在中共中央常委、國家副主席、中央軍委副主席習(xí)近平帶領(lǐng)中央代表出席西藏解放60周年慶祝活動(dòng)的前夕,美國總統(tǒng)奧巴馬於7月16日下午在白宮地圖室會(huì)見達(dá)賴?yán)?。隨即引來中國各媒體鋪天蓋地的大肆報(bào)道,其新聞標(biāo)題甚至比習(xí)近平出席西藏解放60周年慶?;顒?dòng)的字樣還要顯眼、還要大。從某種意義上講,奧巴馬與達(dá)賴的目的已經(jīng)達(dá)到。因?yàn)樗麄冃枰木褪侵袊哒{(diào)動(dòng)用舉國輿論大肆炒作達(dá)賴的存在及影響力,變相提高達(dá)賴在藏人心中乃至在國際上的地位。
外國政要將達(dá)賴作為政治工具,屢屢高調(diào)會(huì)見、挑剔中國,從中向中國政府講條件、要好處,已不是第一次。只要中國政府未允許達(dá)賴回國,外國政要利用達(dá)賴向中國施壓的行為就不可能停止;只要達(dá)賴還有一口氣,其幕僚仍然會(huì)扶著他“竄訪”西方相關(guān)的國家領(lǐng)導(dǎo)人。因?yàn)樗麄兌贾乐袊茉谝膺_(dá)賴這個(gè)“內(nèi)政核心代表”有可被利用之處。正如不久前,達(dá)賴宣布退休,將所謂政務(wù)交給流亡政府新當(dāng)選的首席噶倫洛桑桑傑接管,打著掛羊頭賣狗肉的所謂政教分離旗幟,趁西藏解放60周年慶?;顒?dòng)之際竄訪美國,叩開了奧巴馬的宮門。對(duì)於年屆76歲的達(dá)賴而言,如果我國政府若允許其回國,讓其在有生之年在北京以一個(gè)適當(dāng)身份探討放棄獨(dú)立的可能,以公開表態(tài)的“西藏流亡政府”不尋求獨(dú)立的中間路線為前提,放棄對(duì)抗,爭取互相尊重、團(tuán)結(jié)、和睦相處,或許對(duì)藏區(qū)的穩(wěn)定有所幫助。事實(shí)證明對(duì)宗教領(lǐng)袖採取拒之門外的方式,聽任其在國外“竄訪”成為詆毀中國政府的工具,為中國政府制造的麻煩不勝枚舉,其阻止他破壞統(tǒng)一的本意卻適得其反。既然達(dá)賴?yán)锫暦Q與流亡政府已有切割,就說明其公開的身份目前只是一個(gè)宗教徒,這也為我們?cè)试S達(dá)賴?yán)镆宰诮填I(lǐng)袖的身份回國提供了一個(gè)便利的操作空間。倘若真的讓達(dá)賴?yán)锘貒?,其將來轉(zhuǎn)世繼任的達(dá)賴就沒有在國外產(chǎn)生的條件了,印度的達(dá)蘭薩拉是因?yàn)檫_(dá)賴?yán)锏倪M(jìn)駐而成為藏人心中的圣地,其流亡政府因?yàn)橛辛诉_(dá)賴?yán)锒@得了影響藏人政教的宗教文化傳統(tǒng),不可能因一夕之間因達(dá)賴導(dǎo)演的所謂主動(dòng)退休和所授予的選舉而改變。嚴(yán)格地講,無論他退休與否,在不在國內(nèi),達(dá)賴在藏人心中的地位都很難被取代。長期以來,有關(guān)方面雖然多次表示愿考慮讓達(dá)賴回國,但在實(shí)際實(shí)施上顧慮較多。也有人認(rèn)為,達(dá)賴在國外死亡之后,西藏問題也就會(huì)隨之最終解決;但也有評(píng)論認(rèn)為,一旦達(dá)賴在國外死亡,很可能使西藏問題在更長時(shí)間內(nèi)變得難以解決。雖然官方也可以在達(dá)賴去世之后,另立一個(gè)自己認(rèn)可的新喇嘛,但當(dāng)流亡政府也另立一個(gè)轉(zhuǎn)世達(dá)賴,二者一旦並存,官方選定的那一個(gè),未必一定會(huì)得到境內(nèi)外藏人的認(rèn)可,勢必又出現(xiàn)無止境的紛爭。
幾十年來,我國政府為了安撫一個(gè)500萬人口的族群,傾全國之力,各省無條件攤派援助,動(dòng)輒耗費(fèi)上百億的財(cái)政開資。年復(fù)一年,外忙於干涉內(nèi)政之各種雜音,內(nèi)疲於滅火安定社會(huì)建設(shè)發(fā)展。一旦真的讓達(dá)賴?yán)锼^轉(zhuǎn)世發(fā)生在國外,這種為了安撫內(nèi)部穩(wěn)定和外疲於應(yīng)付的種種耗費(fèi)會(huì)是一個(gè)不可低估的代價(jià),甚至了無終期,無休止地拖累著一代又一代的國人。這種代價(jià)除了會(huì)給那些打民族牌的既得利益者帶來“留敵自重”的實(shí)惠外,更重要的是給國外反華抗華勢力留下一個(gè)可以不花任何本錢向中國討價(jià)還價(jià)要好處的機(jī)會(huì),對(duì)國家的長治久安,維持穩(wěn)定建設(shè)發(fā)展無甚益處。與其讓達(dá)賴?yán)餆o事生非到處竄訪,何不如允許他回國開門探討西藏穩(wěn)定發(fā)展。正如一位曾派往西藏工作5年的廣東省盧姓現(xiàn)已退休的干部向筆者透露,在西藏社會(huì)包括援藏漢族干部,表面上不公開參與頂禮膜拜活佛,但在心靈深處沒有幾個(gè)人不對(duì)寺廟里的菩薩發(fā)自內(nèi)心地崇拜尊敬。包括漢族干部在內(nèi),保守估計(jì)也有80%的公務(wù)員貼身衣內(nèi)里戴有喇嘛飾品,甚至很多司法機(jī)關(guān)干警更是像南方人崇拜關(guān)公菩薩一樣,視喇嘛為保護(hù)其身體健康的神靈。所以,西藏社會(huì)普遍將達(dá)賴視為精神領(lǐng)袖可謂是根深地固。
