摘 要： 自我概念是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身存在的穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，它具有多維度和多層面性。大學(xué)生正處于自我概念發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，是自我概念發(fā)展較快的時(shí)期，也是自我概念最容易出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)期。本文總結(jié)了大學(xué)生自我概念的發(fā)展特點(diǎn)并提出了相關(guān)措施，這些都可以有效地培養(yǎng)大學(xué)生群體積極的自我概念，盡可能糾正或避免消極不良或荒謬的自我概念。
　　關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 自我概念 發(fā)展特點(diǎn) 教育建議
　　
　　自我概念是關(guān)于自己的技巧、能力和社會(huì)接受性等方面的態(tài)度、情感和知識(shí)的自我知覺(jué)，是個(gè)體對(duì)自己形成的穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。
　　自我概念對(duì)個(gè)體人格的發(fā)展、心理健康及職業(yè)規(guī)劃、事業(yè)成就等都有重要影響，大學(xué)時(shí)期是自我概念發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，所以研究大學(xué)生的自我概念這一領(lǐng)域就顯得很必要。本文先明確了自我概念的本質(zhì)，在了解了本質(zhì)的基礎(chǔ)上，闡述了大學(xué)生自我概念的發(fā)展過(guò)程和發(fā)展特點(diǎn)，然后針對(duì)大學(xué)時(shí)期容易出現(xiàn)關(guān)于自我概念的各種誤區(qū)提出培養(yǎng)大學(xué)生積極正確的自我概念的措施和教育建議，促進(jìn)大學(xué)生心理健康。
　　一、自我概念的本質(zhì)
　　自我概念是二十世紀(jì)60年代以來(lái)國(guó)際上有關(guān)自我問(wèn)題研究的核心課題。研究者在自我概念結(jié)構(gòu)方面的提法不盡一致，但各種觀點(diǎn)的相容與共通性很高。
　　羅杰斯認(rèn)為自我概念是個(gè)人現(xiàn)象場(chǎng)中與個(gè)人自身有關(guān)的內(nèi)容，是個(gè)人自我知覺(jué)的組織系統(tǒng)和看待自身的方式。他認(rèn)為自我概念對(duì)于一個(gè)人的個(gè)性與行為具有重要意義。自我概念控制并綜合著對(duì)于環(huán)境的知覺(jué)，而且高度決定著個(gè)人對(duì)于環(huán)境的反應(yīng)。簡(jiǎn)而言之，自我概念就是關(guān)于自己的概念，包括對(duì)自己的觀察、評(píng)價(jià)，對(duì)自己的身份和角色的意識(shí).對(duì)自己應(yīng)該怎樣行為及別人對(duì)自己如何評(píng)價(jià)等方面的觀念。自我意識(shí)直接引導(dǎo)、控制著人的行為，是個(gè)體對(duì)自己形成的穩(wěn)定的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。如果一個(gè)人的自我概念是積極的，相信自己在某種挑戰(zhàn)面前能夠取得勝利，他就會(huì)采取行動(dòng)迎接挑戰(zhàn)。相反，如果一個(gè)人的自我概念是消極的，認(rèn)為自己在某種情境中不能取勝，那么他只能采取退縮的行動(dòng)，回避這個(gè)情境?？傊?，自我概念是個(gè)體對(duì)自身存在的認(rèn)知與體驗(yàn)，個(gè)體主要是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)、反省和他人的反饋，逐步加深對(duì)自己的了解。自我概念是一個(gè)有機(jī)的、多層次、多維度的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，由態(tài)度、情感、信仰和價(jià)值觀等組成，貫穿于整個(gè)經(jīng)驗(yàn)和行動(dòng)，并把個(gè)體表現(xiàn)出來(lái)的各種特定習(xí)慣、能力、思想和觀點(diǎn)等組織起來(lái)。①
