在日本的商場里，經(jīng)常會(huì)看到這樣一些男人：他們穿著得體、發(fā)型精致，舉手投足的優(yōu)雅里還伴隨著一縷香水味。遇到喜歡的衣服飾品時(shí)，他們會(huì)和陪在身邊的時(shí)髦女郎親昵地交流。不過別誤會(huì)，那些時(shí)髦女郎很可能并非他的妻子或女友，而是親密的女性朋友——或者稱作“姐妹”，因?yàn)樗麄儗?duì)性根本就不感興趣。這些人有個(gè)統(tǒng)一的名字，叫“食草族”。
　　
與女性交往“雄風(fēng)不再”
　　2006年，日本專欄作家深澤真紀(jì)在以“年輕一代男人”為主題的系列文章中，第一次提出了“食草族”的概念。她解釋道：“在日本，性被詮釋成‘肉體的關(guān)系’。由于這些小伙子對(duì)肉體不感興趣，所以我稱他們?yōu)椤巢葑濉??！睕]過多久，《食草類娘娘腔男人正在改變?nèi)毡尽芬粫巧狭巳毡緯充N書排行榜。作者牛久?；菝朗且患沂袌稣{(diào)研機(jī)構(gòu)的總裁，她關(guān)注這個(gè)現(xiàn)象是出于職業(yè)敏感——許多客戶向她抱怨，年輕男性消費(fèi)者對(duì)大馬力汽車和酒精類飲料不再感興趣了?！八麄儾幌窀篙吥菢佑性S多物質(zhì)渴望，對(duì)金錢和異性都覺得無所謂?！?br/>　　在媒體的關(guān)注下，“食草族”這個(gè)群體的形象越來越清晰：他們不愿去公司上班，也不愿與同事們一起去喝酒，而是喜歡賴在家里，還經(jīng)常買些小東西來裝扮自己的房間；他們很在意自己的外表，對(duì)個(gè)人著裝、打扮都很精到；和母親關(guān)系近，愿意陪母親逛街；有女性朋友，但和她們的關(guān)系是柏拉圖式的，根本不著急結(jié)婚；即使那些交了女友的人也似乎“雄風(fēng)不再”，他們對(duì)性從不主動(dòng)，出去吃飯還要分?jǐn)傎~單；他們不怎么喜歡花錢，即使消費(fèi)也只是買些小的奢侈品而不是傳統(tǒng)意義上的大件兒，如汽車，度假也選擇在日本而不是國外；他們沒有父輩那么強(qiáng)的事業(yè)心，不喜歡競爭，而喜歡安靜的生活方式。
　　28歲的櫻井，是一名商業(yè)顧問，他可以稱得上是典型的“食草族”。在東京的丸之內(nèi)商業(yè)區(qū)，櫻井與周圍行色匆匆的普通白領(lǐng)顯得格格不入。他穿得一絲不茍，深色西裝是名家量身定做的，腳上的棕色皮鞋是幾天前和幾位女性朋友購物時(shí)買的。與普通工薪男要一份面條作午餐不同，他更喜歡和女性朋友喝下午茶。
　　像櫻井這樣的“食草族”在日本社會(huì)越來越多，幾乎占到青壯年男性一半以上。最近，日本家庭計(jì)劃協(xié)會(huì)發(fā)布的一項(xiàng)調(diào)查表明：在16歲—19歲的日本男子當(dāng)中，36%的人對(duì)性不感興趣甚至“鄙視”性；2008年這個(gè)數(shù)字還僅是19%。而根據(jù)日本最大的廣告公司電通廣告公司的調(diào)查，20出頭的男子中，有60%自認(rèn)為是“食草族”，在23歲—34歲的男性中這個(gè)數(shù)字是42%。一家征婚機(jī)構(gòu)的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，30多歲的未婚男子中61%自稱是“食草族”。
　　
經(jīng)濟(jì)蕭條的產(chǎn)物
　　有社會(huì)學(xué)家指出，“食草族”的出現(xiàn)和興起反映了青年一代對(duì)以父輩為代表的傳統(tǒng)日本男人形象的反抗。傳統(tǒng)的日本男人是“公司武士”：忠于企業(yè)，拼命工作；下班后就和同事去喝酒，不醉不歸；花錢買好車名表，休閑就打高爾夫球。
　　上世紀(jì)90年代之后，日本經(jīng)濟(jì)陷入了漫長的蕭條期，失業(yè)率居高不下，合同工代替了以往的終身工作。“年輕一代經(jīng)歷了嚴(yán)重的信心危機(jī)，他們?nèi)狈ψ孕藕蜕钅繕?biāo)，看不到經(jīng)濟(jì)好轉(zhuǎn)的希望，于是認(rèn)為努力工作也沒有什么意義，”研究“食草族”的深澤真紀(jì)分析說。