由於國家每年撥款數(shù)百億援藏,西藏的建設(shè)發(fā)生了天翻地覆的變化。人民的生活徹底改變了,甚至比內(nèi)地沿海地區(qū)人民的生活水平還要高,但是要他們因?yàn)樯钏降奶岣叨淖儗?duì)達(dá)賴的信仰,很可能難得到藏民的認(rèn)同。雖然中央政府過去60年來一直向西藏每年無償撥數(shù)百億巨款修復(fù)廟宇,和尚的待遇甚至不比內(nèi)地公務(wù)員差,但在藏民眼里和心中,他們感恩的對(duì)像永遠(yuǎn)是那些被供奉的菩薩和達(dá)賴?yán)?。也就是說,西藏的城市建設(shè)發(fā)展和人民幸福生活並沒有換得藏人內(nèi)心的歸順。對(duì)於大學(xué)而言,西藏大學(xué)是西藏唯一的公立大學(xué),在每年約一萬名大學(xué)畢業(yè)生中,70%的學(xué)生會(huì)被分配到各政府部門當(dāng)公務(wù)員。西藏的公務(wù)員因?yàn)橛胸S厚的特區(qū)津貼,平均工資待遇在全國相比而言比較高,但進(jìn)入政府體制工作的干部,必須接受一定的制度守則。最典型的是宗教信仰,原則上,公務(wù)員不允許公開參加宗教活動(dòng),如膜拜轉(zhuǎn)經(jīng)等,這也使許多篤信宗教的藏族干部“表里不一”,人生價(jià)值矛盾,內(nèi)心充滿掙扎;甚至有部份公務(wù)員不用心做好本職工作,而出賣組織機(jī)密,也因此有人選擇離開,這也是達(dá)賴?yán)锲涮厥庑缘年P(guān)鍵所在。在西藏社會(huì)的多數(shù)藏民心中,達(dá)賴?yán)锸遣豢蓜?dòng)搖的宗教領(lǐng)袖,是其藏民佛教徒心目中的“神圣”,被視為是世界主流意識(shí)形態(tài)的精神領(lǐng)袖之一。這也是西方國家政要為了討好藏民,不顧中國政府的反對(duì)而接待達(dá)賴的其中一個(gè)原因。
多年來,達(dá)賴無視西藏的發(fā)展,一直對(duì)外宣稱,西藏沒有宗教信仰自由,但事實(shí)上只要親身到過西藏的人,都會(huì)感受到西藏的建設(shè)發(fā)生了翻天覆地的變化。西藏的人民享受到了前所未有的幸福生活和宗教信仰自由,西藏的歷史文化更是得到了良好的保護(hù)。解放后的西藏與當(dāng)年十四世達(dá)賴?yán)锝y(tǒng)治時(shí)期的西藏相比,可以用天壤之別來形容。這一切其實(shí)達(dá)賴完全心知肚明。過去提到西藏就聯(lián)想到貧困和骯臟,如今的西藏則到處展現(xiàn)著令人心馳神往的生態(tài)自然及精神財(cái)富。很多旅客對(duì)西藏的變化表示發(fā)自內(nèi)心稱贊,紛紛表示西藏是中國領(lǐng)土不可分割的一部份。這鐵一樣的歷史,足以證明國際社會(huì)普遍承認(rèn)的事實(shí)。達(dá)賴及一些藏獨(dú)集團(tuán)分子企圖搞分裂活動(dòng)是不可能得逞的,藏人的命運(yùn)是與全中國人民緊密相連的。他們的分裂活動(dòng)也不會(huì)得到世界上主持正義的各國政府和人民的支持。
此次達(dá)賴?yán)铩案Z訪”美國,獲得美國總統(tǒng)的接見,再一次“免費(fèi)”得到國內(nèi)各大主流媒體大軍異口同聲的抨擊和斥責(zé)。過去幾十年以來,國家也和達(dá)賴?yán)锛坝嘘P(guān)方面進(jìn)行過多次接融和對(duì)話,達(dá)賴在西方國家舉行過數(shù)百場各類演講,與西方領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)談數(shù)十次,每次都會(huì)被國內(nèi)媒體直接或間接地警告。與其每次都被達(dá)賴牽著轉(zhuǎn),何不如主動(dòng)讓達(dá)賴回國和平談判,我們變被動(dòng)為主動(dòng)?不必每次隨之起舞。這樣一來,一則牽制了他到國外的竄訪活動(dòng);二則阻止了他在外國散布分裂祖國的言論;三則,西藏問題一直是反華勢力攻擊中國的一個(gè)借口,我們不妨在達(dá)賴有生之年讓他回國將他的全部想法得以釋放,並用實(shí)際行動(dòng)制裁相關(guān)支持達(dá)賴集團(tuán)的國家。趁達(dá)賴健在,用真誠的態(tài)度尋找共識(shí),這樣總比達(dá)賴死后,面臨方方面面複雜的混亂斗爭局面時(shí)再來解決問題要好得多。