　　隨著相關(guān)研究的推進(jìn)，人們對(duì)自我概念的認(rèn)識(shí)逐漸從籠統(tǒng)的、描述性的向多層次的、多維度的、多結(jié)構(gòu)的方向發(fā)展。我國(guó)學(xué)者認(rèn)為自我概念就是一個(gè)人對(duì)生理自我特征、心理自我特征、社會(huì)自我特征和關(guān)聯(lián)自我特征的態(tài)度，它包括認(rèn)知、情感和意志三種成分。因此自我概念是基于自我意識(shí)的知、情、意的統(tǒng)一，是個(gè)性心理面貌的重要成分。
　　總之，自我概念的本質(zhì)是個(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)過(guò)程是個(gè)體在與他人、自然和社會(huì)交互作用的過(guò)程中逐漸形成的。這種自我認(rèn)知包括自我覺(jué)知、自我體驗(yàn)和自我控制。自我概念將會(huì)影響個(gè)體對(duì)自己有關(guān)的事件的解釋。
　　二、大學(xué)生自我概念的發(fā)展特點(diǎn)
　　大學(xué)時(shí)代是自我概念發(fā)展最快的時(shí)期，并逐漸趨向成熟，同時(shí)也是自我概念問(wèn)題較多的時(shí)期。大學(xué)生比較關(guān)注自我及其發(fā)展，具體有以下三個(gè)原因：一是身體成熟，這必然造成注意，關(guān)心自己的身體、內(nèi)驅(qū)力及內(nèi)部欲求；二是人際關(guān)系的擴(kuò)大，這必然會(huì)將自己的內(nèi)在能力與他人進(jìn)行比較，于是便對(duì)自己的素質(zhì)和天賦等開(kāi)始關(guān)心；三是認(rèn)識(shí)能力的發(fā)展，這必然引起對(duì)自己行動(dòng)的原因、結(jié)果及自己的存在價(jià)值和人生意義進(jìn)行思考。但是對(duì)內(nèi)部世界的關(guān)心并為削弱對(duì)外部世界的注意力，相反，對(duì)外部世界的看法更加深刻，建立在探討自我為核心內(nèi)容的基礎(chǔ)上。
　　大學(xué)生的自我概念呈現(xiàn)出復(fù)雜性、多樣性和矛盾性等特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。
　　1.獨(dú)立意識(shí)的形成、過(guò)度與發(fā)展
　　大學(xué)生的生理發(fā)育已成熟，也具有一定的社會(huì)化程度，在心理上開(kāi)始要求具有強(qiáng)烈的成人感和獨(dú)立感，希望自己可以擺脫對(duì)家長(zhǎng)、教師的依賴，向周?chē)苏故咀约旱闹鲝埡湍芰Α?br/>　　2.自我意識(shí)的分化和自我認(rèn)識(shí)的迫切與片面性
　　大學(xué)生的自我意識(shí)開(kāi)始區(qū)分理想自我和現(xiàn)實(shí)自我，大學(xué)階段對(duì)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我充滿了濃厚的興趣和緊迫感，自我認(rèn)識(shí)的內(nèi)容更加豐富和深刻。由于人的心理活動(dòng)的復(fù)雜性，一個(gè)人要認(rèn)識(shí)自己并不容易，大學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力還不夠成熟，因而大學(xué)生在認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我時(shí)還缺乏必要的客觀性和正確性，對(duì)自我的理解和判斷也流于淺表。
　　3.自我體驗(yàn)的強(qiáng)烈性與波動(dòng)性
　　大學(xué)生的自我體驗(yàn)的強(qiáng)度大，隨著自我認(rèn)識(shí)的發(fā)展，大學(xué)生開(kāi)始重視自己在班中的地位與威信，對(duì)他人的言行與態(tài)度十分敏感，對(duì)涉及自己的名譽(yù)、地位、前途、理想及異性交往等方面的問(wèn)題，更易引起強(qiáng)烈的自我情緒體驗(yàn)。大學(xué)生的自我體驗(yàn)還會(huì)隨情緒的變化表現(xiàn)出波動(dòng)性。
　　4.自我控制的自覺(jué)和提高
　　大學(xué)生自我控制的自覺(jué)性與獨(dú)立性顯著增強(qiáng)，自我控制的水平明顯提高，但不善于自我控制。大學(xué)生自我控制的水平還不是太高，不善于及時(shí)、迅速地調(diào)整自我追求的目標(biāo)和行為，也不善于以理智控制自己的行為，大學(xué)生中的偶發(fā)事件頻出的現(xiàn)象就是不善于控制自我的結(jié)果。
