)向監(jiān)督企業(yè)的生態(tài)文明建設(shè)

生態(tài)文明建設(shè)既有利于公眾公民意識的成長和自身修養(yǎng)的提高，也有利于企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。積極引導(dǎo)社會公眾參與生態(tài)文明建設(shè)，企業(yè)定時采用邀請媒體和相關(guān)專家參觀訪問、研討會和社會公示等形式，擴(kuò)大公眾對企業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的知情權(quán)、參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)。加強(qiáng)媒體或輿論對環(huán)保方面的傳播和監(jiān)督，提高公眾對企業(yè)生態(tài)文明建設(shè)的參與度。

[本論文為2010年廣西教育廳科研課題（桂教科研10號）“探索北部灣生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的綜合模式”階段性成果]

參考文獻(xiàn)：

1.中華人民共和國國家發(fā)展和改革委員會官方網(wǎng)站：廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃http://xbkfs.ndrc.gov.cn/qyzc/t20090118_256832.htm

2.馬克思.1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿（1844年4—8月）.馬克思恩格斯全集,第42卷第128頁。

3.恩格斯.自然辯證法（1873年—1883年）.馬克思恩格斯選集,第2版第4卷第383頁。

4.恩格斯.自然辯證法（1873年—1883年）.馬克思恩格斯選集,第2版第4卷第267頁。

（作者單位：廣西經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院社科部 廣西南寧 530007）

（責(zé)編:賈偉）