　　其實(shí)，“食草族”在日本并非剛剛出現(xiàn)，早在第二次世界大戰(zhàn)以前，“食草族”男人就已經(jīng)存在了，例如著名小說作家太宰治和夏目漱石都是公認(rèn)的“食草族”。前者的一生都在女人與自殺中反復(fù)糾葛，4次自殺未遂后，最終在39歲時(shí)與情人蹈水而死，他的作品也因文筆纖細(xì)頹廢被批評(píng)為“氣弱”。只不過在戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，日本男人越來越希望借助于物質(zhì)的東西來標(biāo)志其社會(huì)地位。當(dāng)今，男人們又重新選擇用“擁有更少”來證明自己。
　　“食草族”對(duì)性的冷淡也有多種原因，有些人是怕麻煩，有些人則不夠自信。“食草族”高橋表示：“談戀愛太費(fèi)精力了，為了讓她喜歡我，我得放棄每個(gè)周末，我可不想那么做?！绷硪幻笆巢葑濉辨?zhèn)幸永山則承認(rèn)自己在談情說愛方面比較笨拙。“我父親經(jīng)常問我是否找到了女朋友。他說我不夠優(yōu)秀，所以才找不到女朋友?！鄙鐣?huì)學(xué)家酒井茂分析指出，許多“食草族”在女性面前打退堂鼓是因?yàn)樗麄儾簧瞄L溝通?！八麄兌际仟?dú)生子，沒有兄弟姐妹，而且父母忙于工作，根本沒時(shí)間交流。但是他們有電視、音響和游戲機(jī)，一個(gè)人關(guān)在房間里也能自得其樂，所以與人交流的技能下降。”
　　出乎很多人意料的是，“食草族”的興起也帶來了不少商機(jī)。松下電子經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，40%以上的日本男人是坐在馬桶上小便的，于是開發(fā)出男性專用馬桶。男性化妝品和護(hù)發(fā)產(chǎn)品的銷售也越來越好，東京一家美甲店經(jīng)理稱，經(jīng)常有男性向她咨詢?nèi)绾谓o指甲做美容。此外，總部設(shè)在東京的一家名為“愿望屋”的公司甚至還推出了男性胸罩，據(jù)說已賣出5000多個(gè)，公司介紹說戴上它可以讓男人“感覺安心、舒適，并能理解女人的心情”。
男人對(duì)自我角色重新認(rèn)識(shí)
　　對(duì)于“食草族”的興起，日本社會(huì)反應(yīng)不一。社會(huì)評(píng)論家拓郎辣木大聲疾呼：“這個(gè)國家的爺們兒怎么了？”還有評(píng)論員將日本低迷的出生率和不振的經(jīng)濟(jì)，歸罪于“食草族”的禁欲和節(jié)省開支。
　　傳統(tǒng)的雇主抱怨說，“食草族”的敬業(yè)精神與他們老子相比差遠(yuǎn)了。老一輩人更看不慣這種“雄性的褪化”。在一個(gè)酒吧里，一位50多歲的男人對(duì)記者表示：“當(dāng)你在生命中需要做出重要決定的時(shí)候，你得是一個(gè)‘肉食者’。你應(yīng)該采取主動(dòng)，而不是被動(dòng)地接受。”不少女性更是對(duì)“食草族”感到失望。24歲的女飛行運(yùn)動(dòng)員美登里表示，“食草族”是單薄柔弱的?！拔覀兿矚g陽剛的真男人，對(duì)那樣的偽男人根本不感興趣?！苯鼉赡陙?，日本封建時(shí)代的威武大將軍的貼畫重新開始流行，從一個(gè)側(cè)面表現(xiàn)了日本女性對(duì)“純爺們兒”的渴望。
　　但也有社會(huì)學(xué)家對(duì)“食草族”的興起持肯定態(tài)度。在深澤真紀(jì)看來，傳統(tǒng)日本男性的形象是異化的，他們的生活主要圍繞著公司、同事轉(zhuǎn)，最后才是妻兒，“食草族”則標(biāo)志著男人對(duì)自我角色的重新認(rèn)識(shí)和定位，也是女性社會(huì)地位提高的信號(hào)。自稱“食草族”的日本有線新聞網(wǎng)實(shí)習(xí)生純一郎坦率地說：“一些家伙仍然試著要變得陽剛或者強(qiáng)壯一點(diǎn)，但我個(gè)人并不害怕顯示出脆弱，因?yàn)榇嗳鹾兔舾胁⒉皇侨秉c(diǎn)。”
　　櫻井一直過著單身生活，他對(duì)社會(huì)上的批評(píng)聲音不以為然。“也許我們拖累了日本的出生率，但從另一個(gè)方面看，女性獲得了更多自由，兩個(gè)性別的社會(huì)負(fù)擔(dān)都減輕了”。但是他也意識(shí)到“食草族”的日子不可能無限延續(xù)下去?！拔业艿軇倓偨Y(jié)了婚，我想象不出自己到了40歲還過著單身生活。但眼下我過得挺舒服，及時(shí)行樂吧！”
　　
　　編輯：李雪　美編：黃浩　編審：張勉