摘 要：誦讀教學(xué)是初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中的重要方法。要做到誦讀而致精，在詩(shī)歌教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)突出“詩(shī)眼”與“秀句”，啟發(fā)學(xué)生的審美關(guān)注與誦讀興趣；指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，從中收獲語(yǔ)言美感；加強(qiáng)語(yǔ)感能力培養(yǎng)，提高學(xué)生的誦讀記憶質(zhì)量。
　　 關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；詩(shī)歌；誦讀
　　
　　 古詩(shī)詞是我國(guó)古典文學(xué)中的瑰寶，其卓越的藝術(shù)魅力千百年來(lái)一直閃爍著奪目的光彩，鐘嶸就在《詩(shī)品序》中贊譽(yù)到：“動(dòng)天地，泣鬼神，莫近于詩(shī)?！闭^“歌以詠志，詩(shī)以言情”，詩(shī)歌是詩(shī)人言志抒情的藝術(shù)表達(dá)，凝練精辟的語(yǔ)言中富于跌宕起伏、平仄交錯(cuò)的音樂美，能夠使讀者涵詠體味，感同身受。指導(dǎo)學(xué)生從誦讀中發(fā)現(xiàn)、感受作者的情思，能夠更好地從詩(shī)歌語(yǔ)言中“得其味，變成活的語(yǔ)氣”，那么，在初中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)中，如何重點(diǎn)加強(qiáng)誦讀教學(xué)，誦讀而致精呢？作者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，將幾點(diǎn)淺見略述如下，以拋磚引玉。
　　 一、突出“詩(shī)眼”與“秀句”，啟發(fā)學(xué)生的審美關(guān)注與誦讀興趣
　　 清代文藝?yán)碚摷覄⑽踺d說(shuō)：“眼乃神光所聚，有通體之眼，有數(shù)句之眼?！彼^“詩(shī)眼”，就是指全詩(shī)中統(tǒng)帥、代表全詩(shī)意境的關(guān)鍵詞句。如語(yǔ)文版七年級(jí)下冊(cè)中陶淵明《飲酒》一詩(shī)中的“采菊東籬下，悠然見南山”，就以簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)“見”字拉近了詩(shī)人與南山間相距甚遠(yuǎn)的距離，人、景糅合為一體，更反映了詩(shī)人東籬下悠然采菊、擺脫世俗的愉快心情。這個(gè)充分反映作者立言本意的“見”字就是這首詩(shī)的詩(shī)眼。緊扣全詩(shī)中沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望。自遠(yuǎn)而近，由朝至暮，卻在望岳中懸想出將來(lái)登岳，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，抒發(fā)了作者壯麗的情懷。在教師范讀前，為學(xué)生描述出陶淵明隱世而居的恬靜心境、泰山高大巍峨的氣勢(shì)，自然而然地就能夠引發(fā)學(xué)生的審美關(guān)注，形成誦讀興趣，并進(jìn)一步在誦讀中反復(fù)領(lǐng)會(huì)詩(shī)人作詩(shī)時(shí)的心境。
　　 同樣的，“秀句”也能夠引起學(xué)生的特殊審美關(guān)注。所謂“秀句”即“秀者，篇中之獨(dú)拔者也”。很多詩(shī)篇中的名句、秀句都廣泛地流傳、出現(xiàn)在各類文章中，朗朗上口，真切生動(dòng)，讀者很難遺忘，這也是教師借此推動(dòng)詩(shī)歌誦讀教學(xué)的重要助力。如文天祥《過(guò)零丁洋》：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，于謙《詠煤炭》：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”等，都是古代愛國(guó)英雄借物自況，抒發(fā)胸襟的經(jīng)典名句。抓住“秀句”引導(dǎo)學(xué)生誦讀，不僅能形成極強(qiáng)的審美感染力，更能由句而篇，引導(dǎo)學(xué)生深入品味詩(shī)歌，感受金聲玉振般發(fā)人深省的藝術(shù)境界。
　　 二、指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，收獲語(yǔ)言美感