　　三、培養(yǎng)積極自我概念，促進(jìn)大學(xué)生心理健康
　　積極的自我概念有助于大學(xué)生的心理健康，有助于大學(xué)生完善人格的形成，有助于大學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃和未來(lái)事業(yè)的有所成就。積極的自我概念是個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)自我的一種積極的態(tài)度，意味著個(gè)體對(duì)自我的一種客觀的認(rèn)同和積極的悅納，以及一個(gè)人對(duì)自我的不斷完善和發(fā)展。
　　我們?cè)陂_(kāi)展教育活動(dòng)的過(guò)程中，不僅要注意直接維護(hù)學(xué)生的心理健康，還要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生積極自我概念的教育，幫助大學(xué)生建立良好的心理自我，促使學(xué)生自動(dòng)、自發(fā)地調(diào)適自己。
　　1.引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我
　　根據(jù)埃里克森的人格八階段理論，大學(xué)時(shí)期正處于青少年的后期也就是親密對(duì)孤獨(dú)的階段。處于這一階段的人群具有強(qiáng)烈的關(guān)注自我在他人眼中的印象的特點(diǎn)，非常想了解自己在社會(huì)中的地位和影響，會(huì)對(duì)他人的言行態(tài)度和評(píng)價(jià)非常敏感，所以在大學(xué)時(shí)期，引導(dǎo)大學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我就顯得尤為重要。過(guò)分關(guān)注和在乎他人的評(píng)價(jià)勢(shì)必會(huì)影響對(duì)自身的客觀認(rèn)識(shí)，要形成積極的自我概念就要客觀辯證地看待并分析他人的評(píng)價(jià)，從而形成對(duì)自己正確的積極的認(rèn)識(shí)。
　　2.樹(shù)立起客觀對(duì)待自我的信念
　　要讓大學(xué)生實(shí)事求是地看到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，明白在這個(gè)世界上，沒(méi)有任何一個(gè)人是完美的。“正如這個(gè)世界上沒(méi)有兩片完全相同的葉子一樣，這個(gè)世界上也沒(méi)有兩個(gè)一樣的人”。對(duì)于這個(gè)世界上獨(dú)一無(wú)二的自己，首先要客觀地看待，不因缺陷而低落，亦不因優(yōu)勢(shì)而竊喜。
　　3.指導(dǎo)學(xué)生積極改造自我
　　對(duì)待自己的優(yōu)勢(shì)當(dāng)然要發(fā)揚(yáng)，對(duì)待自己的缺陷也不要灰心，人都是有主觀能動(dòng)性的，我們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性去改造自己的短處。短處一般有兩種：一種是可以改造的，如一些不好的毛病和習(xí)慣等。另一種是不可以改造的，如身材矮小，長(zhǎng)相不好等一些天生的缺陷。對(duì)于可以改造的，我們要努力改造自我，對(duì)于不可改造的，我們也要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，有勇氣承認(rèn)，同時(shí)在提高自身修養(yǎng)上下工夫，以“內(nèi)秀”來(lái)補(bǔ)償“外丑”。
　　4.促使學(xué)生不斷完善自我的人生追求
　　完善自我不僅僅是一個(gè)階段的事情，更不僅僅是大學(xué)階段的事情。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底提出了著名的口號(hào)“認(rèn)識(shí)你自己”，向我們闡釋了認(rèn)識(shí)自己是終其一生的過(guò)程，大學(xué)生要樹(shù)立不斷完善自我的信念，正確地不斷地更好地認(rèn)識(shí)自我，形成積極向上的自我概念。
　　
　　注釋?zhuān)?br/>　　①心理學(xué)百科全書(shū).杭州：浙江教育出版社，1995.
　　
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