　　 “詩(shī)是無(wú)形畫”，古詩(shī)尤其強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌意境的加工創(chuàng)造。在誦讀教學(xué)中，單純地記憶背誦顯然無(wú)法很好地達(dá)到詩(shī)歌鑒賞的目的。作者認(rèn)為，詩(shī)歌是詩(shī)人抒發(fā)內(nèi)心壓抑情感的一種藝術(shù)表達(dá)，或者說(shuō)情感是詩(shī)歌的靈魂與生命。誦讀教學(xué)很重要的一點(diǎn)問(wèn)題就是要指導(dǎo)學(xué)生使用正確的語(yǔ)言、聲調(diào)來(lái)誦讀詩(shī)歌，從細(xì)微處感受作品內(nèi)容中蘊(yùn)藏的內(nèi)心情感，作品誦讀得越好，學(xué)生越是能夠清晰地受到作者情緒的感染并由此引發(fā)共鳴。因此，我們可以說(shuō)，感情朗讀是詩(shī)歌誦讀乃至于其他類型文章誦讀的最高要求。葉圣陶指出：“藝術(shù)語(yǔ)言是利用有聲語(yǔ)言把作者的思想、感情、立場(chǎng)、觀點(diǎn)，傳達(dá)給聽眾的創(chuàng)造性語(yǔ)言?！闭b讀詩(shī)詞首先要求誦讀者透徹地理解、領(lǐng)會(huì)作者的情感，把握好感情基調(diào)，才能在詩(shī)歌誦讀中逐漸觸發(fā)詩(shī)歌中的感情點(diǎn)，并領(lǐng)會(huì)、演化為自己的思想感情。抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)發(fā)聲，在其中也是“昌其氣，玩其味”的重要方法。
　　 以九年級(jí)下李煜的《虞美人》的誦讀教學(xué)為例。這首詞是李煜被俘時(shí)所作的一首懷念故國(guó)的詞，昔日繁華勝景與眼前的艱難對(duì)比，充分表現(xiàn)了作者的故國(guó)愁思及失國(guó)后地深哀劇痛。很顯然，在朗讀該詞時(shí)要注意以低沉、慢速的語(yǔ)調(diào)闡釋出作者的悲哀與傷感。在重音、語(yǔ)調(diào)的把握上，作者分別強(qiáng)調(diào)了以下幾點(diǎn)：
　　 ①春花秋月何時(shí)了，往事知多少?！薄⒁狻昂螘r(shí)”重讀，音調(diào)高，以凸顯詩(shī)人內(nèi)心積聚的憂愁、憤懣；“了”“多少”音拖長(zhǎng)，表現(xiàn)出無(wú)處抒發(fā)的悲憤、無(wú)奈。后一句要在“往事”處有所停頓，讀出沉痛感，停頓處仿佛就是作者撫今追昔，回憶小樓外宮廷歡宴、繁華勝景的無(wú)奈。②“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”?！攸c(diǎn)是要注意“故國(guó)”“不堪回首”“月明中”，要讀出全句中隱含的三個(gè)微頓，在聲調(diào)的一波三折中讓人感染到作者抑郁不暢的悲傷。③“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改?！薄瑯右彩且x出“雕欄玉砌”“應(yīng)”“猶在”的三頓，但語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)應(yīng)較為平穩(wěn)，不緩不急，將回憶往昔的陳述口吻誦讀出痛徹思痛的悲傷之情。此外，值得注意的是，《虞美人》以問(wèn)起，以答結(jié)，前后對(duì)應(yīng)的兩句既要讀得凝重，意味深長(zhǎng)，也應(yīng)有一氣呵成之感。
　　 在指導(dǎo)學(xué)生掌握本詞的誦讀技巧后，學(xué)生不僅對(duì)詞的感情基調(diào)形成了整體把握，也能夠更恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出自身對(duì)于詞的閱讀感受，在藝術(shù)熏陶下語(yǔ)文素養(yǎng)得到了全面的發(fā)展。
　　 三、加強(qiáng)語(yǔ)感能力培養(yǎng)，提高學(xué)生的誦讀記憶質(zhì)量
　　 夏丏尊先生將語(yǔ)感定義為“對(duì)文字具備的靈敏感覺”，鍛煉學(xué)生的語(yǔ)感，歸根結(jié)底，其目的在于幫助學(xué)生進(jìn)一步加強(qiáng)誦讀記憶質(zhì)量，深入理解詩(shī)歌語(yǔ)言的意義和旨趣。如中唐詩(shī)人李賀的《雁門太守行》：
　　 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
　　 半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。
　　 其中如“黑云”“金鱗”“凝夜紫”“半卷紅旗”等詞將金色、胭脂色和紫紅色等鮮明的顏色交織描繪于宏大壯闊的戰(zhàn)場(chǎng)中。教師應(yīng)要求學(xué)生在反復(fù)誦讀詩(shī)句的基礎(chǔ)上，聯(lián)系唐朝詩(shī)人“寧為百夫長(zhǎng)，不作一書生”的豪邁情懷，思考詩(shī)歌誦讀的感情基調(diào)，站在詩(shī)歌的整體高度意會(huì)理解，學(xué)生自然而然地就會(huì)在潛移默化中訓(xùn)練、培養(yǎng)語(yǔ)感，這也是誦讀致精的關(guān)鍵所在。
　　 總之，通過(guò)科學(xué)的誦讀教學(xué)，古詩(shī)的韻律美、節(jié)奏感必然會(huì)深深地感染學(xué)生，這不僅可以有效地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣，對(duì)于提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力，提高學(xué)生的人生質(zhì)量和品位也具有重要意義。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]詹丹.論朗讀的發(fā)展空間與語(yǔ)文教學(xué)的切入點(diǎn)[J].河南教育學(xué)